1樓：粟高
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東郡甄城（今山東甄城，一說莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， [2] 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。
2樓：匿名使用者
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。
後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。
曹植簡介
3樓：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東武陽（今山東莘縣，一說鄄城），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。
曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。
4樓：山高人為峰
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東郡甄城（今山東甄城，一說莘縣），是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。[1]
曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，[2]他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。
其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。
文學批評家鍾嶸亦贊曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」[3]並在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
5樓：戰丹南
一個，一個月的時候回來的時候回來
曹植的簡介和愛好。
6樓：伊水無痕
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國時期曹魏詩人、文學家，建安文學的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後諡號「思」，因此又稱陳思王。
後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」，南朝宋文學家謝靈運更有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。
7樓：鴨毛遍地開花
人物生平
曹植，字：子建。自幼穎慧，10歲餘便誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言為論，落筆成文 陳思王·曹植（192-232）
，深得曹操的寵愛。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為世子。然而曹植行為放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸佔上風，並於建安二十二年（217年)得立為世子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了的變化。他從一個過著優遊宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的物件。
公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒諡思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。
曹植與詩歌
詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類：一類 一將成名·曹植
[1]表現他貴族王子的優遊生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情，表現他不甘被棄置，希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。
曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中佔重要地位。
曹植髮展了這種趨向，把抒情和敘事有機地結合起來，使五言詩既能描寫複雜的事態變化，又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植還是建安文學之集大成者，對於後世的影響很大。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。
南朝大詩人謝靈運更是讚許有佳：「天下才共一石（dàn），子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗。」
妻子及之子女
曹植一生娶了兩位妻子，前妻崔氏，系名門之後，其叔父崔琰曾任曹魏尚書，一度得到曹操的信任。崔氏因「衣繡違制」，被曹操勒令回家並賜死。不久，崔琰又因「辭色不遜」被處死。
有人說，崔琰之死與崔氏女的死有關。曹植的後妻謝氏，曾被封為王妃，即史書中所稱的「陳妃」，她是曹植後期生活的伴侶。據說，她一直活到晉代，享年80餘歲。
