1樓：
「他山之石，可以攻玉」一詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
【原文】
鶴鳴於九皋（1）
聲聞於野。
魚潛在淵，
或在於渚（2）。
樂彼之園，
爰有樹檀（3），
其下維擇（4）。
它山之石（5），
可以為錯（6）。
鶴鳴於九皋，
聲聞於天。
魚在於渚，
或潛於淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【註釋】
①皋（gāo）：沼澤。九皋：
曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的 小塊陸地。
③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：
紫檀樹。④擇（tuó）： 落下的樹葉。
⑤它：別的，其他。(6)錯：
磨玉的石塊。(7)彀：楮 樹。
【譯文】
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵，
時而游到小清邊。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下落葉鋪滿地。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲響亮上雲天。
魚兒游到小清邊，
時而潛游在深淵。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是「他山之石，可以攻玉」。他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。
因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨鍊成為「美玉」的好事。
邵雍對「他山之石，可以攻玉」解釋道（譯文）：玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。
2樓：堇末微涼
原為「他山之石，可以攻錯」，意思是藉助別的山上的石頭，可以將玉器打磨好。比喻藉助外力（一般指朋友的批評）來改正自己的缺點錯誤。《詩經·小雅·鶴鳴》：
「他山之石，可以攻錯」，「他山之石，可以攻玉
釋義:攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。
原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
**《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」
這個山上的玉石很硬，但其他山上有更硬的石頭，可以用來雕琢玉石成器。這話的含意是別人先進的、成功的經驗，我們可以拿來解決自己的問題，比如洋為中用、古為今用等等
他山之石，可以攻玉什麼意思？怎麼理解啊？
3樓：匿名使用者
「他山之石，可以攻玉」意思是：其他山上的石頭，可以用來雕琢玉器。
一、出處
出自周代無名氏的《詩經·小雅·鶴鳴》。
二、原文譯文
仙鶴在沼澤地上鳴叫，聲音傳遍四野。魚兒有時候潛在深潭裡邊，有時候游到河中的淺灘去。在那個花園裡邊真快樂，檀樹高大有濃蔭，下邊灌木葉凋零散落地面。
他方山上的石頭，可以用來做打磨玉器的礪石。
仙鶴在沼澤地上鳴叫，聲音傳上雲天。魚兒有時候游到河中的淺灘去，有時候潛在深潭裡邊。在那個花園裡邊真快樂，檀樹高大枝葉繁茂，下面楮樹矮墩墩。其他山上的好石，可以用來雕琢玉器。
擴充套件資料
一、創作背景
對於此詩的背景，歷代學者有不同的說法。宋代朱熹《詩集傳》則認為這是一篇意在勸人為善的作品。方玉潤認為此詩是諷宣王求賢山林。
今人程俊英認為這是一首通篇用借喻的手法，抒發招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為招隱詩。
二、賞析
這是一首即景抒情小詩，詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結構十分完整，從而形成一幅遠古詩人漫遊荒野的圖畫。這幅圖畫中充滿了詩意，讀之不免令人產生思古之幽情。詩中寥寥幾筆，即構成一幅萬物生長、生機勃勃的悠遠空靈的田園美景。
4樓：雪月森林
「他山之石，可以攻玉」意思是，別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
出處：先秦·佚名《詩經·小雅·鶴鳴》「鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。」
譯文：幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
5樓：匿名使用者
他山之石，可以攻玉
拼音tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù釋義：攻：
琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
**《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」
他山之石可以攻玉。我認為要著重抓好兩個方面，即借鑑和創新。所謂借鑑就是「古為今用，洋為中用」。
準確的講，就是把有利於自身發展的方法、技術、管理等「拿來」為我所用，這不但可以節省大量的人才物的投入，還可以節省大量的時間。創新就是有繼承有發展。即在「他山之石」的基礎上，根據自身的實際，創造性的利用「他山之石」，囫圇吞棗式的引進，可能會造成梗阻，不利於自身的發展。
為什麼說他山之石可以攻玉
6樓：甕能佟若蘭
「他山之石，可以攻玉」一詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
【原文】
鶴鳴於九皋（1）
聲聞於野。
魚潛在淵，
或在於渚（2）。
樂彼之園，
爰有樹檀（3），
其下維擇（4）。
它山之石（5），
可以為錯（6）。
鶴鳴於九皋，
聲聞於天。
魚在於渚，
或潛於淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【註釋】
①皋（gāo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。④擇（tuó）：
落下的樹葉。⑤它：別的，其他。(6)錯：磨玉的石塊。(7)彀：楮樹。【譯文】
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵，
時而游到小清邊。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下落葉鋪滿地。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲響亮上雲天。
魚兒游到小清邊，
