1樓：匿名使用者
原文 扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。
」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：
「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。
」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：
「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
譯文 扁鵲拜見桓公，站了一會兒，扁鵲說道：「您有小病在表皮，不醫治恐怕將要更加嚴重。」桓侯說：
「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯說：「醫生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。
」過了十天，扁鵲又拜見桓公，他說：「您的病已到了**和肌肉裡了，不醫治將要更加嚴重。」桓侯沒有理睬，扁鵲離開，桓侯又不高興。
過了十天，扁鵲又拜見，他說：「您的病已到了腸胃，不醫治會更加嚴重的。」桓侯（還是）沒有理睬。
扁鵲離開，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲遠遠地望見桓侯，掉頭就跑。桓侯特地派人去問他，扁鵲說：
「在**紋理間的病，燙熨能醫治；在肌膚裡的病，用鍼灸能醫治；在腸胃裡的病，用火劑湯能醫治；在骨髓裡，是司命神所掌管的，醫藥是沒有辦法的。桓侯的病現在已深入到了骨髓，所以我不再過問了。」過了五天，桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。
桓侯於是就死了。 蔡桓公:諱疾忌醫寓意1.
有病要及時醫治。
2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。
3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。
4.善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
5.體現了中醫「治未病」的思想。
2樓：匿名使用者
扁鵲是一個醫術高超、對病人診斷細心、並能善意歸勸病人的神醫。同時他又是個機警的人
蔡桓公是一個固執己見、盲目自信時諱疾忌醫的人。
3樓：炸醬刀削麵
剛愎自用的人，不能聽從別人的勸導，一意孤行，最後導致自己重病身亡。
4樓：_滋滋蜂蜜糖
固執己見，諱疾忌醫。
扁鵲見蔡桓公蔡桓公是個什麼樣的人
5樓：匿名使用者
原文 扁鵲見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：「君有疾在腠理，不治將恐深。
」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯曰：
「醫之好治不病以為功。」居十日，扁鵲復見，曰：「君之病在肌膚，不治將益深。
」桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見，曰：
「君之病在腸胃，不治將益深。」桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。
居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。
今在骨髓，臣是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
譯文 扁鵲拜見桓公，站了一會兒，扁鵲說道：「您有小病在表皮，不醫治恐怕將要更加嚴重。」桓侯說：
「我沒有病。」扁鵲離開後，桓侯說：「醫生喜歡給沒病的人治病來撈取功勞。
」過了十天，扁鵲又拜見桓公，他說：「您的病已到了**和肌肉裡了，不醫治將要更加嚴重。」桓侯沒有理睬，扁鵲離開，桓侯又不高興。
過了十天，扁鵲又拜見，他說：「您的病已到了腸胃，不醫治會更加嚴重的。」桓侯（還是）沒有理睬。
扁鵲離開，桓侯又不高興。過了十天，扁鵲遠遠地望見桓侯，掉頭就跑。桓侯特地派人去問他，扁鵲說：
「在**紋理間的病，燙熨能醫治；在肌膚裡的病，用鍼灸能醫治；在腸胃裡的病，用火劑湯能醫治；在骨髓裡，是司命神所掌管的，醫藥是沒有辦法的。桓侯的病現在已深入到了骨髓，所以我不再過問了。」過了五天，桓侯身體疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國去了。
桓侯於是就死了。 蔡桓公:諱疾忌醫寓意1.
有病要及時醫治。
2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。
3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。
4.善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
5.體現了中醫「治未病」的思想。
扁鵲見蔡桓公的故事裡蔡桓公到底得的是什麼病
6樓：鍋蓋論球
《史記·扁鵲倉公列傳》"與之痺疾，可急之，如桓公，不已，必亡」。 應該是可以知道蔡桓公患的是「痺證 」
出處：