曹植有兩個兒子，長子曹苗，曾被封為高陽鄉公，早夭。次子曹志，被封為穆鄉公，他少而好學，才行出眾。曹植稱讚他是曹家的「保家主也」。
曹植死後，曹志繼位，徙封為濟北王。司馬氏篡位後，曹志降為鄄城縣公，後任樂平太守，遷散騎常侍兼國子博士，後轉博士祭酒。太康九年（288）卒，諡曰定公。
曹植還有兩個女兒，在他的著作中偶有提及，但具體情況不得而知。
曹植文韜武略
天資聰穎的曹植「年十歲餘， 新版《三國》曹植
論及辭賦數十萬言，善屬文」。建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，他便召集了一批文士「登臺為賦」，曹植自然也在其中。在眾人之中，獨有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰《登臺賦》。
曹操看後，讚賞不止。當時曹植只有19歲。自此，一向重視人才的曹操產生了要打破「立長不立幼」的老規矩的念頭，要將其王位交給這個文武全才的兒子曹植。
因此曹操對曹植特別寵愛，並多次向身邊的人表示「吾欲立為嗣」。誰曾料到，曹操的這一想法，非但沒有給曹植帶來什麼福分，相反給他後來製造了不盡的痛苦，使他無形之中捲入爭奪太子的漩渦之中。
曹植是曹丕的勁敵
他曾獲其父曹操的寵愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真的就被立為世子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。最為不值的是，曹植根本就沒有跟曹丕爭奪帝位的想法。
《洛神》裡曹植
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別時，曹植高聲朗讀了為曹操稱頌功德的華美篇章，大家十分讚賞。曹丕見狀悵然若失，吳質對他耳語說：「王當行，流涕可也。
」於是曹丕當即淚流滿面，感動得曹操也欷歔不已。（政治家通常都是優秀的行為藝術家，此言不虛）還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵 ，是曹操重點培養的徵兆。
結果曹植在出徵前酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。 自然曹丕成了勝利者，最終繼承了帝位。
雖說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可嫉恨曹植的念頭沒有改變。其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他也曾把曹丕的使者扣押起來，但並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。
所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？」這「七步詩」取譬之妙，用語之巧，在剎那間脫口而出，實在令人歎為觀止。而「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在民間流傳極廣。
***總理就曾引用於「皖南事變」的題詞裡以批判國民黨軍（「千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急？！」）。 最後，「七步詩」便成了曹植的救命詩，曹丕不得不收回成命，只降低曹植的官爵作罷。
編輯本段梵唄泰斗
曹植還是中國佛教梵唄**的創始人。魏太和三年（229年）曹植封東阿王，歷時四載。曹植初 曹植
登魚山，喟然有終焉之心，遂營為墓。明清之際，魚山曾建有吾山書院。《吾山書院記》中寫道：
「沿山路攀登，至『秀野堂』，堂前洗硯池，金鱗游泳，有吐墨狀……北望鬱然有靈秀之氣，乃『羊茂臺』。子建祠與墓傍山向西，由臺向東，拾級而上，至絕頂，上有柳舒城，是曹植讀書處。」如今，曹植墓前右側有一亭，名為「隋碑亭」，亭內矗立一塊石碑，雜用篆隸、金文和楷書，記述了曹植的生平、祭祀及有關情況。
沿墓北側拾級而上，不遠處就見一塊突兀的奇形怪石，狀似臥羊，周有茂密草木，故名「羊茂臺」，相傳這就是當年曹植的讀書處；羊茂臺上方有一干涸的石塘，上方的石壁上寫著「洗硯池」，相傳是曹植洗硯的地方；登臨山頂，在山的北側一處比較平坦的石面上，有一處摩崖石刻，鐫刻著「御山」、「左川」、「壽」等幾個楷書大字，傳說是曹植登山所書。 魚山頂西側，有一石壁，上寫「聞梵」兩個硃紅大字，據記載，曹植「嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀惋」、「乃慕其音，寫為梵唄」。「聞梵」處便是相傳曹植當年聞聽梵樂的地方，由此曹植也就成為中華佛樂的創始人。
在「聞梵」處的下方，有一石洞，名曰「梵音洞」，據說曹植聽到的梵樂就是從這個山洞中傳出的。曹植聞聽的梵樂後來向東傳入朝鮮半島和日本，為此曹植又被譽為日本佛樂的鼻祖，每年，日本宗教界都有大批人士前往魚山參拜曹植墓，並在墓前演奏曹植當年創作的梵樂。前不久，中國佛教協會、山東省佛教協會在魚山山麓隆重舉行了魚山梵唄寺修復奠基儀式。
這次修復魚山梵唄寺，預計總投資1億多元，寺院以魚山為中軸線，主體工程有普渡橋、山門殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、東西方丈室。中軸左右分別建有地藏殿、觀音殿、禪堂、齋堂、僧房以及客房。在魚山東麓還將建設萬佛太殿、舍利寶塔以及梵唄佛樂大廳。
