1樓：8萬4千法門
1 佛不度眾生，因為是你自悟、自修、自證，自度的。佛在《金剛經》上很坦率地告訴我們，佛不度眾生，眾生怎麼度的？自己度自己。
2 佛對眾生的幫助，只是教化而已——佛把你過去今生種種業因果報說清楚，讓你自己覺悟。
3 佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、開啟我們，希望我們豁然覺悟，又恢復到本覺，這就是佛度眾生。
4 十方一切諸佛都是以度眾生為本懷，諸佛實實在在巴不得你立刻成佛，這是佛度眾生的本願。
5 「慈悲為本、方便為門」，就是佛教。「慈悲」是指無條件的愛,「方便」是指用最合適、最便利的方法去教化眾生。
6 佛度眾生，最終的目標是教你成佛，所以佛四十九年所說的一切法門當中，唸佛法門是至高無上！實在講，唸佛這個法門，在末法時期，是十方三世一切諸佛度眾生的第一法門。
7 眾生業障深重，不用唸佛法門，沒有法子度眾生；不用這個法門，眾生不能在一生圓成佛道。佛度眾生，如果沒有方便法門，就度不了眾生，所謂「大開方便之門」。
8 唸佛法門是方便中的方便——第一方便門，無論什麼人，如果依唸佛法門，決定得度，決定覺悟，決定成佛。
要知道，佛菩薩為什麼要叫人修行呢？因為『公修公得，婆修婆得，不修就不得』。佛法講緣生、講因果，有緣才有生，有因才有果；不講自然，不說無因。
佛法能不能慈悲？因緣具足就能，因緣不具足就不能。佛法真理不亂說、不評是非，不是想怎樣就能怎樣。
佛法是因果法，就是各人吃飯各人飽；你聽佛陀的話、依佛法修持，那什麼苦都解脫；你不依那個方法，佛陀對你的苦也無可奈何。醫生幫人醫病，可是他的爸爸病了，他也沒辦法叫他爸爸不生病、也沒辦法叫他不要死，這是個人的因果。
明白了這些，你就知道雖然佛陀大慈大悲，還是在因果之內慈悲。佛陀當然慈悲，舍了常寂光之樂，到這個苦世界來度化我們，這就是佛陀的慈悲。世間的父母夠慈悲了吧！
媽媽幫你煮了飯，你總不能說：『媽媽！你幫我煮好飯，你還要我吃，真是囉嗦！
你幫我吃好了。』媽媽吃飯，媽媽肚子飽，你自己飽不了啊！這是必然的！
這件事必須要明白。
2樓：匿名使用者
輪迴是和生病一樣的，自作只能自受。佛是教導方法讓我們離苦得樂，出輪迴換個金剛不壞身。阿彌陀佛！
佛說：我皆令入無餘涅槃而滅度之.那麼為什麼還要讓
3樓：自省
不要斷章取義！佛說此偈的前面是要眾生離一切相，才可入涅槃境。
我皆令入無餘涅槃而滅度之，為何用滅？不是非有色、非無色嗎？
4樓：繁星流動
無餘涅槃指的是名色法熄滅無餘，當然用「滅」。
非有色、非無色並不代表沒有名法，而有名法就不能稱為無餘涅槃。
5樓：星伝風語
根據我理解，只表達我個人學識的理解。。。。
那是翻譯過去的印度語言而出的語句，應該更重視意思，所以需要「當代法師」來解說弘法。沒有足夠智慧和善根的眾生，靠自己看翻譯過來的經，那是常常掉進自己的觀念，性格，知識等限制的誤解中，並容易因無明，分別，產生執著，無法獲得正解。。。。
根據慧律法師講解大珠和尚明心見性的語錄，滅度是滅掉自己的貪嗔痴等眾生心，滅度自己的執著，分別心。。。。。。
入無餘涅槃還能出來嗎
6樓：引經據典正法
入無餘涅槃就叫成佛，成佛後不會再變成眾生，但是眾生有感，佛就有應，可以隨緣無數分身，應化身去十分世界度眾生。
我們的釋迦牟尼佛，佛祖也是這樣的啊，你說他「出來了嗎」？
7樓：aaa**王
這個就是成佛了 成佛可以有願力的作用來這個世界度化眾生的 佛祖就是這樣 很多佛菩薩都是這樣的 很多次了···········
……我皆令入無餘涅盤而滅度之，如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者～～～～這是什麼意思唉
8樓：匿名使用者
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相
菩提自性本自清淨。眾生，滅度，皆是幻妄，而實無有所生之處，如空花、水月、夢境、鏡中相，皆是無所有 畢竟空 不可得。
9樓：語獅子縮微膠片
此為金剛經裡的經句：！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者
我皆令入無餘涅盤」：「我」呀，這是釋迦牟尼佛自稱，說是，我呀，令這所有一切的眾生都入到，無餘涅盤裡去。「而滅度之」：
我把他們都度脫，令他們都得到無餘涅盤。「如是滅度無量無數無邊眾生」：我，雖然把所有的眾生，也沒有數量，也沒有邊際，這麼多的眾生，我都令他們滅度。
那麼要往真實來說，「實無眾生得滅度者」：實實在在的沒有一個眾生，是我度的。這是，眾生的自性自度，並不是我把他們度的。
總的說來是：
非我度眾生，而是眾生自度！
主要是要知道眾生本來是佛！
經研究：（十二）什麼叫做『令入無餘涅槃而滅度之』
10樓：匿名使用者
未度有情令得度,已度之者使成佛。阿彌陀佛！
12，什麼叫做『令入無餘涅槃而滅度之』
11樓：揚傲解佁
無餘涅槃是指阿羅漢無常色身已壞滅，所作已做，不受後有，是真正的脫離輪迴！有餘涅槃可以理解為有無常色身存在，但自知不受後有，和無餘涅磐是一樣的去向！涅槃只能於阿羅漢，別的果位都無資格！