1樓：文史有一樂
「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」這句話分開看是很好理解的。
龜背：俗語駝背，主要有兩種原因形成的，一種是先天性的，嚴重的駝背被叫做「羅鍋」，像我們熟知的宰相劉羅鍋，就是典型的龜背，還有一種是由於後天坐姿不對，或者其他原因形成了駝背，為啥說龜背蛇腰之人不可交呢？這也是對於這類人的心理解讀，作為龜背之人，原本身體存在缺陷，內心的防範意識是相當強的，不論做事還是思維方式，跟常人會明顯不同，這種防範意識是潛意識存在的，所以很難和人做到真正的交心，這樣的情況雖然並不是不百分百存在，但也有一定的道理存在。
蛇腰：這裡主要指的是女性，腰身修長而且纖細，走起路來像水蛇一樣的搖搖擺擺，紅樓夢裡面王夫人說晴雯就是削肩膀、水蛇腰的丫鬟，這類人的心機也是相當重的，心機重，做事輕浮，很容易讓人浮想聯翩，但卻像水上浮萍，是沒有根的，沒有根的人，如何能夠做到和人真正交心。所以按照農村的老話，這類人也是很難交心的一類人。
瞟眼：我們村就有一個這樣的人，明明看著自己說話，但說話的意思明顯卻是對著另外一個人，對於不知道的人來說，還真的會很納悶，瞭解的人對此見怪不怪，看人不是睜眼看人，瞟著眼看，或者是天生的斜眼，這類人的心機也是相當的重，不但心機重，而且心腸通常還都挺狠，是一個狠角色，在影視劇裡面，此類人一出場，大家不用問也就知道是什麼角色出來了，相當的使用形象就能夠征服大家。
綜上所述，對於民間的老話俗語，還是頗有道理存在，當然也有很多老話，隨著時間的流逝，以及生活的改變，慢慢的失去了原有的價值。
2樓：農村小事通
老話：龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀，啥意思？老祖宗的識人術
3樓：小北說三農
俗語「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」，古人的交友經驗還準嗎
4樓：小朱同學啊
這句話的意思是，在與人相處中，自卑猥瑣的人和姿態扭曲，身體不端正的人是不可以相交的，而斜著眼睛看人的人，內心會有很多算計，這種眼鏡看人，會比刀子傷害還高。
5樓：月月
不要和駝背，站著和走路的時候歪歪扭扭心術不正的人，還有斜著眼睛看人，蔑視你或者對你有算計的心思的人交朋友
6樓：小可愛
龜背」就是脊椎彎曲、後背隆起的狀態，也就是嚴重的駝背。
在不該駝背的年紀，卻發生了嚴重的駝背，這有兩種情況，一種是天生的，一種是後天不良生活習性引起的。
用《易經》觀點看，這種「龜背」的形成，往往是陰陽失衡的結果，我們知道「背為陽，腹為陰」，當一個人長期陽氣不足、陰氣過盛，就容易出現「龜背」的症狀，而反應在人的心理上，就是人變得自卑，心事比較多，這樣的人相處起來會比較困難。
「龜背蛇腰不可交、瞟眼看人不用刀」
蛇腰就是指一個人站立或走動時，腰部擺動幅度較大，這不是婀娜多姿，而是扭來扭去的感覺，這是相當**的體態，反映的是一個人的內在修養。
如果一個男人是這種情況，那是缺少男子氣概的表現，這樣的人說話做事容易不負責任。如果是一個女子，給人的感覺是相當不穩重的，多是賣弄風情之人。這樣的人你和他（她）交往，也是要多留一個心眼的。
俗語龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀，有哪些含義？
7樓：
俗語，顧名思義就是大俗話，但其中卻蘊含大道理，說是包羅永珍也不能說全然無理。
「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」，很明顯這是古時人們所熟悉的相面之術，看似神祕甚至於糊弄人，實際上也是有著我們社會所特有的心理層面，並非全然胡言，前知五百年、後知五百年的劉伯溫身上便有著諸多流傳。
何為龜背蛇腰呢，在這兒指代的是兩類人，一種是生理有缺陷如同駝子的龜背，另一種則是走路搖擺不定如同蛇行的蛇腰，那麼這兩類人為何不可相交呢？事實上，龜背蛇腰不可交多多少少有些不尊重他人，然而現實是殘酷的，尤其是在封建時代。
