1樓:愛馬小摩托
立身。立身就是確立自己的品格和修養,它應包括:思想的修養,道德的涵養,能力的培養三個方面。
自強是立身之本,別把自己的需求寄託在父母的資助上,寄託在別人的幫助上,那都是軟弱的表現。立身是對每個人立足於社會最起碼的要求。
立業。立業就是確立自己所從事的事業,三十的人應該有比較固定的職業了。從事每項事業都要有本領,按現代話講就是有一技之長。
這是為生的必備,隨著現代科技的發展,對每個人的各方面要求都會越來越高,中國勞動力過剩更加劇了這種過高的要求,這只是這一段特殊歷史時期的特殊現象。立業不但是求生的手段,也是盡到社會責任所必備的。
立家。立家就是應該有了自己的家庭,當今社會激烈競爭,推遲了年輕人組建家庭的時間,但三十歲立家已經不早了。至於是先立業後立家,還是先立家後立業,每個人情況不同,也不必要分哪個為先哪個在後。
四十歲的人是十分理智和清醒的,對外,他明白了社會;對內,他明白了自己;對自己,他明白了責任。對外,他明白了社會。人是生活在社會之中,離不開社會,社會越進步,人們對社會的依賴度就會越高。
對內,他明白了自己。所以,所謂成長是內心在歷練中的逐漸強大,所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的能量。有理想,而不是妄想;有願望,而不奢望;有作為,而不妄為。
有理想,想是應該,但關鍵在打理,去實踐;有願望也可以,關鍵在於切合實際;有作為,關鍵在適度。四十歲的人,是最講實際的年齡段的人。
對自己,他明白了責任。四十歲的人最大特點是明白了自己的責任。他必須承擔社會責任、家庭責任和撫養子女責任。
首先,他必須做好自己的工作,這不單是生存的需要,也是為社會所做的貢獻,是必須盡到的社會責任,只有每個社會成員的辛勤工作,才換來整個社會的進步。
2樓:柒無玥
三十立身,立業,立家;四十不惑;五十知天命。也就是說三十歲的時候找準自己對未來的定位,到了四十歲不再疑惑沒有安排好的腳下路,五十歲就看開點吧。
3樓:顏值盲盒
三十成家立業、四十不惑、五十知天命,三十歲成家立業踏實工作,四十歲的時候才不會迷茫,五十歲大概也知道今後的道路如何前行了。
4樓:暴躁網友馬兒
三十立人,知道自己是什麼樣的人,四十會為命運感到迷茫,五十就知道了豁達。
5樓:
三十歲成家立業,四十歲更加明白了責任,五十歲對於事情不再追求什麼結果,明白理想實現很艱難。
6樓:柒小沐丶
三十,成家立業,四十就是不會困惑自己現在的人生,五十對世事看淡。
7樓:smile你大爺
立身,立業,立家。年齡階段不同,責任感和感悟都不同,但是現在也不是非要規定到了幾歲就必須幹什麼,畢竟人生只有一次。
8樓:王者小祁君
立身,立業,立家,對外明白社會,對內,明白自己,知道自己有著怎樣的責任。
9樓:探蹤尋跡
三十立什麼?四十惑什麼?五十知什麼?看看說得有道理嗎?
人三十立什麼,四十惑什麼,五十知什麼
10樓:司徒輕寒
三十立什麼?
三十歲的人,應該能依靠自己的本領獨立承擔起自己應承受的責任,並已經確定自己的人生目標與發展方向。簡單說,三十歲的人應該能坦然地面對一切了。
四十而不惑,明白了什麼?
「四十而不惑」,到了四十歲, 才不懷疑。人到了四十歲,咀嚼了事態的冷暖,感懷了歲月的無情,往事悠悠,四十年彈指一揮間,在經歷了許多疑惑、彷徨、振奮、欣喜之後,是沉思,是恍然大 悟……
五十而知天命,知道了什麼?