在這次修復工程中，還將修建一座高20多米的銅鑄觀音像。魚山梵唄寺俯瞰滾滾黃河，面臨青翠群山，背倚魚山，呈獻給遊人一個「白雲、青山、黃河」的雲水勝景，當人們登臨此處時，自然會想起「才高八斗」的曹子建的不凡氣度。
陳壽《三國志》：陳思文才富豔，足以自通後葉，然不能克讓遠防，終致攜隙。 劉勰《文心雕龍》：
魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅；並體貌英逸，故俊才雲蒸。 鍾嶸《詩品》：魏陳思王植條：
「其源出於國風。骨氣奇高，詞彩華茂。情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。
嗟乎！陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，**之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘暉以自燭。
故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽潘陸，自可坐於廊廡之間矣。[2]謝靈運：天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。
沈約：若夫平子豔發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，二祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。
自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧為形似之言，班固長於情理之說，子建、仲宣以氣質為體，並標能擅美，獨映當時。魏收：
曹植信魏世之英，陸機則晉朝之秀，雖同時並列，分途爭遠。 駱賓王：①河朔詞人，王、劉為稱首；洛陽才子，潘、左為先覺。
若乃子建之牢籠群彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。②文昌隱隱皇城裡， 由來奕奕多才子。潘陸詞鋒駱驛飛，張曹翰苑縱橫起。
李白：曹植為建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風，白之不敏，竊慕高論。
杜甫：①曹植休前輩，張芝更後身。②子建文筆壯，河間經術存。
③賦料楊雄敵，詩看子建親。 張戒《歲寒堂詩話》：子建詩，微婉之情，灑落之韻，抑揚頓挫之氣，固不可以優劣論也。
古今詩人推陳王及古詩第一，此乃不易之論。 黃節《曹子建詩注》：陳王該國風之變，發樂府之奇，驅屈宋之辭，析楊馬之賦而為詩，六代以前，莫大乎陳王矣。
劉克莊《後村詩話》：曹植以蓋代之才，它人猶愛之，況於父乎。使其少加智巧，奪嫡猶反手爾。
植素無此念，深自斂退，雖丁儀等坐誅，辭不連植。黃初之世，數有貶削，方且作詩責躬，上表求自試。兄不見察，而不敢廢恭順之義，卒以此自全，可謂仁且智矣。
文中子曰：至哉思王，以天下讓。真篤論也。
王世貞《藝苑卮言》：子建謁帝承明廬、明月照高樓，非鄴中諸子可及，仲宣、公幹遠在下風。 王世懋《藝圃擷餘》：
古人云：秀色若可餐也。餘謂此言惟毛嬙、西施、昭君、太真、曹植、謝朓、李白、王維可以當之。
王夫之《姜齋詩話》：曹子建鋪排整飾，立階級以賺人升堂，用此致諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫， 雷同一律。子桓精思逸韻，以絕人攀躋，故人不樂從，反為所掩。
子建以是壓倒阿兄， 奪其名譽。實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？曹子建之於子桓，有仙凡之隔，而人稱子建，不知有子桓，俗論大抵如此。
丁晏：①詩自三百篇十九首以來，漢以後正軌顓門，首推子建。洵詩人之冠冕，樂府之津源也。
②其所見甚大，不僅以詩人目之。即以詩論，根乎學問，本乎性情，為建安七子之冠。後人不易學，抑亦不能學也。
丹霞蔽日行
紂為昏亂。虐殘忠正。周室何隆。一門三聖。牧野致功。天亦革命。漢祚之興。階秦之衰。雖有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄滅無遺。
曹植 王昌齡簡介（重點 簡介，每人不多於50字）
曹植簡介 曹植 192年 232年12月27日 字子建，沛國譙縣 今安徽省亳州市 人，生於東武陽 今山東莘縣，一說鄄城 是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號 思 因此又稱陳思王。曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地...
曹植白馬篇翻譯，曹植《白馬篇》的翻譯
白馬安上金色的羈頭，結著伴兒向西北飛馳 莫問這是誰家的青年，是幽州和幷州的騎士？在小時便遠離了家鄉，立志獻身在異地的邊境 想起從前練武的情景，手持著刀弓，等待黎明。弦控的弓就象一輪滿月，離弦的利箭，就象流星 象流星劃破漆黑的長夜，擊斃飛猱和遠方的目標。象樹上的猿類一般機警，象林中的豹螭勇悍輕捷 邊庭...
曹植的詩詞有哪些，曹植的散文都有哪些
1 七步詩 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？2 怨詩行 明月照高樓。流光正徘徊。上有愁思婦。悲嘆有餘哀。借問嘆者誰。自雲宕子妻。夫行逾十載。賤妾常獨棲。念君過於渴。思君劇於飢。君作高山柏。妾為濁水泥。北風行蕭蕭。烈烈入吾耳。心中念故人。淚墮不能止。浮沈各異路。會合當何諧。願作東北風。...