1樓：美劇風向標
「天下第一行書」是指書法家王羲之的一幅書法作品《蘭亭序》。《蘭亭序》全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝。被後世學書者尊崇為「天下第一行書」。
第一行書：《蘭亭序》。作者王羲之。蘭亭書法，符合傳統書法最基本的審美觀，「文而不華、質而不野、不激不厲、溫文爾雅」。「內懨」的筆法偏重骨力，剛柔相濟，點畫凝練簡潔。
第二行書：《祭侄文稿》。作者顏真卿。《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。現藏臺北故宮博物院。
第三行書：《黃州寒食帖》 。作者蘇軾。《黃州寒食帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。《黃州寒食帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。
第四行書：《伯遠帖》。作者王珣。
此帖行書，筆力遒勁，態致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風。與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現藏北京故宮博物院。
第五行書：《韭花帖》 。作者楊凝式。《韭花帖》是一封信札，內容是敘述午睡醒來，腹中甚飢之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。
2樓：金六福
1、天下第一行書《蘭亭序》
《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是王羲之和友人雅士會聚蘭亭的盛遊之事。共計三百二進位制十七個字，逸筆天成，而且變化結構、轉換筆法，匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡。全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝。
被後世學書者尊崇為「天下第一行書」確實是當之無愧的。
2、天下第二行書——《祭侄文稿》
全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。原作紙本，縱28．8釐米。橫75．5釐米，共234字（另有塗抹字30餘個）。現藏臺北故宮博物院。
3、天下第三行書——《黃州寒食帖》
《黃州寒食詩帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。
《黃州寒食詩帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之後的"天下第三行書"。
4、第四行書——《伯遠帖》
《伯遠帖》行書紙本，因首行有《伯遠》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。此帖行書，筆力遒勁，態致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風，是帖明末在新安吳新宇處，後歸吳廷，曾刻入《餘清齋帖》，至清代時歸入內府，並與王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現藏北京故宮博物院。
5、第五行書——《韭花帖》
《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26釐米，寬28釐米， 共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內容是敘述午睡醒來，腹中甚飢之時，恰逢有人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。
3樓：詬湊謨琅
蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出「天下第一行書」，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
唐代顏真卿所書《 祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為「 天下第二行書」。
蘇軾的《 黃州寒食帖》則被稱為「 天下第三行書」。
天下第四行書為王珣真跡《伯遠帖》的年代僅次於陸機的《平復帖》，堪稱無上至寶，其書體為成熟的行草，運筆自然，各字是分立的，古逸灑脫，確實是晉人特有的風神，堪與二王爭輝，也是乾隆的三希之一。
楊凝式的《韭花帖》，被稱天下第五行書。儘管《韭花帖》無論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙。
行書是一種統稱，分為 行楷和 行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於 楷書、 草書之間的一種字型，是為了 彌補楷書的 書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。
「行」是「行走」的 意思，因此它不像草書那樣 潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的 楷化。楷法多於草法的叫「 行楷」，草法多於楷法的叫「 行草」。
行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高而藝術性相對不足；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。
4樓：
天下第一行書指的是蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》。東晉代書法家王羲之撰寫。其文書法具有極高的藝術價值，與《祭侄季明文稿》、《寒食帖》並稱三大行書書法帖。
5樓：匿名使用者
天下第一行書 王羲之 《蘭亭序》
天下第二行書 顏真卿 《祭侄稿》
天下第三行書 蘇軾 《黃州寒食帖》
天下第四行書 王珣 《伯遠帖》
天下第五行書 楊凝式 《韭花帖》
天下第六行書 柳公權 《蒙詔帖》
天下第八行書 米芾 《蜀素帖》
天下第九行書 黃庭堅 《松風閣詩帖》
天下第十行書 李建中 《土母帖》
6樓：後廠村的希望
王羲之的《蘭亭集序》－天下第一行書
7樓：匿名使用者
天下第一 行書,天下第一,行書
天下第一行書是誰的作品、
8樓：江南黛眉
王羲之的天下第一行書--《蘭亭序》
他的具體情況是這樣的
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行「修禊」之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上佔有一定的地位。
全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，後人評道「右軍字型，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。
歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。
關於《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據說當時王羲之寫完之後，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界，於是就把它作為傳家至寶留給子孫。後來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派「蕭翼計賺蘭亭」的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心複製一些摹本。
他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。
今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。
在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝列舉。
9樓：匿名使用者
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行「修禊」之典，大家即興寫下了許多詩篇。《蘭亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深，在文學史上佔有一定的地位。
全文共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書在當時獨樹一幟，後人評道「右軍字型，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。
歷代書家都推《蘭亭序》為「天下第一行書」。
關於《蘭亭序》，世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據說當時王羲之寫完之後，對自己這件作品非常滿意，曾重寫幾篇，都達不到這種境界，於是就把它作為傳家至寶留給子孫。後來落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派「蕭翼計賺蘭亭」的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心複製一些摹本。
他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當時這種「下真跡一等」的摹本亦「洛陽紙貴」。此外，還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據說在唐太宗死時作為殉葬品永絕於世。
今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當的說服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。
在中國書法典籍中有關《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝列舉。
《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發過相當激烈的大公論。
10樓：匿名使用者
王羲之的天下第一行書--《蘭亭序》
被稱為「天下第一行書」的是什麼?
