1樓：冥想音主站
誰說一福壓百禍啊？這是錯亂因果。有福是種了善因，有禍是種了惡因。
一福壓百禍是外道的邪知邪見，是迷信。梁武帝就自己建寺佈施之功德曾問過達摩祖師，達摩祖師直截了當 的告訴他沒有功德。梁武帝建寺佈施，是有意做善，非是發自一顆慈悲心行善，而是以一顆有所得心、攀緣心行善，初發心就是錯誤的，就是其動機不純。
結果能好到哪去。同時，修行佛法，第一件事不是行善，而是斷惡，不斷惡，修諸善法，如竹籃打水。梁武帝不體恤百姓，把國家鬧得烏煙瘴氣，能夠活到八十六歲已經很幸運了，現代人活到這個歲數也不多見。
2樓：匿名使用者
目犍連尊者則到最後生還是被異教徒用棒打死。這些都是定業不可轉的例項，連佛都沒辦法代你去轉。 有時候定業難轉，有時候重罪輕報，這完全得看因緣如何而定了。
3樓：佛子蕭劍敏
史稱武帝好佛，餓死臺城，而佛不救，因以病佛，此訛也。武帝味道忘食，常持一齋。或遇政冗，則漱口以過。
臨終不食，乃其平日素守。且御宇五旬，歷年八秩。功滿意足，安坐待盡。
正視死如歸，非餓死也。侯景見帝，流汗噤口，攝於神威之不暇，豈能致之死乎？後人辯者以餓死為宿業，此論雖是，但未知「餓死」二字，乃嫉佛者過為之辭，欲藉以阻人之進耳。
今此發明帝不梁武帝，足破千載之惑。
4樓：手機使用者
雖然說唸佛能滅宿業，然而必須生大慚愧心，大怖畏心。轉眾生損人利己的心，而行菩薩普利眾生的行。這樣，宿業現業，都被這大菩提心中的佛號光明，消滅乾淨了。
如果前生以及往昔曾造過大業，今生雖然不做惡，卻也沒能努力修善，只是泛泛的唸佛，功不抵過，固然難免有時會遭惡報。不是念佛沒有用，而是因為沒有發菩提心，而且惡業廣大，不能掩蓋住而已。倘若能發大菩提心，則如同昊日當空，霜露立刻消融。
梁武帝廣建寺院,抄經唸佛,就算是有相的,但苦勞也不少,為何卻落個餓死之報?
5樓：自省
佛陀傳法的目的是要眾生能夠識自本心，見自本性，本性是佛，見性即可成佛！梁武帝不識正法，造寺、誦經……。實為求福，不是修行。今世之報亦是前世業力所感召，不是求福所能改變的。
為何梁武帝建寺供僧而無有功德呢？
6樓：修學的人
所謂的功德都是暗處的，都是建立公德的人，他都沒有想說這個東西就是公德，他從來不炫耀，不會把功德當成功德，所以這種人他才有功德，而梁武帝建寺廟，他說為了炫耀，為了讓人家覺得自己很厲害，自己是個信佛的人，自己推崇佛教，反正就是各種的作死各種的炫耀，最後問高僧說，你看我見的那麼多寺廟是不是有功德啊，高僧說你沒有功德。
7樓：淨成
功德是需要無相佈施才有的，而梁武帝雖然建寺供僧很多，但他沒有做到三輪體空心裡還有做功德念頭破壞了清淨心，清淨心才有功德！有相佈施修的是福德，梁武帝的福德很大！
8樓：一心稱念南無
阿彌陀佛。你做一件好事，把好事放在心上，那是福報；你做一件好事，不把那件事放在心上，那是功德。了生死這樁大事，福報救不了。出不了欲界，最多生到他化自在天。
9樓：木覽米草
沒有任何自私心的只為利益眾生的大公之心，才有功德。如果有自私心，那就是還沒有進入大我，所以嚴格的說，是沒有功德的。
貪功德要功德的是誰？是小我。既然是小我，又**會存在什麼功德呢。
天地生養萬物，而從不認為萬物是他們的，也從不認為是他們生養了萬物，所以天地有功德。
做什麼事得到的功德最多
10樓：匿名使用者
具備天緣者，而且行善積德天生自然做，所以有記錄！
自己自然行善！
聰明人兩種:一種自作聰明、一種天生聰明！
行善積德莫問前程！
凡夫俗子做了功德都要現實報！
天生自然做功德最多
為什麼是六道不是七道八道無數道，六道只是一種概括嗎，全部都在六道內嗎，還是佛學的粗略概括？
福享一生終身年金保險多少錢一份，新華保險福享一生終身年金保險
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老虎一生綠嗎,老虎一生生幾胎一胎生幾隻
老虎不是一生綠 老虎都是給人一種凶猛象徵著力量和無畏無懼，勇往直前的動物，但是什麼都有高潮和低谷，不是永久天長的，老虎也有打盹的時候，還有老虎不發威，當我是病貓，虎落平陽被犬欺等等俗語，說明老虎不是一生綠的！老虎一生應該是生氣渤渤過著生活的美好，到最後生命結是有點綠。老虎一生生幾胎?一胎生幾隻?每年...
平陽公主為漢武帝犧牲了一生幸福，最後為何自己的兒子卻被處死
平陽公主一共有三次婚姻，女人能一生中婚姻三次也算是坎坷了！漢朝時一般以公主食邑或夫家封邑所在地稱呼公主，而平陽公主的食邑是陽信，故稱陽信公主，因為嫁於曹參的曾孫平陽侯曹壽又名曹時，所以又稱平陽公主。平陽公主的弟弟漢武帝劉徹即位後，尊為長公主。後來丈夫死了，平陽公主也成了寡婦。不過倆人有了一個兒子名叫...