1樓：暑假工
阿昌族的傳統節日
阿昌族各地節日眾多。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。戶撒阿昌族的節日比較多，有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。
其中，“做擺”活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。
阿昌族最隆重的民族節日是“阿露窩羅節”。它是根據阿昌族人民的意願，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日，“阿露窩羅節”於每年公曆3月20日—21日舉行，節日標誌為青龍、白象。
從2023年3月20日開始，每屆節期，各地阿昌族歡慶節日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節。節日內容豐富多彩，阿昌族不僅向前來參加活動的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯誼比賽活動，早已突破了宗教的侷限，朝著傳承民族文化，加強經濟交流，促進民族團結、進步的方向發展。
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
阿昌族主要分佈於雲南省德巨集傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣囊宋阿昌族鄉、九保阿昌族鄉，其餘分佈於潞西、盈江、騰衝、龍陵、雲龍等縣。此外，在鄰國緬甸也有部分阿昌族分佈。
阿昌族製造的鐵器極負盛名，以“戶撒刀”著稱於世。根據2023年第六次全國人口普查統計，阿昌族總人口數為39555人。
2樓：莫念v勿忘
阿昌族的傳統節日如下：
1，＂窩羅＂節
＂窩羅＂節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農曆正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方彙集在一起，圍繞著＂窩羅＂臺方如痴如醉地跳起窩羅舞。
2，火把節
阿昌族都過火把節，雲龍漕澗阿昌族的火把節在農曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農曆六月二十四舉行。
3，會街節
會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農曆九月中旬舉行。 阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。
4，潑水節
和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。
5，燒白柴
農曆十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成＂井＂字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
3樓：社會觀察滴滴
回答您好，阿昌族的傳統節日有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。其中，“做擺”活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。
阿昌族最隆重的民族節日是“阿露窩羅節”。它是根據阿昌族人民的意願，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日。
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
4樓：熱詞團小知
阿昌族的傳統節日是“阿露窩羅節”。
“阿露窩羅節”是根據阿昌族人民的意願，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日，“阿露窩羅節”於每年公曆3月20日—21日舉行，節日標誌為青龍、白象。
從2023年3月20日開始，每屆節期，各地阿昌族歡慶節日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳節。節日內容豐富多彩，阿昌族不僅向前來參加活動的賓朋展示他們的人才、歌舞、服飾，還舉行各種聯誼比賽活動，早已突破了宗教的侷限，朝著傳承民族文化，加強經濟交流，促進民族團結、進步的方向發展。
擴充套件資料
阿昌族的風俗習慣：
1、服飾：阿昌族服飾別具風格，各地稍有差別。傳統上，阿昌族男子一般穿藍色、白色或黑色的對襟上衣，黑色長褲。臘撒地區的成年男子也有穿左襟上衣的。
2、飲食：阿昌族飲食以大米為主食，輔以麵食，嗜食酸筍、酸 菜等食物，也喜食火燒豬肉。戶臘撒的“過手米線”、梁河的黃花粑粑及生片石姜等是較有特色的民族風味食品。
3、建築：阿昌族多居住在壩區和半山區。村寨一般選擇在有陽光、水源充足的地方。
新中國成立前，阿昌族人民的生活較苦，大多數人住茅草房，即以竹、木為屋架，籬笆糊泥為牆，茅草蓋頂。2023年以後，茅草房逐步減少，改革開放以來，基本絕跡。
5樓：
1、 窩羅節
在阿昌語中，“窩羅”是“在屋旁歡樂”的意思。相傳，這一節日是為紀念傳說中的創世始祖而舉行的。節日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米見方的窩羅臺坊，中間立兩塊牌坊，上繪日、月、星圖案，下繪阿昌族男女彩像，象徵兩位始祖。
2、火把節
每年農曆六月二十四日舉行，為祈求五穀豐收，驅蟲避災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。人們入夜後點火把在村寨周圍遊動。
3、潑水節
潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。
4、會街節
會街節是阿昌族人民的一種傳統節日，主要是人們進行物資交流，青年男女進行社交和表達感情的機會。耍青龍、玩白象，是會街節期間最隆重、最精彩的娛樂活動。民間藝人制作的白象、青龍。
一般用竹木編扎，彩紙裱裝，活靈活顯，表現出阿昌人民的勤勞智慧和對幸福生活的憧憬。
5、換黃丹
屆時，各佛寺所轄區的群眾要抬上香燭、紙以及食物，同時還要將準備好的佛像穿的黃單和在佛寺裡掛的各種布單，一起送到佛寺供祭。到寺院後，先進香拜佛，然後由佛爺為進香拜佛者唸經，唸經完畢，前來進香拜佛的人們把新黃單給佛像換上，以示其信仰的虔誠。
6樓：發條大叮噹
1、窩羅節
每年農曆的二月初四是阿昌族傳統的重要節日——窩羅節。在阿昌語中，“窩羅”是“在屋旁歡樂”的意思。相傳，這一節日是為紀念傳說中的創世始祖而舉行的。
2、火把節
