1樓：橘瓜談文化
因為文字終歸是比曲調要好記錄和推廣的，而且以前也沒有什麼錄音機之類的東西，更加加大推廣的難度。
2樓：莫言名與利
傳唱之曲，須書面符號樂譜，僅在樂工處流傳，因而不能大量存世，流傳下來的概率很低。
3樓：丸子閒談文化
因為當時的詩都是用文字記錄下來的，而且讀法也不會改變太多，曲子的音調卻改變了很多。
4樓：麻莉麻莉哄
文字詩詞比曲更好地記錄下來，而且曲的要求比較高，音調是曲子的靈魂，在當時是難以儲存下來的。
5樓：驚鴻
元代藝術形式主要是戲曲劇本,現在流傳下來的是劇本的詞的部分,這些詞是配合著相應的**來演繹的,有特定的唱腔和曲目，所以曲目未能很好的流傳下來。
6樓：橘瓜
因為詩是用文字記錄下來的，文字的讀法終歸不會改變太多，而曲子的音調卻改變了太多，所以流傳不下來。
7樓：遠方巧之鶴
因為詞需要翻譯過來，這期間會花不少時間，同時在現代市民不那麼受重視，可能在當時會因為翻譯過來而喪失原本的韻味。
8樓：小林是吧
我覺得和中古韻的中斷有很大的關係，語言體系的變化，一些聲調的消失對於曲子也有很大影響，尤其是清朝再一次失傳就很難在恢復了。
9樓：哈哈哈哈
文字的讀法終歸不會改變太多，而曲子的音調卻改變了太多，而且現在音調的精華也改變了，所以失傳了。
10樓：陌漾雨
元代蒙古人建都大都，當時的官話已完全不同，而北方地區語言在宋時已開始變化，包括入聲調的消失等，這也導致中古韻的運用範圍越來越小，發音發生變化很難準確唱出來，不會唱就越少人唱。
11樓：活在瓜裡的籽
因為雖然文字的讀法不會改變太多，曲子的音調卻改變了太多，那就沒辦法傳下去了。
為什麼只有宋詞流傳下來而相應的曲子卻沒有？
12樓：匿名使用者
在古代，學詞是上進的表現，學曲是墮落的側面
13樓：江草扶風
還是有的，我們老師就教我們唱過李煜的《虞美人》。我也問過我們老師，怎麼沒有別的曲子啊。老師說不是沒得流傳，而是那時的曲譜都是採用我國古代音律來記錄，估計現代的人要「翻譯」過來得花不少時間（而且就是翻譯過來了也未必讓普通人見到，在人家專家手裡咧~）；況且這本來就是市民文化，起初並不那麼受重視，可能當時有許多記錄下來的文獻都散佚了，我們今天能見到的就更少了。。
這個解釋看起來還可以接受~
為什麼那麼多宋詞元曲能被流傳下來？但是當時相應的歌譜至今卻沒有留下一首？ 10
我們唱了一路的歌，卻發現無詞無曲 我們走了很遠很遠，卻忘了為何出發 誰寫的，出自**
14樓：書白
出自王開嶺《古典之殤》！
15樓：慕桖凝然
茉莉初綻是散文雜句收錄而成的，不能說用出自，就像***說人固有一或輕於鴻毛，或重於泰山。他只是把司馬遷的話再說一遍，不能說出自他，而上面那個句子出自古典之殤，王開嶺所寫。
為什麼有的歌手一拿到歌譜就能唱出來，而我拿到譜卻要回去先用吉他彈一遍曲，才能知道旋律是什麼樣的
16樓：貴陽吉他老師
訓練視唱，
最基本的訓練方法就是在練音階時邊彈邊唱。
要去分析音程，比如，2 5 之間的高低感覺。
同時，必須理解並掌握節拍。
17樓：匿名使用者
這就叫做 視唱 ，看著樂譜，**在腦子裡就都出來了~
18樓：墮落天使六十
練多了 唱多了 彈多了 自然就懂了
詩詞中的琵琶
唐詩宋詞元曲相比，哪個更好，唐詩宋詞元曲哪個出版社的好
我個人覺得唐詩更好，because唐詩有很多的型別，十分的押韻，讀起來朗朗上口。如 1 平仄格式 一般歸為兩類，即首句押韻和首句不押韻兩種 1 平起仄收 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 2 平起平收 平平仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄 3 仄起仄收 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 4 仄起平收 仄仄平平...
唐詩宋詞元曲
峨眉山月歌 李白 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。春夜洛城聞笛 李白 誰家玉笛暗飛聲？散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？清平樂 晏殊 金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節，銀屏昨夜微寒。浣溪沙 晏殊...
急求唐詩 宋詞 元曲 現代詩，詩經，唐詩，宋詞，元曲，現代詩歌各4首
唐詩 風景 望廬山瀑布 李 白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。竹裡館王維 獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。宿建德江 孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。山居秋瞑 王維 空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下...