1樓：kk_嘟嘟
舊時寡婦的自稱，指寡婦。同遺孀，寡婦，未亡人。
現代人按照字面意思解釋為靈魂已死但身體還活著的人。
古時詞義
(1) . 舊時寡婦的自稱。《左傳·成公九年》：
「 穆姜 出於房，再拜曰：『大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！
』」 杜預注：「婦人夫死，自稱未亡人。」《梁書·武帝紀上》：
「 宣德皇后令曰：『西詔至，帝憲章前代，敬禪神器於 樑 。明可臨軒遣使，恭授璽紱，未亡人便歸於別宮。
』」《舊唐書·哀帝紀》：「又矯宣皇太后令曰：『……定大計者安社稷，纂丕圖者擇賢明，議屬未亡人，須示建長策。
』」 清 吳嘉紀《江都池烈女詩》：「朝為未嫁女，暮稱未亡人。」
(2) . 指寡婦。 清 蒲松齡《聊齋志異·雷曹》：
「 樂雲鶴 夏平子 ，二人少同裡，長同齋，相交莫逆……﹝ 夏 ﹞遺襁褓子及未亡人， 樂 以時恤諸其家。」 茅盾《泡沫·趙先生想不通》：「 趙先生 聽聲音就知道一個是他的老二，一個是剛剛十九歲就已經成了『未亡人』的他的大媳婦。
」亦省作「 未亡 」。 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：「其後，君子晨歌，夫人晝哭，未亡為穪，生意盡矣。
」 清 錢謙益《母方氏仍前封》：「幸藐孤之有成，嶄然頭角；悲未亡之後死，閱此歲時。真古今節孝之所難。
」舊指寡婦。
現今詞義
現多用於他人稱呼寡婦，古意漸漸改變。
從《辭源》到《現代漢語規範詞典》，各種辭書都把「未亡人」解作「舊時寡婦的自稱」。實際上後世亦用以泛指寡婦，或特指某一已故者的遺孀。
2樓：匿名使用者
未亡人舊時寡婦的自稱，以「未亡人」自稱時，也有謙虛的意思，表示未隨自已男人而去。特指婦人。
《左傳》杜預注：「婦人未死，自稱未亡人。」另外，從《辭源》到《現代漢語規範詞典》，各種辭書都把「未亡人」解作「舊時寡婦的自稱」。
實際上後世亦用以泛指寡婦（他稱而非自稱），或特指某一已故者的遺孀。
其實到現在未亡人在用法上並不侷限於女性了，而泛稱夫婦一方離世而存世的另一方。雖然一用法遭到一些學者的詬病。但「未亡人」本身所具有的陰暗、頹廢意境成了它的魅力所在，使它的應用範圍漸已擴大。
3樓：匿名使用者
單純從字面上看，所謂「未亡人」就是沒有死的人，因此，所有活在世界上的人都可以稱為「未亡人」。但事情又沒有如此簡單，「未亡人」有它的特殊含義，並有自己獨特的要求，只有符合條件才能被稱為「未亡人」。那麼，「未亡人」需要什麼樣的資格呢？
《辭源》和《現代漢語詞典》以及許多辭書，都把「未亡人」解作「舊時寡婦的自稱」。在實際的語言實踐中，「未亡人」也用來泛指寡婦。因此，「未亡人」既可以是他稱也可以是自稱，但有一點則是約定俗成的，從來未曾改變，那就是，未亡人必須是女性，所以，未亡人一定是遺孀。
如果是一個男人死了妻子，不論這個男人多麼悲痛欲絕，他都是沒有資格成為未亡人的。「未亡人」只能是寡婦，不能是鰥夫，這就是未亡人的資格。 在一首名為《愛情未亡人》的歌中，伍佰唱道：
「愛情未亡人，四方我都在逃亡。愛情未亡人，停下來不可回頭。愛情未亡人，迷失就是我方向。
」歌唱得如何暫且不去管，但是一個大男人自稱「未亡人」不僅讓人感到彆扭，而且自稱愛情的未亡人也不太妥當。「心裡有座墳，葬著未亡人」被應用甚廣，意思泛指分開的人。
4樓：似噶寶
就是去世的那個人的愛人
什麼叫未亡人?
5樓：高樓居士
未亡人舊時寡婦的自稱，以「未亡人」自稱時，也有謙虛的意思，表示未隨自已男人而去。特指婦人。
《左傳》杜預注：「婦人未死，自稱未亡人。」另外，從《辭源》到《現代漢語規範詞典》，各種辭書都把「未亡人」解作「舊時寡婦的自稱」。
實際上後世亦用以泛指寡婦（他稱而非自稱），或特指某一已故者的遺孀。
其實到現在未亡人在用法上並不侷限於女性了，而泛稱夫婦一方離世而存世的另一方。雖然一用法遭到一些學者的詬病。但「未亡人」本身所具有的陰暗、頹廢意境成了它的魅力所在，使它的應用範圍漸已擴大。
未亡人是什麼？
6樓：匿名使用者
未亡人 [wèi wáng rén] ：舊時寡婦的自稱，指寡婦。同遺孀，寡婦，未亡人。
舊時概念
(1) . 舊時寡婦的自稱。《左傳·成公九年》：
「 穆姜 出於房，再拜曰：『大夫勤辱，不忘先君以及嗣君，施及未亡人。先君猶有望也！
』」 杜預注：「婦人夫死，自稱未亡人。」《梁書·武帝紀上》：
「 宣德皇后令曰：『西詔至，帝憲章前代，敬禪神器於 樑 。明可臨軒遣使，恭授璽紱，未亡人便歸於別宮。
』」《舊唐書·哀帝紀》：「又矯宣皇太后令曰：『……定大計者安社稷，纂丕圖者擇賢明，議屬未亡人，須示建長策。
』」 清 吳嘉紀《江都池烈女詩》：「朝為未嫁女，暮稱未亡人。」
(2) . 指寡婦。 清 蒲松齡《聊齋志異·雷曹》：
「 樂雲鶴 夏平子 ，二人少同裡，長同齋，相交莫逆……﹝ 夏 ﹞遺襁褓子及未亡人， 樂 以時恤諸其家。」 茅盾《泡沫·趙先生想不通》：「 趙先生 聽聲音就知道一個是他的老二，一個是剛剛十九歲就已經成了『未亡人』的他的大媳婦。
」亦省作「 未亡 」。 唐 張說 《鄎國長公主神道碑》：「其後，君子晨歌，夫人晝哭，未亡為穪，生意盡矣。
」 清 錢謙益《母方氏仍前封》：「幸藐孤之有成，嶄然頭角；悲未亡之後死，閱此歲時。真古今節孝之所難。
」舊指寡婦。
詞義演變
「未亡人」又引申為「亡國奴」，見錢鍾書《圍城》「裡上海的寓公們為國家擔驚受恐夠了，現在國家並沒有亡，不必做未亡人，所以又照常熱鬧起來。」
7樓：逆順流光甄
夫妻中，一方死去，另一方的自稱。
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