1樓：電子數碼玩家雨慧穎
截竿入城比喻做事不會思考、死板循規蹈矩、不知變通的人。「執長竿入城門者」魯人事實可以一手拿著竹竿的一頭，把竹竿的另一頭放在地上，成一個斜坡，進入城門，如果把竹竿放平進去，容易扎瞎別人的眼睛，有害他人身體。
這個故事說明了兩點道理：
1.把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那麼完美。
2.有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。老父的方法用現在的cagd語言來講就是piecewise。
或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿杆子的人 ......
2樓：
1.做人做事不要按照別人的樣子或形態去模仿要不就會迷失自己的原來本性。
2.角度不同，你不在其位不該去議論別人的做法是否正確， 你有沒有這樣想過。截杆再入城不會佔據別人的空間，方便很多，也是為別人著想。
3樓：精銳環城東路夢
執長竿入城門者」魯人,做事不會思考,死板的循規蹈矩,不知變通 。
自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明
截竿入城告訴我們什麼道理？
4樓：人設不能崩無限
截竿入城的道理
「執長竿入城門者」魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通。自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。
這個故事說明了兩點：
1、把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那麼完美。
2、有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。
或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。
5樓：
執長竿入城門者」魯人，做事不會思考，死板的循規蹈矩，不知變通 。 自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。
這個故事說明了兩點： 1: 把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那麼完美。
2: 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。
或者是還可以換一種角度來看：給出這個點子的人不先問明情況就出了一個點子，萬一這個長竿是要用的，這個點子就害了這個拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。
自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。[1]
6樓：洋俊傑
告訴我們一定要按實際情況去辦事。
7樓：盧慧婧
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讀了截竿入城這則寓言，你收到了什麼啟發?
8樓：勢合樂
做人做事不要按照別人的樣子或形態去模仿要不就會迷失自己的原來本性。
9樓：淺眠草
角度不同，你不在其位不該去議論別人的做法是否正確，
你有沒有這樣想過。截杆再入城不會佔據別人的空間，方便很多，也是為別人著想
10樓：阿茗琦向鬆
我曾經「採訪」過媽媽。「您為什麼要管爸爸？」「因為你爸爸經常做錯事，忙起來就不知道吃飯……」爸爸管我，大概是有時我不聽話，為什麼會這樣，我苦思冥想。
你從老父「截竿入城」的做法中得到了什麼啟示？
11樓：薇豔
自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應積極動腦筋，決不能盲從別人的意見。
12樓：匿名使用者
1， 把三維歐式變換限制在二維，會導致有些事情，即使不是無法解決，也是解決的不那麼完美。 2， 有些時候，看似無法解決的問題，其實分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。
13樓：匿名使用者
1.虛心求教的人因積極動腦筋，絕不能一昧盲從別人的意見。
2.自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明，好為人師的人
14樓：南清秋
執：拿，握
計：計策，辦法
5不如從中間鋸開，進入城門
6 於是聽從建議，鋸了竹竿。
要學會 變通，適應環境，而不是破壞自己的特點
截竿入城意思
15樓：秋狸
釋義：自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當自作聰明、好為人師的人。
一、出處
魏晉·邯鄲淳《笑林·截竿入城》：「魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。
俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？
"遂依而截之。」
二、譯文
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這裡說：「我並不是聖人，只不過是見到的事情多了，為什麼不用鋸子把長竿從中間截斷後進入城門呢？」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
本篇出自我國第一本笑話集《笑林》，三國魏邯鄲淳撰。三卷。在形式上，以短小精悍者為主。
具有扣緊社會脈動，呈顯民間風俗的功能，故頗能反映世情，振聾發聵，值得玩味。是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十餘則。
魯迅《古**鉤沉》輯本較完備。
本篇既嘲笑了執長竿的魯國人，笑他不知變通；更嘲笑了鋸竿入城的老父，笑他自作聰明，好為人師。後者不僅可笑，而且有害。這個故事一直流傳到現在，清代《嘻談續錄》中的「捉糊塗蟲」便是從它演變出來的。
這篇文章刻畫出"計無所出"不知如何是好的執竿者的形象和"吾非聖人,但見事多矣"的自以為是的老者形象。文章雖然短小，但語言精練簡潔，雋永傳神。
16樓：冰庫裡的企鵝
原文 魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入,橫執之,亦不可入,計無所出.俄有老父至曰;"吾非聖人,但見事多矣,何不以鋸中截而入?"遂依而截之.世之愚，莫之及也。
譯文 魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出什麼辦法來了。過了一會兒，有個年長的男人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
道理 自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明、好為人師的人；虛心求教的人同樣也應積極動腦筋,決不能盲從別人的意見.
17樓：甜之心夢
魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它想要進城門，但不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出什麼辦法來了。過了一會兒，有個年長的男人來到這裡說：「我並不是聖賢，只不過經歷了很多的事情，為什麼不用鋸子將長竿從中截斷後再進入城門呢？
」那個魯國人於是依照老人的辦法將長竿子截斷了。
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