時而潛游在深淵。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是「他山之石，可以攻玉」。他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。
因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨鍊成為「美玉」的好事。
邵雍對「他山之石，可以攻玉」解釋道（譯文）：玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。
7樓：郟付友合夏
這麼有內涵的問題都能被你想到，佩服！！！因為他的意思是：可引申為"藉助外力，改己缺失。"比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石；也可以用來製成美好珍寶。所以不能自己幫助自己，因此不能是自己的山石。
8樓：0生氣不如爭氣
他山之石，可以攻玉。意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。
後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。
」明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：「民之失德，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。」
9樓：夜光之傷
傳說，上古時候有座他山，因其山上開採的石頭質地堅硬，人們常用其來雕琢玉器，所以後世人稱：他山之石，可以攻玉，而現實中，說的是，別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石；也可以用來製成美好珍寶。意思可引申為"藉助外力，改己缺失。"
「他山之石，可以攻玉」的出處和意思分別是什麼？
10樓：陽光點的燦爛點
意為別的山上面的石頭堅硬，可以琢磨玉器。既比喻別國的賢才可為本國效力，也比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
出自周代《詩經·小雅·鶴鳴》原文如下：
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。
譯文：幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
11樓：匿名使用者
他山之石可以攻玉
他山之石，可以攻玉」一詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
12樓：雪程雅盼
嗯的，它的出處我不知道，我只知道一個非常有名的典故，他山之石，可以攻玉的意思，應該就是用別人的東西可以攻破自己的東西
13樓：匿名使用者
源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
參見http://baike.baidu.
14樓：匿名使用者
指的是別人好的東西可以用在自己
他山之石，可以攻玉。是什麼意思？
15樓：舜承載任以
「他山之石，可以攻玉」一詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。表面的意思是說，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器。後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。
【原文】
鶴鳴於九皋（1）
聲聞於野。
魚潛在淵，
或在於渚（2）。
樂彼之園，
爰有樹檀（3），
其下維擇（4）。
它山之石（5），
可以為錯（6）。
鶴鳴於九皋，
聲聞於天。
魚在於渚，
或潛於淵。
樂彼之園，
爰有樹檀，
其下維彀（7）。
它山之石，
可以攻玉。
【註釋】
①皋（gāo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。④擇（tuó）：
落下的樹葉。⑤它：別的，其他。(6)錯：磨玉的石塊。(7)彀：楮樹。【譯文】
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲四野都傳遍。
魚兒潛游在深淵，
時而游到小清邊。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下落葉鋪滿地。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
白鶴鳴叫在深澤，
鳴聲響亮上雲天。
魚兒游到小清邊，
時而潛游在深淵。
那個可愛的園林，
種著高大的紫檀，
樹下長的是榕樹。
其他山上的石塊，
可以用來磨玉石。
邵雍是北宋鴻儒，一代易學大師。他認為在修身處世方面同樣是「他山之石，可以攻玉」。他把遇到的侵犯欺凌比作礪石，把品行高尚的人比作美玉。
因為要成就美玉必然需要經過礪石的琢磨才行，以此看來，所謂的侵犯欺凌就成為了使自己磨鍊成為「美玉」的好事。
邵雍對「他山之石，可以攻玉」解釋道（譯文）：玉，是溫潤的物品，如果用兩塊玉石來互相琢磨，肯定磨不成美玉。必須得用粗糙的礪石，這樣才能磨出美玉。
他山之石,可以攻玉 什麼意思，他山之石，可以攻玉是什麼意思？
拼音t sh n zh sh k y g ng y 一是 他山之石，可以為錯 攻錯 二是 他山之石，可以攻玉 釋義 攻 琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。編輯本段 出自典故 他山之石，可以攻玉 一詞源於 詩 小雅 鶴鳴 表面的意...
他山之石可以攻玉類似句子,與他山之石可以攻玉類似的成語or文言文名句or詩詞有哪些
鶴鳴於九皋bai，聲聞於du野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之zhi園，爰dao有樹檀，其下維蘀。內它山之石，可以為錯。鶴 容鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛於淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維彀。它山之石，可以攻玉。以子之矛，攻子之盾。三人行,必有我師焉 擇其善者而從之,其不善者而改之.與 他山之石可以...
「他山之石，可以攻玉」的現實寓意是什麼？在《詩經》中的原意又是什麼
原為 他山之石，可以攻錯 意思是藉助別的山上的石頭，可以將玉器打磨好。比喻藉助外力 一般指朋友的批評 來改正自己的缺點錯誤。詩經 小雅 鶴鳴 他山之石，可以攻錯 他山之石，可以攻玉 意思是 別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。他山之石，...