1樓：繁煙
人類古代沒有獠牙，不管是北京人還是元謀人等古人化石，都沒有發現有獠牙。從生物進化論觀點也可以解釋這一問題，古人類因為是雜食性群居動物，且體形較小，通過群體合作方式來採摘捕獵，抵抗凶猛動物，人類捕獵多是通過原始工具和群體協作，而不是像一些猛獸通過爪子和牙齒撕扯，生活方式決定人類沒有獠牙。從現在與人類血緣關係關係最近的生物，野生黑猩猩的牙齒結構也可以看出來，古人類不具備獠牙。
至於虎牙，是用來切割食物的，不同於臼牙的磨碎作用，是人類咀嚼食物一種必備工具，根本達不到獠牙的長度，也更不是獠牙退化形成的。要明白這點且看獠牙的作用，獠牙一般是做攻擊用的，用於刺死獵物和咬穿大型獵物粗厚的皮毛，通常在伸出口外，並不具備咀嚼食物的作用。
至於西方傳說中的吸血鬼，現實生活中是不存在的，只不過是人們的想像而已。另，吸血鬼要咬穿動脈吸血，必需具備尖利的牙齒，所以人們想像的這個形象也是符合生物學理論的。
2樓：戀蝶飛飛
肯定有挖掘出來的骨頭上
都能看出來
虎牙是演變過來的
其實就是多長出來的呀
返祖？？？呵呵
中國古代有哪些怪物？
3樓：執拗
不是怪物，是分神獸和凶獸，可以查一下可以在網上找到。有一個叫饕餮。
凶獸中國古代神話中有四凶，分別是饕餮，混沌，窮奇和檮杌
神獸中國古代神獸是，青龍、白虎、朱雀、玄武
4樓：巘色
夔牛、畢方、帝江、陸吾、窮奇、環狗、巴蛇，很多的，山海經裡啥都有
5樓：匿名使用者
《山海經》裡就有很多。
舉幾個例子：
1、狌々：獸，其狀如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
2、鹿蜀：獸，其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，佩之宜子孫。
3、旋龜：獸，其狀如龜而鳥首虺尾，其音如判木，佩之不聾。
4、鮭：魚，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而復生，食之無腫疾。
5、類：獸，其狀如狸而有髦，自為牝牡，食者不妒。
6、犭尃訑：獸，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
7、尚付：鳥，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，食之無。
8、九尾狐：獸，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱（比較熟悉的怪物。）
9、灌灌：鳥，其狀如鳩，其音若呵，佩之不惑。
10、赤鱬：魚，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。
6樓：匿名使用者
你是說現實中的，還是神話中的。
現實中的，原來河南有象。內蒙有猛瑪象。這個算不算怪物。
神話中的，那麼，龍以及龍的九子啥的相關衍生物，應該算吧。
7樓：匿名使用者
年獸，可以看看《山海經》瞭解一下中國古代的神獸
8樓：歷史摩羯座
禺號、禺京、旱魃、祝融、共工、后土、噎鳴、句芒、神荼，鬱壘、不廷胡餘等。
9樓：
恐龍，老虎，總之跟人長得不一樣統統都怪物
10樓：匿名使用者
壓歲錢的「歲!!!!!!」
11樓：匿名使用者
哥爾贊是超古代怪獸和美爾巴是一哥爾贊頭上可以發出紫色光線
12樓：六脈神劍氣沖霄
建議去看一下《山海經》 裡面記載了許多。
13樓：幻宇晨風
怪物多了去了，《封神榜》、《西遊記》、《山海經》等等裡的神話怪物你可以參考一下。
中國古代的神系是 詳細
14樓：life無明小魚
以道教的神仙體系為主，並且摻雜部分民間信仰中的神仙系統和佛家觀念構成了中國古代神話體系。道教體系中最高為三清，之下有四御、三官、八仙和28星宿等等，非常龐大。
民間信仰主要源於山海經和搜神記等的記載和一些在地方盛行的神靈崇拜，文獻神靈比如上古諸神堯舜禹之類，以及更往前的盤古伏羲女媧黃帝等等。佛家系統在神話體系中主要構成了完整的輪迴體系和地獄觀念。
具體你可以參考一本叫《玉曆寶鈔》的書，非常詳細。值得注意的是，無論是道教體系、民間信仰體系還是佛教體系，都有相互重疊的地方。比如關羽，在儒家是武聖人，在道家是關聖帝君，在佛家是伽藍將軍，叫法不同，但指的都是同一個人物。
擴充套件資料
影響神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。
它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如**等的先河。不少神話直接為作家 、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。
