1樓：匿名使用者
我給你些思路你自己融會貫通吧
1 ．託物興辭，寓意深遠。
作者不是客觀地描寫自然風景，而是託物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。
作者借寫愚溪來寫自己。愚溪的風景和作者的行事是密切聯絡在一起的。全文各段以「愚」字貫串。
僅就第二段來看，雖然只有百餘字，就一連用了十二個「愚」字。文章結構中心明確，作者在描寫愚溪幽奇秀美的山光水色中，隱隱約約地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪卻名之以「愚」，作者替「愚溪」不平，其實恰是為自己的遭遇不平。
「愚溪」美景被棄之與悽清冷寂的荒野，無人涉足，無人遊賞，甚至無人過問，這正是作者自己生活遭遇的寫照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對愚溪遭遇的慨嘆，不正是傾吐自己抱負和才能被淹沒，遭打擊的不平嗎？
情與景的交融，表達出對壓抑人才的不合理社會的批判。
2 ．敘事，議論，抒情融於一體，寫景善於佈局，敘事井然有序，全文的「愚」為線索，寫景，敘事有條理。八景的位置，距離交代得十分清楚，給人以立體感，敘述被貶、遷家，安家以及給愚溪定名等等，內容豐富，機構緊湊，極具匠心。而全文又無一處不貫穿作者的不平之鳴。
關於《陳情表》
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2樓：阿旺知識儲備庫
在古人看來，李密不是拿他祖母做擋箭牌，其實可以這樣說:他雖然是那個意思，但是在當時甚至現在有的人看來，李密做法是很對的，並沒有把他祖母做擋箭牌，原因其實用一句話可以說明:萬事孝為先。
做到孝道，比萬事都重要，所以出仕可以放後面。不是古有孝廉還有父母去世守孝三年這樣等等事情嘛。這是旁證。
再說一些其他的那就是在本文章中他的句子確實是感人肺腑。
這就是關鍵，文章的本身和孝讓所有讀書人都得恭敬三分。這樣的話以祖母養自己的不易和祖母時日不多來闡述。古文觀止也就說的有三分道理。
但是在我看來李密另有意圖。
這表其實在我看來是告訴皇帝四個事情:
一:我要進孝。你別以為我不去，就來殺我。
二:我有才能。但是我要進孝。
三:我祖母都日薄西山之人啦，你有必要和她爭幾年時間嘛？
如果還有一個作用就是:我現在不去皇帝那裡。這樣有人罵我不忠。我不贍養祖母就是不孝。我不能這樣。需要時間讓人們淡忘。最起碼做到孝。
也是愚見，僅供參考。
3樓：
《古文觀止》裡說《陳情表》「至性之言，自爾悲惻動人」是後人語，因為李密在祖母去世服期滿後出仕，在任溫縣（今河南溫縣）任了縣令。
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4樓：
在文中的表面看來是有用祖母做擋箭牌之嫌，但是文中也有提到伏惟聖朝以孝治天下，李密這麼說首先就讓皇帝找不出殺他的理由，如果殺他就違背了以孝治天下，李密之所以抓住這一點也是由於司馬昭滅蜀並非正義，是謀朝篡位，不能以忠服天下，只能以孝，所以不管晉武帝是否願意，他都只能讓李密盡孝，如果說李密是用祖母做擋箭牌，不如說他是抓住了晉武帝的弱點，更何況，這篇文章寫得入情入理，讓晉武帝想治李密的罪都找不出讓天下人信服的理由！
文章的四段寫的各有特點，第一段，以悽惻之情滴哦那個人主之心，第二段，一兩難的境地啟人主之思，第三段，以無比謙卑之態釋人主之疑，第四段，先孝後忠！
只是個人觀點，語文理解在自己！
5樓：我就一惡魔
我覺得古文這個東西就是要有自己的理解，不能死學，畢竟都是研究為什麼權威研究起來就一定是真的？
我贊同你的看法，但我沒想這麼深。
我是基於歷史上和現在對諸葛亮的各種看法提出的疑問。首先我質疑的就是諸葛亮是否有那種神話般的用兵之道,倘若《三國演義》確實是誇大了諸葛亮的才能，那麼我覺得《陳情表》這片文章至少不是在諸葛亮恨惜自己才能無法施展或者是國家利益無法保全的感情上發表的。他很有可能有自己的私利，比如不願在改朝換代中留不得自己一席之位，比如建立自己在軍權方面的威信，比如……
等等等等，在下的看法……
6樓：我也不是天才
古人相對現代人比較淳樸 要用現代人相對狡詐的思維去理解古代文人有些不妥， 還有李密也許是因為想推脫 ， 但是「祖母劉病日篤」也未必不是原因之一。
關於《陳情表》的詞類活用
7樓：水月幽璃
只是古今異義吧，才上完課的
8樓：栤葑専情
這句話貌似沒有活用呢......額0.0
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