1樓：壽艾德
本文是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，讚揚了羊子的妻的高潔品德和過人才識。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有著深遠的意義。
她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有堅韌不拔的精神。
1.樂羊子妻不但不收丈夫拾來的金子，而且用「志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食」的典故說服丈夫，進一步指出因貪小利而失大節的危害，使樂羊子非常慚愧，知錯就改並遠尋師學。
2.樂羊子妻「引刀趁機」以自己織布必須日積月累「遂成丈匹」的切身體會，說明求學必須專心致志，持之以恆的道理，最後歸結到「若中道而歸，何異斷斯織乎！」妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最後「復還終業」。
樂羊子妻答案
2樓：匿名使用者
樂羊子妻是怎樣巧妙的規勸丈夫專心完成學業的？
3樓：危沛凝
廉者/不受/蹉來之食
b,b,d,a,c……
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樂羊子妻勸夫讀書
不吃嗟來之食的主要內容！求！謝謝！！！！！
4樓：匿名使用者
嗟來之食jiē lái zhī shí
春秋時齊國發生饑荒，有人在路上施捨飲食，對一個飢餓的人說「嗟，來食」。飢餓的人說，我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死（見於《禮記·檀弓》）。後泛指帶有侮辱性的施捨。
士不受嗟來之食。——《後漢書·列女傳》
原指憫人飢餓，呼其來食。後多指侮辱性的施捨。
《禮記·檀弓下》：「 齊 大飢， 黔敖 為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。
默敖 左奉食，右執飲，曰：『嗟！來食。
』揚其目而視之曰：『予唯不食嗟來之食，以至於斯也！』從而謝焉，終不食而死。
」《後漢書·列女傳·樂羊子妻》：「 羊子 嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：『妾聞志士不飲 盜泉 之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以汙其行乎！』」
【志士不飲盜泉之水】
屍佼《屍子》（節錄）：孔子過於盜泉,渴矣而不飲,惡其名也.盜泉：
在今山東省泗水縣.孔子不喝「盜泉」水,因為他憎惡這個名字.舊時人們飲用這句話,表示堅守節操,不汙其行.
屍佼是戰國時法家,著有《屍子》,已佚,後人有輯本.
示 例 志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食.（明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回）
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