神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯絡在一起的，是瞭解人類童年生活和心理的鑰匙。
它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。中國神話在中國古代即受到一些先哲、史家、學者的注意。他們不僅在著述中加以記述和援引，而且還對神話提出過一些片斷的見解、解釋和說明。
但更多的是受到儒家思想的影響，排除其虛幻想象的成分，企圖從中尋找歷史的根據。於是在一些古代典籍中便出現將神話歷史化的傾向。
現代中國學者對古代神話做過不少的整理與研究 ，運用了西方人類學派等的神話學觀點進行**，取得了相當的成績 ，諸如茅盾的《中國神話研究abc》、聞一多的《伏羲考》等，都是這方面值得注意的著作。
還有許多民族學者、民間文藝學者、文學史家撰寫了不少**和專著，推進了中國神話學的發展。袁珂的《古神話選釋》 、《中國古代神話》等，對中國古代神話，分別作了註釋和整理。
隨著社會科學和民間文學事業的發展，中國少數民族神話和史詩也得到了重視和研究，並出現了一些可喜的成果。
15樓：落楓雨露
盤古氏-又稱
元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：元始天尊
靈寶天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西遊記裡也稱為太上道祖)
六御**玉皇大帝 妻：王母娘娘，又稱為 西王母
北方北極中天紫微大帝
南方南極長生大帝,又名玉清真王，為元始天王九子。
東方東極青華大帝太乙救苦天尊
西方太極天皇大帝 (手下：八大元帥，五極戰神(天空戰神，大地戰神，人中戰神,
北極戰神和南極戰神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南極觀音
東方崇恩聖帝
三島十洲仙翁東華大帝君（即東王公,名"金蟬氏",號木公）
北方北極玄靈鬥姆元君（佛教中二十諸天的摩利支天）
**黃極黃角大仙
**天宮仙位表
千里眼 | 順風耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 電母（金光聖母） |
風伯 | 雨師 | 遊奕靈官 | 翊聖真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤腳大仙 | 廣寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吳剛 | 天蓬元帥 |
天佑元帥 | 九天玄女 | 十二金釵 | 九曜星 | 日遊神 | 夜遊神 | 太陰星君 |
太陽星君 | 武德星君 | 佑聖真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三壇海會大神哪吒 | 巨靈神 |
月老 | 左輔右弼 | 二郎神楊戩 | 太乙雷聲應化天尊王善王靈官 | 薩真人 |
紫陽真人(張伯端) | 文昌帝君 | 天聾 | 地啞
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增長天王、持國天王、多聞天王與廣目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黃承乙 | 值日神周登 | 值時神劉洪
四大天師：
張道陵、許遜（字敬之，號許旌陽）、邱弘濟、葛洪
四方神青龍孟章神君、白虎監兵神君、朱雀陵光神君、玄武執明神君。
四瀆龍神
黃河 | 長江 | 淮河 | 濟水河神
馬趙溫關四大元帥：
馬元帥 又名馬天君，又稱華光天王、華光大帝
趙元帥 即武財神趙公明，又名趙玄壇
溫元帥 溫瓊，東嶽大帝部將
關元帥 關羽。
五方謁諦：金光揭諦、銀頭揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、摩訶揭諦
五炁真君：
東方歲星木德真君 | 南方熒惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | **鎮星土德真君
五嶽東嶽泰山天齊仁聖大帝 南嶽衡山司天昭聖大帝 中嶽嵩山中天崇聖大帝
北嶽恆山安天玄聖大帝 西嶽華山金天願聖大帝
(五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個
兒子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
東鬥星君 | 西鬥星君 | 中鬥星君 | 南鬥星君 | 北斗星君
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