在生活高壓以及略顯畸形的社會狀態下，這兩類人的生活就更是艱難，對於世事的不滿概率也更大。典型的就是古時候的宦官，雖說也有著諸多不錯的成員，但顯然在我們印象中，宦官的面目多是陰險。現如今，我們對於宦官的刻板印象實際上也多多少少帶些歧視，也難怪古人認為龜背蛇腰不可交（當然這並不代表這種想法就是正確的）
古人云，行的端坐得正，自然蛇行一般的人多多少少有些「與眾不同」，而這類行徑在古人看來就未免過於輕佻或藐視禮法了。對號入座不僅僅是現如今所避免不了的，古人同樣如此，「蛇腰」便多掛鉤流氓或憤世嫉俗的高人，而這類人又與「害人」、「連累」掛鉤，因此也是不可交的物件。
上一句多多少少有以貌取人的意味，而下一句則更為人所接受，「瞟眼看人不用刀」，想必大家也不大喜歡賊頭賊眼之人，甚至多有厭惡。正眼相待是社交禮儀，而斜眼看人並不為人喜愛，餘光瞄人的行徑很容易就招惹他人反感。
堂堂正正想來是我們所講究的處事態度，瞟眼看人顯然與此截然相反，甚至給人一種陰謀家的形象，這也是為什麼影視劇中壞人形象猥瑣的緣故之一了。
事實上，「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」這類俗語是表現不了古人識人智慧的，畢竟俗語終究有些俗氣，這與面向大眾的生態息息相關。
另一方面，古人還有著專門的識人之術，遠的有鬼谷子、近的有王陽明、曾國藩等，這類人察言觀色頗有功底，是識人之術運用到極致的表現，往往能夠從一些片段就看出他人的端倪來。
識人術是我們所特有的，事實上這並非胡言，也是古人通過多年經驗以及智慧得來的，與心理學有著不小的聯絡。當然，識人術也沒有那般神乎其神，況且運用極致的人也不多，技藝不熟或坑蒙拐騙的江湖術士終究還是敗壞了名聲。
實際上，古人並不缺智慧，只是大多數人並不真正接觸，更多隻是一門心思朝著權朝著錢發力，而稍有碰壁則呼天喊地古人智慧誤人。
誠然，百多年前我們在技藝方面落了後，但論「與人鬥」的智慧，我們可是有著悠久的歷史。事實上，「與人鬥」並不可恥，更何況我們還誕生了「與人為善」的道理，畢竟在社會上行走社交的重要性不可或缺。
8樓：秋香探劇
俗語「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」，啥意思？說得有道理嗎
9樓：人能科技探索
龜背就是看起來像龜背一樣，蛇腰就是農村的婦女走路像蛇一樣，這樣的人只會從自己的利益出發考慮，很少顧及別人的感受。後面一句就是說一個人在與你交往的時候，他不會正眼的看你，讓人覺得這樣的人充滿了心機。
10樓：亢秋梵平
龜背指駝背的人，遭受別人異樣眼光，形成心理扭曲。蛇腰指走路像蛇扭得厲害，精於算計，這兩類人不可深交。瞟眼看人，以自已為中心，看不起別人。
11樓：無伴懶看花
前半句是指龜背蛇腰的人，好像藏著什麼祕密，不可信任。後半句是指處事傲慢，不拿正眼瞧的人，不可交往。
12樓：洪門三少
老話俗語中的識人智慧，有三種人城府深有算計，勸你不可交
龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀古人的這句話背後有何道理？
13樓：
俗語，顧名思義就是大俗話，但其中卻蘊含大道理，說是包羅永珍也不能說全然無理。
「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」，很明顯這是古時人們所熟悉的相面之術，看似神祕甚至於糊弄人，實際上也是有著我們社會所特有的心理層面，並非全然胡言，前知五百年、後知五百年的劉伯溫身上便有著諸多流傳。
何為龜背蛇腰呢，在這兒指代的是兩類人，一種是生理有缺陷如同駝子的龜背，另一種則是走路搖擺不定如同蛇行的蛇腰，那麼這兩類人為何不可相交呢？事實上，龜背蛇腰不可交多多少少有些不尊重他人，然而現實是殘酷的，尤其是在封建時代。
在生活高壓以及略顯畸形的社會狀態下，這兩類人的生活就更是艱難，對於世事的不滿概率也更大。典型的就是古時候的宦官，雖說也有著諸多不錯的成員，但顯然在我們印象中，宦官的面目多是陰險。現如今，我們對於宦官的刻板印象實際上也多多少少帶些歧視，也難怪古人認為龜背蛇腰不可交（當然這並不代表這種想法就是正確的）
古人云，行的端坐得正，自然蛇行一般的人多多少少有些「與眾不同」，而這類行徑在古人看來就未免過於輕佻或藐視禮法了。對號入座不僅僅是現如今所避免不了的，古人同樣如此，「蛇腰」便多掛鉤流氓或憤世嫉俗的高人，而這類人又與「害人」、「連累」掛鉤，因此也是不可交的物件。