11樓：匿名使用者
天下第一行書《蘭亭序》
《蘭亭序》是王羲之於東晉永和九年( 公元353年 )三月三日和一些文人舉行「修契」宴會上，為他們的詩寫的序文手稿。共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道「右軍字型，古法一變。
其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法」。因此，歷代書家都推《蘭亭》為「行書第一」。 《蘭亭序》表現了王羲之書法藝術的最高境界。
作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱王羲之的行草如「清風出袖，明月入懷」，堪稱絕妙的比喻。可惜被唐太宗作為殉葬品，埋入昭陵，從此真跡永絕於世。
流傳於世《蘭亭序》有兩種。一是唐太宗時馮承號金印，故稱為《蘭亭神龍本》。此本摹寫精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本。
顏真卿的《祭侄文稿》。此帖本是稿本，原不是作為書法作品來寫的，但正因為無意作書，所以使此幅字寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。張晏評雲：
「告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。」元代鮮于樞評此帖為 「天下第二行書」。
在此帖真跡中，所有的渴筆和牽帶的地方都歷歷可見，能讓人看出行筆的過程和筆鋒變換之妙，對於學習行草書有很大的益處。原跡現藏臺灣故宮博物院。
蘇軾的《黃州寒詩帖》被譽為天下第三行書。
12樓：豐琲晁仕
蘭亭集序是中國晉代（公元353年），書聖王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出「天下第一行書」，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。
13樓：粒粒子
被稱為天下第一韓書的是王羲之的《蘭亭序》
被稱為「天下第一行書」的是什麼？
14樓：忠肝義膽嶽老三
毫無疑問，被稱為「天
下第一行書」的正是王羲之創作的《蘭亭集序》，而這也是宋代書法大家米芾所提出的。
《蘭亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所創作。當時王羲之是會稽內史，他與朋友謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭歡聚一堂，這些文人在一起當然離不開吟詩作賦，曲水流觴。而後，在集會結束以後，王羲之就將這次友人所創作的詩詞歌賦全部整理成集，並親自作序。
在這篇序文中，王羲之不僅記載了這次盛會，更是借景抒情，表達了自己的對時光流逝，宇宙之大的感慨，而這篇序文就是後來名揚天下的《蘭亭集序》。
後來歷朝歷代，無論是尊如皇帝，還是文人墨客，都對《蘭亭集序》評價極高，像唐太宗也是對其推崇備至，甚至還想將其作為殉葬品，只是後來《蘭亭集序》真跡就已經失蹤，後來傳世的也都是各種臨摹版本。
從書法角度來看，《蘭亭集序》也是公認的完美書貼，所用字型是行書，全文28行，324字，這篇書法文字遒媚飄逸，每個文字都十分精妙，點畫有如舞蹈一般，給人感覺美不勝收。王羲之作為書法大家，經典作品也不少，但是最為出名的還是這副《蘭亭集序》，而《蘭亭集序》更是被歷朝歷代的書法家奉為極品。而且，這部書法作品也透露出東晉的書法文化，其字型圓轉流美，可以很明顯感覺到東晉楷書的成熟，在這副行書作品中隱隱蘊含著楷書的骨力。
作為「天下第一行書」，《蘭亭集序》是毫無爭議的，因為這幅書法作品完全符合書法的基本審美，正如古人評價「文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅」。最為難得的是筆法剛柔並濟，線條變化靈活，懂得書法之人欣賞《蘭亭集序》時，總能感受到一種非凡的藝術美感。
只是很遺憾，到現如今也沒有見到《蘭亭集序》的真跡，可能早已在歷史中被毀壞了，如果《蘭亭集序》真跡在世，那絕對是無價之寶。
天下第三行書是什麼，被譽為 天下第三行書 的書帖是什麼 何人所作
天下第三行書是 黃州寒食詩帖 黃州寒食詩帖 紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的 人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感 而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率...
中國天下第一鎮是哪裡，天下第一鎮？
天下第一鎮是羅布泊鎮,面積5.2萬平方千米，人口1,000多人，為國內面積最大的鎮，集工業和旅遊業為一體的新型現代化城鎮。2002年1月批准設鎮，2002年4月正式成立,基本全為漢族人口，只有少數維吾爾 哈薩克等民族，轄3個社群，4個自然村。天下第一山 泰山 泰安 天下第一奇山 張家界 張家界 黃山...
黃山為什麼被稱為天下第一山,黃山是天下第一山嗎
黃山在我國安徽省的南部，因為傳說古代的黃帝曾在這兒修身煉丹，所以取名叫黃山。黃山風光，舉世聞名。這兒著名勝景有2湖 3瀑 23溪 72峰。許多人都認為 泰山的雄偉 華山的峻峭 衡山的煙雲 廬山的飛瀑 峨眉的清涼，黃山都兼有了。難怪人們稱讚說 天下名景集黃山。元帥曾把黃山贊為 天下第一山 古往今來，黃...