1樓：旅愛
梁山眾人中有兩個人「仗義疏財」的名聲是譽滿天下的，一個就是帶著主角光環的宋江，一個就是皇室後裔柴進！
宋江人稱「及時雨」，就是說誰遇到了困難，宋江都會傾盡全力去幫一把，人們便將之看作是乾旱中的甘霖。柴進也是如此，但與宋江不同的是，柴進家遠比宋江有錢，而且再加上是皇室後裔，名望更高！
宋江給晁蓋報信
在第三十五回中，石將軍石勇在酒店中大喊：「老爺天下只認得兩個人（柴進和宋江），其餘的都把來做腳底下的泥！」石勇在水滸中雖然是個小透明，雖然狂妄無知，但也知道宋江、柴進的威名，可見其名聲！
但為什麼同樣是仗義疏財，同樣是打撒金銀，宋江的收穫為什麼要遠大於柴進？
石勇、宋江
首先，仗義疏財背後的階層交流。
我們要知道，宋江和柴進是兩個階級、地位完全不對等的兩種人，柴進是宋代的精英階層，有著丹書鐵券護體，有著萬貫家私揮霍，在梁山眾人們看來，柴進就是一個豪門大戶！而宋江卻不同，雖然宋江也算是有正式工作的人，但也僅僅是一個小吏，家中也是「守些田園過活」，雖然吃喝不愁，但也僅僅是平民百姓，和柴進這種豪門富戶，自然是沒法比的！
而梁山上的諸多好漢，也大多都是平民出生，沒有什麼顯赫的家世，要麼世代務農，要麼開店過活，和柴進的差距不是一星半點。柴進雖然和眾人結交，但因為文化、生活水平等方面差距，雙方可能都不會交心。
宋江投奔柴進
其次，仗義疏財背後的情感表達。
由於宋江和柴進的差距，宋江的仗義疏財，那可能是真的仗義疏財，有時候一次「仗義疏財」的行為背後，雖不至於讓宋江破產，但也是大出血！但是柴進卻不同，在林沖和洪教頭比武的過程中，一下子就拿出二十五兩銀子來作為彩頭！動不動就是幾十兩銀子送了出去，幾十兩銀子在柴進眼中根本就不是問題！
所以，眾人雖然文化水平不高，但人心如鏡，兩者之間的差距誰人又看不出來呢？企業家捐個百八十萬，人們會說有錢，但卻無感；退休教師如果捐個百八十萬，這些可能就是他的全部財產，人們自然會看出退休教師的高尚！
就像我們經常說的，一個人有十顆糖，給了你一顆；另一個人有一顆糖，也給了你一顆。兩者的差距，雖然都只是一顆糖，其中的情感表達是截然不同的！
柴進施恩林沖
第三，仗義疏財背後的算計。
宋江一開始只是一個小小的押司。或許自己沒有什麼高大上的理想，無論是殺閻婆惜、逃亡在外、發配江州途中，都是意外，在前期沒有任何跡象表明宋江要成為一代豪傑。這就說明了，當初宋江的「仗義疏財」沒有任何目的，如果有目的，那也只是為了交朋友，方便以後行走江湖，就像我們朋友之間的請客吃飯一樣。
只不過，宋江請的客人，都是一些江湖客！
宋江宴客
但是柴進卻不同，作為第一代梁山組織的幕後老闆，柴進的「仗義疏財」怎麼看都是透露著一股陰謀的意味！如果柴進要真的是大善人，那就沒有必要只是結交一些江湖中的流浪客，或者是一些配軍，而是應該去救濟一些村莊裡百姓！柴進的仗義疏財，一方面是為了增強自己的聲望，一方面是為了維護自己地位。
他撒錢的行為，只是用小恩小惠換來一群亡命徒的效命。
柴進推薦林沖上梁山
第四，仗義疏財的過程。
這一點最為重要，這點也是宋江和柴進差距之大的直接原因，造成兩人差距的根本原因其實是我們說的第一點！
言歸正傳，宋江在幫人的過程中，往往都是送佛送到西，幫人幫到底！書中是這麼說的「終日追陪，並無厭倦」！寄人籬下最害怕的是什麼？
是孤獨和被孤立的感覺，這種感覺是東家無意間造成的，卻也是最可怕的！宋江便將此做得非常好！而且「若要起身，盡力資助」，不強留，不勉強，給足了他人面子和裡子。
宋江、武松、柴進
而柴進卻不同，這點從他對武松的態度就能夠看出來！武松在柴進莊上與宋江相見，期間發牢騷說「我初來時也是客官，也曾相待的厚。如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我。
」可見，柴進籠絡人的本事，不如宋江！
在之後，武松還說了一句話，這句話道出了柴進、宋江兩人仗義疏財的差距，他說：「他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終。」
2樓：旺哥的心沒人懂
梁山上的諸多好漢，大多都是平民出身，沒有顯赫的家世。要麼是世代務農，要麼開過店，而柴進是宋代的精英階層。柴進雖然和其他人結交，但因文化，生活水平等方面差距，雙方可能都不會交心。
3樓：次元小拾
因為柴進的名聲並沒有宋江好，要知道宋江在上梁山之前就已經很有名望了，所以宋江撒錢的收益與柴進撒錢的收益是不成正比的，自然就沒有宋江收穫大。
4樓：匿名使用者
我覺得主要是因為柴進不善於交際，而且人氣沒有宋江那麼大。
5樓：小自信
我認為最主要的原因是他們兩個人所處的地位不同，還有就是他們的做事方法不同所導致的結果。
歷史與文學的區別與聯絡
6樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
7樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
8樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
9樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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世界名著大多bai悲劇，du比如 茶花女 半生zhi緣 挪威dao的森林 看完版這三本 後一般權基本再也看不進其他 而非悲劇的，如 傲慢與偏見 是開創性的，作者直接了當的指出，在那個時代的英國人都希望嫁給貴族，基本現在百分之90以上的言情 總體框架與它相同，問題是，這本 是幾百年前的。世上都麼有真正...