「痺症」一詞的由來要追溯到我國最早的中醫典籍《黃帝內經》，在《素問·痺論》中有「風寒溼三氣雜至，合而為痺也」之說。
釋義：
究竟什麼是「痺」呢？按照《黃帝內經》的描述，關於「痺」的論述有四點：①泛指邪氣閉阻肢體、經絡、臟腑所引起的多種疾病。
②風、寒、溼邪侵襲肢體、經絡而致肢節疼痛、麻木、屈伸不利的病症。③閉阻、不散。④麻木
文章出處：
《扁鵲見蔡桓公》這篇故事選自《韓非子·喻老》，題目是後人加的。內容帶有勸喻型性。文章以時間為序，以蔡桓公(桓侯)的病情的發展為線索，通過扁鵲"四見"的局勢，記敘蔡桓公因諱疾忌醫最終致死的故事，闡明一個道理:
不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫。
1.有病要及時醫治，以免耽誤病情。
2.要正視自己的缺點與錯誤，不能拒絕批評幫助，要防微杜漸。
3.要自我反省，自我批評，及時改正調整，修正自己。
4.善於批判主觀猜忌，知道拒絕忠告的危害。
5.體現了中醫"治未病"的思想。
6.對待自己的缺點、錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫，而應當虛心接受批評，防患於未然。若一意孤行，後果則不堪設想，要在適當的時候聽取他人的正確意見，防微杜漸，對症下藥，及時醫治。
7.要聽取他人的正確建議，不要自作聰明。
7樓：匿名使用者
關於蔡桓公的病名，在《韓非子》和《史記》中均沒有提及，僅交代了疾病由表及裡、由淺入深的發展過程，即由腠理→肌膚（《史記》作「血脈」）→腸胃→骨髓。那麼，什麼疾病符合這一規律呢？
癌症，只有癌細胞才有如此的傳播速度，和致命性。以肺癌為例。肺癌的快速和高死亡率原因便是早期肺癌症狀極其不明顯，不易被察覺，據世界衛生組織(who)**，到2023年，我國每年新增肺癌病例將超過100萬，成為世界上第一肺癌大國。
8樓：匿名使用者
名醫扁鵲覲見蔡桓公，發現蔡桓公有病，在腠理，並告之，但蔡桓公不信。扁鵲走後，蔡桓公對左右說：「醫生喜歡給沒有病的人來治病，以此顯示自己的醫術高明。
」扁鵲第二次見蔡桓公的時候，發現蔡桓公的病已經發展到了肌膚，但蔡桓公依然不信，並且很不高興。第三次見的時候，扁鵲發現疾病發展到腸胃了，然而蔡桓公依然不信，並且更加不悅。
9樓：匿名使用者
孩子，其實沒病，只是為了吹噓扁鵲的醫術高超才編了這個故事。看一眼就能準確知道是什麼病你信嗎？當今哪個中醫敢說自己有這個特異功能？
難道現在的中醫都不如兩千年前的人醫術水平高？科學和玄學的一個顯著差異是：科學是一代更比一代強，而玄學是一代不如一代。
蔡桓公一個什麼樣的人
10樓：語數教育鄭老師
蔡桓公:剛愎自用,不聽取他人建議,目光短淺。
蔡桓公：《史記·扁鵲倉公列傳》稱「齊桓侯」。這個稱號源於《韓非子·喻老》中的一篇文章《扁鵲見蔡桓公》。
這篇文章裡所謂的「蔡桓公」，據考證應該是戰國時期田氏代齊以後的第三位齊國國君，諡號為「齊桓公」，史稱「田齊桓公」或「齊桓公午」。本名田午，史載他「弒其君及孺子喜而為公」，意思是說他殺了齊廢公田剡而自立。在位時曾建立稷下學宮，招攬天下賢士，聚徒講學，著書立說，一時人才薈萃，彬彬大盛。
相傳名醫扁鵲曾為他看病，在起病由輕到重衍變時連勸了三次，田午因為諱疾忌醫而不聽，後來扁鵲再來時，現其已病入膏肓，無法醫療；扁鵲只得轉身而退，並連夜逃往秦國，不久田午就病發而去世了。
11樓：荒誕不經
蔡桓公：《史記·扁鵲倉公列傳》稱「齊桓侯」。這個稱號源於《韓非子·喻老》中的一篇文章《扁鵲見蔡桓公》。
這篇文章裡所謂的「蔡桓公」，據考證應該是戰國時期田氏代齊以後的第三位齊國國君，諡號為「齊桓公」，史稱「田齊桓公」或「齊桓公午」。本名田午，史載他「弒其君及孺子喜而為公」，意思是說他殺了齊廢公田剡而自立。在位時曾建立稷下學宮，招攬天下賢士，聚徒講學，著書立說，一時人才薈萃，彬彬大盛。
相傳名醫扁鵲曾為他看病，在起病由輕到重衍變時連勸了三次，田午因為諱疾忌醫而不聽，後來扁鵲再來時，現其已病入膏肓，無法醫療；扁鵲只得轉身而退，並連夜逃往秦國，不久田午就病發而去世了。《韓非子·喻老》有「扁鵲見蔡桓公」的故事。其實春秋時期有個蔡桓侯，他是春秋時蔡國（現今河南省上蔡縣一帶）第七代國君，為蔡宣侯的兒子，承襲蔡宣侯擔任該國君主，在位期間為前714年—前695年。
12樓：慶渴侯白
是個驕傲自大，諱疾忌醫，睢不起醫生的人，記得雙擊麼麼噠！百因必有果，你的報應就是我！
扁鵲見蔡桓公的翻譯急需，扁鵲見蔡桓公全文及翻譯
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扁鵲見蔡桓公的故事裡蔡桓公到底得的是什麼病
關於蔡桓公的病名，在 韓非子 和 史記 中均沒有提及，僅交代了疾病由表及裡 由淺入深的發展過程，即由腠理 肌膚 史記 作 血脈 腸胃 骨髓。那麼，什麼疾病符合這一規律呢？癌症，只有癌細胞才有如此的傳播速度，和致命性。以肺癌為例。肺癌的快速和高死亡率原因便是早期肺癌症狀極其不明顯，不易被察覺，據世界衛...
文言文扁鵲見蔡桓公翻譯簡單明瞭，文言文《扁鵲見蔡桓公》翻譯出自哪個成語
自 韓非子 中的 喻老 篇。韓非用 扁鵲見蔡桓公 這個故事，形象地闡明瞭 圖難於其易 的道理。無 扁鵲見蔡桓公 選自 韓非子 扁鵲見蔡桓公 哦哦 請把文言文 扁鵲見蔡桓公 翻譯一遍 5 扁鵲見蔡桓公，立有間 這句文言文裡 立有間 可以翻譯為？立 站立 間 這裡就是一會兒 表示一段時間 扁鵲覲見蔡桓公...