1樓:冥想音主站
佛法在人世間倒不難說,只是眾生業重,難信。
2樓:保持沉默
不可說,不可說,不可說
佛說:人身難得,佛法難聞,淨土難信.得人身有多難
3樓:懷念珍惜
先說生物鏈。 微生物被
細菌吃,
魚被人吃。
大魚吃小魚,小魚吃蝦米。
有個規則。 大欺中,中欺小。 強欺弱。誰弱就被誰吃。
在說十八層地獄和輪迴。
傳說,十八層地獄是關惡人和惡鬼的地方。
也就像監獄。最輕鬆的期滿釋放。最重的就判死亡。
地獄和監獄不同的地方就是,靈魂不死。 不死靈魂要受罰,不停的懲罰,直到罪滿。 輕的靈魂關個幾萬年,罪重的關個幾十萬年。
不過神仙不是不講情面。有些判重罪的,判無期的是給了機會的。看看惡的靈魂是否有悔意,改過的思想。
有就減刑。 沒有那個後悔的誠意的。判了很多很多的惡靈魂直接消滅。這是十八層地獄。
然後說 輪迴。 地獄的靈魂 地獄期滿,就釋放了。 釋放了後,該怎麼辦呢。
地球上的 動物植物,生物無數種。
就安排這些靈魂。 有的投了人胎,有的投了豬,羊,狗,牛,雞,馬,等等,各種各樣的動物。
在說佛法。 文字。 你見過 動物有文字嗎?
你見過植物有文字嗎? 你見過山水地風有文字嗎? 文字只有人類才有。
動物被人吃了。植物也被人破壞和吃了,山水地風也被人破壞了。 就連空氣也被人弄壞了。
地球已經是破爛不堪了。世間的天災人禍有70%是被人給弄出來的,
佛法現在是文字狀態,在世間流通。
雖然佛法在世間流通,但不信佛的人,還是有很多, 正的是人身難得,佛法難聞,
這一世是人。下一世還不知道是什麼。
這世能唸佛。就儘量多唸吧!真的等到死了,六道輪迴。你不知道變成了什麼。
六祖壇經裡六祖說佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如覓兔角,何解
4樓:虛空即
那是坑子說的,佛是主張出世的,不然佛入涅槃幹什麼?
佛本行集經
世間未見有人輩 堪能斷我此精進
我寧為死奪命休 不用長年在家活
丈夫寧當鬥戰死 終不命在為他降
健兒既能降伏他 降已更復何所畏
唯健能破諸怨敵 我當不久降汝魔
遺教經汝等比丘! 於諸功德,常當一心,舍諸放逸,如離怨賊。
汝等比丘! 常當一心,勤求出道!一切世間動不動法,皆是敗壞不安之相!
若汝欲得寂滅樂者,唯當善滅戲論之患,是名不戲論。
大寶積經
爾時大精進菩薩,作如是念,我今不能住在居家,若在家者,不能成就如是之身!
迦葉 ,莫作異念 ,爾時大精進菩薩摩訶薩者 ,豈異人乎 ,我身是也 !
5樓:雲真子
這個問題突出在「離世」二字,告訴世間人,佛法要在人世間覺悟及修證,若是離開人世間這個結界去另外尋攬菩提,則無處可尋!
6樓:匿名使用者
學習佛法,只有在世間。一切的修行覺悟都在世間覺悟,因為很多的事物發生都是機緣而生的要在這些機緣下去覺悟自己的內心。如果離開這些去尋找自己的實質本來是不可能的。
離開只能叫做斷滅空,他和愚蠢很相似但又不同。正常情況下即便是離世覓菩提也會有很多的智慧出現,因為人不可能完全斷滅掉。
恰如覓兔角,意思是歪曲了事實,兔子實際是耳朵而不是羚羊角。學佛很容易走自我偏見的道路有的時候要走很多世才能再回來不容易。
7樓:aaa**王
諸佛不離世間覺 都是在人間成就的 就是說明要有付出 幫助眾生解脫生死輪迴 發無上菩提心············
8樓:匿名使用者
一天,小和尚問老和尚,佛法說一心向佛死後就可以到西方極樂世界,這豈不是越早死越早去西方極樂世界。老和尚說,如果你現在就想去西方極樂世界,那我現在就讓你去。小和尚想了想說,我還是好好活著吧。
老和尚說,西方極樂世界只是人們心中一個美好願望,你看世界上有些人每天花天酒地醉生夢死,這和在天堂有什麼不同;再看非洲那些難民每天掙扎在死亡線上,這和在地獄又有什麼差異。
9樓:最v終o幻v想
是說,佛法不離世間法,佛法不離生活,如果認為佛法與紅塵格格不入,另有個清靜,就是心有執著就走錯了方向,這就好像在尋找兔子頭上的犄角,是不可能辦到的。
大乘佛法的宗旨就是入世修行,世間對境多對修習大乘法的人來說是好的修行地方,俗話講大隱隱於市,大道理都蘊含在身邊生活小事上,學佛成就,不分在家出家,從古至今在家修行成就的居士比比皆是,最著名的《維摩詰經》中的維摩居士,還有歷史上的龐居士、白衣大士等事蹟。
10樓:匿名使用者
此世間是指五蘊世間,即色受想行識的範疇。
人世間真的有真愛嗎,人世間的韓詩俊真的再婚了嗎
買禮物還是網上買吧。我在網購經驗比較多,網上的東西真的便宜很多,選購也很方便,我收集了很多熱賣好評的商品和店鋪,並做了統計排行,很多都是專家通過比較店鋪信譽和銷售記錄以及的評價,做出的排行榜,當然也有很多是我通過購買和的交流統計出來的,都是熱賣好評的,網購這麼多年了,現在才知道,原來這樣統計下,真的...
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