1樓：你我不是對的人
鄭燮（2023年11月22日－2023年），字克柔，號板橋、板橋道人。清朝**、學者、書法家。江蘇興化大垛人，祖籍蘇州。
生平鄭燮生於清康熙三十二年（2023年）。父親鄭立庵是縣私塾教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。
少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（2023年）到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰（2023年）赴北京禮部試，中進士。
乾隆七年（2023年）出任山東範縣令。乾隆十一年（2023年）調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收饑民工作就食。
當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。乾隆十三年（2023年），乾隆遊山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚:
《乾隆東封書畫史》。著作著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
書畫成就鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾捲圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。
鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。鄭燮的繪畫理論鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:「風和日暖，凍蠅觸窗紙上，鼕鼕作小鼓聲。
於時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。主張「意在筆先」；他在一幅畫上題寫：
「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
」軼事鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：「餘好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」因嗜吃狗肉，曾經有大學士紀曉嵐宴請鄭《狗肉全席》大餐代乾隆皇求畫趣事，畫收藏於故宮。
2樓：永夜
鄭板橋（2023年－2023年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（2023年）進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。[1]代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
3樓：閒時踏花
鄭燮(2023年-2023年)，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書畫家、文學家。
康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(2023年)進士。官山東範縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為"揚州八怪"重要代表人物。
鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱"四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人"。其詩書畫，世稱"三絕"，是清代比較有代表性的文人畫家。 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
4樓：捲毛
鄭板橋原名鄭燮，他是康熙年間的秀才，雍正十年舉人。乾隆元年進士。
在書畫歷史中是揚州八怪的重要代表人物。他一生只畫蘭、竹、石。
以下幾幅畫讓我慢慢欣賞他畫中的韻味。
此畫中一幅非常俊朗的岩石呈現在**，可以看得出來岩石之上有淡淡的青草的痕跡。以一種近乎與頑石的狀態呈現出來，有稜有角，色彩分明。
像是一塊許多年不被人知曉的頑石。平平無奇中似乎帶有那麼一些色彩，在仔細品味之後可以看出整個這塊石頭的風骨。屹立於這天地之間，很是頑強。
圖中的竹子。枝節呈現出異常的細緻，而葉子卻帶有那麼幾分色彩，前後明暗的變化，讓人覺得似霧非霧的狀態，好像是擁有一股霧氣籠罩在周圍，生動形象的表現力似乎帶有那麼一抹神祕的狀態。
5樓：毓元甲
。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。
乾隆十三年（2023年），乾隆遊山東，封鄭燮為書畫史，鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書畫史》。著作著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。
書畫成就鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾捲圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。
鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。鄭燮的繪畫理論鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:「風和日暖，凍蠅觸窗紙上，鼕鼕作小鼓聲。
於時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。主張「意在筆先」；他在一幅畫上題寫：
「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。
因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
」軼事鄭板橋在《板橋自敘》中公開承認自己是同性戀：「餘好色，尤喜餘桃口齒，椒風弄兒之戲。」因嗜吃狗肉，曾經有大學士紀曉嵐宴請鄭《狗肉全席》大餐代乾隆皇求畫趣事，畫收藏於故宮。
鄭燮是哪個朝代的，鄭燮是哪個朝代的給我答案
鴟夷子皮 清代書畫家 文學家 鄭板橋 1693 1765 原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年 1736 進士。官山東範縣 濰縣縣令，有政聲 以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。後客居揚州，以賣畫為生。為 揚州八怪 之一，其詩 書 畫...
鄭燮號稱什麼，鄭燮是什麼朝著名的什麼,什麼和文學家,他號稱什麼
鄭燮鄭板橋 1693 1765 清代官吏 書畫家 文學家。名燮 xi 字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫為生。揚州八怪 之一。揚州八怪 鄭燮 黃慎 李方膺 金農 高翔 羅聘 李鱔 汪士慎 鄭燮 1693 1765 字克柔，號板橋，江蘇興化人 應科舉為康乾隆元年進士。官山東範縣 濰縣知...
清 鄭燮寫的墨竹圖題詩的解釋，鄭燮資料,墨竹圖題詩的意思
君不見，歲之寒，何處求芳草。又不見，鬆之喬，青青復矯矯。天地本無心，萬物貴其真。直幹壯山嶽，秀色無等倫。飽歷冰與霜，千年方未已。擁護天闕高且堅，迥幹春風碧雲裡。釋字 解詞 君 你闕 宮殿 迥 遠這首詩描繪了蒼松的堅強質樸，表現了作者不屈從權貴，耿直廉潔的錚錚鐵骨。譯文 你看到了嗎，天已經很冷了，到處...