每年農曆六月二十四日舉行，為祈求五穀豐收，驅蟲避災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。人們入夜後點火把在村寨周圍遊動。
3、潑水節
和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。
7樓：匿名使用者
1，＂窩羅＂節
＂窩羅＂節是梁河地區阿昌族盛大的民族傳統節日。每年農曆正月初四，梁河地區的阿昌族從四面八方彙集在一起，圍繞著＂窩羅＂臺方如痴如醉地跳起窩羅舞。
2，火把節
阿昌族都過火把節，雲龍漕澗阿昌族的火把節在農曆六月二十五舉行，以獻五穀神，祈求五穀豐登為主要內容。梁河、戶撒地區的阿昌族的火把節在農曆六月二十四舉行。
3，會街節
會街，是阿昌族人民的傳統集會，多在每年農曆九月中旬舉行。 阿昌族信仰小乘佛教，會街原屬宗教集會。
4，潑水節
和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小夥子。
5，燒白柴
農曆十二月舉行。為使佛像暖和，各佛寺所屬群眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成＂井＂字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
1，阿昌族是中國的少數民族之一。主要分佈在中國雲南省和貴州省。主要居住在德巨集州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉。
潞西縣江東鄉高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。此外，在貴陽市、大理白族自治州雲龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區騰衝縣和龍陵縣也有部分居住。
2，阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時期對阿昌族的稱謂。新中國成立後，根據本民族的意願，統稱為阿昌族。
3，除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節、等節日活動。其中以火把節和窩羅節的規模較大，活動內容較多。
8樓：幽默雜談
節日概述
除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節、等節日活動。 其中以火把節和窩羅節的規模較大，活動內容較多。
阿昌族有什麼傳統節日？
9樓：匿名使用者
阿昌族耍白象是阿昌族傳統節日。
10樓：
耍白象是阿昌族傳統節日
11樓：社會觀察滴滴
回答您好，阿昌族的傳統節日有趕擺、潑水節、進窪、出窪、燒白柴、火把節、換黃單、過新年、澆水花等，這些節日與小乘佛教信仰有關。其中，“做擺”活動近年來規模越來越大，也是各村寨及阿昌族與傣族民間交往的重要方式。從阿昌族的民族節日裡可看到受漢、傣等民族文化及佛教文化的影響。
阿昌族最隆重的民族節日是“阿露窩羅節”。它是根據阿昌族人民的意願，將原梁河地區阿昌族紀念傳說中的人類始祖遮帕麻與遮米麻的民族宗教節日“窩羅節”與隴川戶臘撒一帶阿昌族傳統的小乘佛教“會街節”統一起來的節日。
阿昌族是雲南特有的、人口較少的7個少數民族之一，民族語言為阿昌語，屬漢藏語系藏緬語族，語支待定，有梁河方言和戶撒方言兩種方言，兼通漢語、傣語等其他民族的語言或方言，無本民族文字，使用漢字。
阿昌族有哪些風俗
12樓：
1、阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優良的傳統禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。
2、阿昌族待客有勸飯習俗，無論會喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時，無論已飽否都應伸雙手捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象徵性的，通過勸飯講情說意，乃至唱勸飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。
3、 阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、下穿黑色褲子，褲腳短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。
青壯年打包頭時總要留出約40釐米長的穗頭垂於腦後。男子外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀，更顯得英俊而瀟灑。
婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區的少女也喜歡穿筒裙。
已婚婦女一般穿藍黑色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，喜用黑布纏出類似尖頂帽狀的高包頭，包頭頂端還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。
4、婚俗
阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結由父母包辦。過去一般是同姓不婚，但長期以來與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉房制度。
寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財產，其子女亦歸夫家扶養。
阿昌族男女青年結婚的婚宴上，首先要請新娘的舅舅坐在上首，並擺上一盤用豬腦拌制的冷盤，酒宴後舅舅要送新娘一條約4.5千克的帶豬尾巴的後腿，稱為外家肉，表示新娘要永遠不忘孃家的養育之恩。
5、食俗
阿昌族日食三餐，喜食酸性食品。過去青年男女有嚼煙、檳榔的習慣，牙齒往往被染成黑色，故又有“齒黑為美”的舊俗。
6、阿昌族的宗教信仰
戶臘撒地區的阿昌族普遍信仰小乘佛教，每年有定期的“進窪”、“出窪”；“燒白柴”等宗教節日和活動。梁河地區的阿昌族過去多信鬼神，每年春耕和秋收前要祭三次“土主”（地鬼），全寨人都要去田間灑雞血、插雞毛，以祈求鬼靈保護莊稼。此外，因受漢族影響，也崇拜祖先。
7、阿昌族的重要節日
除宗教節日外，戶臘撒的阿昌族，一年較大的幾個節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴、澆花水、窩羅節、等節日活動。其中以火把節和窩羅節的規模較大，活動內容較多。
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