「五十而知天命」。中國古代哲 學中把天當作神,天能決定人類命運。在孔子的學說中,還儲存有「天命」的觀點。
孔子「五十而知天命」,「天命」就是我們今天講的因果報應,他知道了,命裡 有的一定有,命裡沒有的彆強求。
11樓:匿名使用者
三十而立,四十不惑,五十知天命。
出自論語《》
三十而立:三十立什麼四十惑什麼五十知什麼
12樓:老實話好聽
孔子說 ;吾十五治學 ,三十而立 ,四十而不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳順 ,七十從心所欲 ,不逾矩 。
那是孔子 ,孔子是聖人 ,全世界敬仰的先哲 !
一般人 ,行嗎 ?
你 ,行嗎 ?
絕大多數的人一輩子混混沌沌 ,就是活到一百歲也是糊糊塗塗 !
13樓:匿名使用者
原文子曰:「吾十有五,而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
譯文孔子說:「我十五歲立志於大學之道;三十歲懂得了禮,言行都很得當;四十歲能成為知者,無所迷惑;五十歲懂得了天道物理的根本規律;六十歲所聞皆通;七十歲能隨心所欲而不越出法度。」
一般人的理解是,作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。實際上應該是,十五歲有志於學術體系的建立,三十能夠建立自己學術體系的初步雛形,四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善,五十知道自己的學術體系天性如此,難做寸進而與人鬥牛,六十知道自己的學術體系不過如此,你們愛說不說,七十宣傳自己的學術體系本應如此,面對質疑、求教,能夠從心所欲解釋自己的學術體系。
14樓:匿名使用者
三十而立,不是「立了什麼」,而是「立在**」。孔子是「立於禮」(《論語泰伯》)。禮,是禮制、規矩。
無規矩不成方圓。但在年輕的時候,我們往往有改變世界的豪情,認為「天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤」,勇於打破傳統才能創造未來
四十而不惑
「立於禮」後對於自己所走的路,免不了要經過一番懷疑,甚至是動搖。如孔子自己,面對亂如麻的春秋格局,他也曾「累累若喪家之犬」。但吃得苦越多,越體會到理想的重要性——在孔子的理念中,恢復周禮是他畢生的追求。
經過的戰亂越多,他對禮儀的追求就越堅定。此之謂「不惑」。
五十而知天命
「天命,即天道之流行而賦予物者」,即是每個人活於世上所應擔負的一份使命。過了不惑之年,奮鬥到了一定境界,要開始對自己的一生進行認真梳理。孔子在五十多歲的時候,學問已達化境,開始退隱而修《詩》《書》《禮》《樂》,為後世的文化傳承作出巨大貢獻。
15樓:
三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十古來稀
三十立什麼?四十惑什麼?五十而知天命,知道了什麼?六十耳順,看透了什麼
16樓:
古時候的人壽命較短,所以說三十歲已經結婚並有了事業,四十則身體開始走下坡,五十就知道老了,六十則差不多了。意思人生苦短,把握時間好好發揮,而且人要認命不可與天鬥。
三十立什麼,四十不惑什麼,五十知什麼
17樓:匿名使用者
原文出自《論語·第二章·為政篇》
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。」
二十歲三十歲四十歲五十歲在古代分別叫什麼
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卿可為寡人惑乎 啥意思,不亦惑乎是什麼意思
字面理解 你可以幫助我解答我的迷惑嗎?或者 你可以指引我麼 最好聯絡上下文才好判斷 更準確 不亦惑乎是什麼意思 不亦樂乎意思是 這不是非常高興的一件事情嗎?形容非常歡迎遠道而來的朋友,現在常用來慶祝高興開心的事情,多用於好心情的感嘆 惑 糊塗 不亦 乎,譯為 不是 嗎 表示委婉的反問語氣 不是糊塗嗎...
當什麼什麼立什麼成語,帶有立什麼立什麼的成語
當機立斷 當機 抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。當機立決 抓住時機,立刻判決。當家立計 主持家政,籌劃生計。當家立紀 指管理家務。當家立事 主持家業。當家立業 主持家業。當機立斷 當機 抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷。當家立紀 指管理家務。當機立決 抓住時機,立即做出決斷。當家立計 當家 主持家...