上一句多多少少有以貌取人的意味，而下一句則更為人所接受，「瞟眼看人不用刀」，想必大家也不大喜歡賊頭賊眼之人，甚至多有厭惡。正眼相待是社交禮儀，而斜眼看人並不為人喜愛，餘光瞄人的行徑很容易就招惹他人反感。
堂堂正正想來是我們所講究的處事態度，瞟眼看人顯然與此截然相反，甚至給人一種陰謀家的形象，這也是為什麼影視劇中壞人形象猥瑣的緣故之一了。
事實上，「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」這類俗語是表現不了古人識人智慧的，畢竟俗語終究有些俗氣，這與面向大眾的生態息息相關。
另一方面，古人還有著專門的識人之術，遠的有鬼谷子、近的有王陽明、曾國藩等，這類人察言觀色頗有功底，是識人之術運用到極致的表現，往往能夠從一些片段就看出他人的端倪來。
識人術是我們所特有的，事實上這並非胡言，也是古人通過多年經驗以及智慧得來的，與心理學有著不小的聯絡。當然，識人術也沒有那般神乎其神，況且運用極致的人也不多，技藝不熟或坑蒙拐騙的江湖術士終究還是敗壞了名聲。
實際上，古人並不缺智慧，只是大多數人並不真正接觸，更多隻是一門心思朝著權朝著錢發力，而稍有碰壁則呼天喊地古人智慧誤人。
誠然，百多年前我們在技藝方面落了後，但論「與人鬥」的智慧，我們可是有著悠久的歷史。事實上，「與人鬥」並不可恥，更何況我們還誕生了「與人為善」的道理，畢竟在社會上行走社交的重要性不可或缺。
「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」有何意義呢？
14樓：挪威的祕密森林
過去，古人多通過多年經驗總結出一些俗語，雖說有時候飽含爭議多有偏頗，但其中的一些識人之術在現如今依舊值得借鑑，如「富貴深山有遠親」便是如此，是我們特有的東方哲學，樸質而深遠。
俗語，顧名思義就是大俗話，但其中卻蘊含大道理，說是包羅永珍也不能說全然無理。
「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」，很明顯這是古時人們所熟悉的相面之術，看似神祕甚至於糊弄人，實際上也是有著我們社會所特有的心理層面，並非全然胡言，前知五百年、後知五百年的劉伯溫身上便有著諸多流傳。
何為龜背蛇腰呢，在這兒指代的是兩類人，一種是生理有缺陷如同駝子的龜背，另一種則是走路搖擺不定如同蛇行的蛇腰，那麼這兩類人為何不可相交呢？事實上，龜背蛇腰不可交多多少少有些不尊重他人，然而現實是殘酷的，尤其是在封建時代。
在生活高壓以及略顯畸形的社會狀態下，這兩類人的生活就更是艱難，對於世事的不滿概率也更大。典型的就是古時候的宦官，雖說也有著諸多不錯的成員，但顯然在我們印象中，宦官的面目多是陰險。現如今，我們對於宦官的刻板印象實際上也多多少少帶些歧視，也難怪古人認為龜背蛇腰不可交（當然這並不代表這種想法就是正確的）
古人云，行的端坐得正，自然蛇行一般的人多多少少有些「與眾不同」，而這類行徑在古人看來就未免過於輕佻或藐視禮法了。
對號入座不僅僅是現如今所避免不了的，古人同樣如此，「蛇腰」便多掛鉤流氓或憤世嫉俗的高人，而這類人又與「害人」、「連累」掛鉤，因此也是不可交的物件。
上一句多多少少有以貌取人的意味，而下一句則更為人所接受，「瞟眼看人不用刀」，想必大家也不大喜歡賊頭賊眼之人，甚至多有厭惡。正眼相待是社交禮儀，而斜眼看人並不為人喜愛，餘光瞄人的行徑很容易就招惹他人反感。
堂堂正正想來是我們所講究的處事態度，瞟眼看人顯然與此截然相反，甚至給人一種陰謀家的形象，這也是為什麼影視劇中壞人形象猥瑣的緣故之一了。
事實上，「龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀」這類俗語是表現不了古人識人智慧的，畢竟俗語終究有些俗氣，這與面向大眾的生態息息相關。
另一方面，古人還有著專門的識人之術，遠的有鬼谷子、近的有王陽明、曾國藩等，這類人察言觀色頗有功底，是識人之術運用到極致的表現，往往能夠從一些片段就看出他人的端倪來。
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