1樓：
司馬徽，字德操。潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。
北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。
就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!德操說：
「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。其實，司馬徽並不是不講原則的。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
諸葛亮出山時，他說：孔明雖得其主，不得其時。
2樓：讀書破萬卷
司馬徽(？----208)是中國東漢末年一有名隱士，名士龐德公送號「水鏡先生」，後人稱他為「好好先生」。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
建安十二年(207)，劉備在荊州求訪名士，親自拜見司馬徽。徽對他說：「儒生俗士，豈識時務。識時務者在於俊傑。此間自有伏龍鳳雛。」「臥龍乃諸葛孔明，鳳雛乃龐士元」
建安十三年(208)九月，曹操大軍到新野，直指荊州，徽被曹操徵聘。曹操對徽慕名已久，而徽卻得病去世
他和諸葛亮沒有什麼關係，不是朋友，但是他很敬佩賞識諸葛亮。
3樓：
水鏡先生是隱士，是諸葛亮的朋友。諸葛亮出山時，他說：孔明雖得其主，不得其時也。。。意思是諸葛亮雖然遇到劉備這一明主，但是卻生不逢時。。
4樓：仲珊雨亭
1、隱士；
2、老師；
3、說過：「臥龍，鳳雛，二人得一，可安天下」。
5樓：匿名使用者
水鏡先生是諸葛亮的老師，曾說過：「臥龍，鳳雛，二人得一，可安天下」
6樓：匿名使用者
司馬徽是牛人呀,和諸葛亮岳父是拜把子的兄弟,
7樓：墨的莫
當老師。
是諸葛亮的老師。
8樓：匿名使用者
諸葛亮出山時他說：亮雖得其主，但不得其時。
三國演義中水鏡先生
9樓：夏天深了
司馬徽，字德操。潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。
北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。
就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!德操說：
「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。其實，司馬徽並不是不講原則的。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
原文如下：
……聞水鏡先生司馬徽有賢名,前往訪之。至司馬徽莊上,扣門拜見,問其世事。司馬徽曰:
「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎於俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
」劉備問其為誰。徽曰:「諸葛孔明、龐士元也。
兩人得一,可安天下。」劉備曰:……
司馬徽更詳細資料如下：
10樓：匿名使用者
水鏡先生司馬徽
原文如下：
……聞水鏡先生司馬徽有賢名,前往訪之。至司馬徽莊上,扣門拜見,問其世事。司馬徽曰:
「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎於俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
」劉備問其為誰。徽曰:「諸葛孔明、龐士元也。
兩人得一,可安天下。」劉備曰:……
司馬徽更詳細資料如下：
11樓：匿名使用者
……聞水鏡先生司馬徽有賢名,前往訪之。至司馬徽莊上,扣門拜見,問其世事。司馬徽曰:
「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎於俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
」劉備問其為誰。徽曰:「諸葛孔明、龐士元也。
兩人得一,可安天下。」劉備曰:……
12樓：匿名使用者
司馬徽，字德操,諸葛，龐統，徐庶等都是他的學生。
13樓：
水鏡先生是司馬徽，諸葛亮的師傅
《三國演義》中「水鏡先生」指的是？
14樓：淨水藥劑廠家
水鏡先生,本名司馬徽。
司馬徽,字德操，東漢末年襄陽名士(又有人稱其為潁川陽翟(今河南省禹州市)人)。約生於公元174年，卒於208年。他素以知人、育人、薦才、克己而著稱於世。
被世人稱為「人鑑」，俗稱「水鏡先生」。
劉備落難路經水鏡莊，司馬徽向劉備推薦諸葛亮、龐統兩人，說：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」劉備想請司馬徽出山相助，司馬徽自稱是山野閒人，不堪世用，謝絕邀請，於是便引出了「三顧草廬」的千古佳話。
水鏡莊的舊址位於今天湖北省南漳縣的玉溪山麓，依山傍水，風光宜人。內有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻「漢水鏡先生棲隱處」八個大字。
15樓：匿名使用者
司馬徽，字德操。潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。
北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。
就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!德操說：
「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。其實，司馬徽並不是不講原則的。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。
16樓：
司馬徽 (？----208)是中國東漢末年一有名隱士，名士龐德公送號「水鏡先生」，後人稱他為「好好先生」。其才華始終未得施展，一生湮沒不彰。
17樓：荒涼小將
水鏡先生名字不知道，但是就是他引薦諸葛亮的，可以說諸葛亮能出山有她的功勞！
18樓：麗亮要愛
司馬微、當初劉備被劉表手下追殺、騎的盧馬逃命時、遇到水鏡、是他對劉備說的、臥龍鳳雛得一人便可得天下、可劉備不才、得兩個還是敗了…
19樓：sjc荒漠
司馬徽，潁川(今河南禹縣)人。由於他善於知人，被稱為「水鏡」。北方戰亂，他寓居襄陽。
與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《三國志》記載，劉備訪問他問天下大事，他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」
20樓：晶點子
司馬徽。樓上幾位都給出了正確答案。
《三國演義》中水鏡先生是指誰？
21樓：愛做作業的學生
水鏡先生是指的是司馬徽。
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學，有「水鏡先生」之稱。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為「水鏡」。
擴充套件資料
在**《三國演義》中，司馬徽出現在第三十五回和第三十七回。
劉備馬躍檀溪後，偶然相遇司馬徽。司馬徽向劉備舉薦諸葛亮和龐統，並稱諸葛亮為「臥龍」，龐統為「鳳雛」，劉備隨後夜宿莊院。次日，司馬徽自稱「山野閒散之人」，謝絕了劉備請求他出山輔佐的好意。
不久，趙雲率軍尋找到莊前，劉備便隨趙雲離開。
其後，劉備準備拜訪諸葛亮，司馬徽想要探訪徐庶，但徐庶已經中曹操的計策前往許昌，劉備向司馬徽提起徐庶舉薦諸葛亮的事情，司馬徽再次力薦諸葛亮。
22樓：縱橫豎屏
水鏡先生是：司馬徽。
司馬徽（？—208年），字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。東漢末年名士，精通道學、奇門、兵法、經學。有「水鏡先生」之稱。
司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等道友均有交往，關係甚密。司馬徽視龐德公為兄長，被龐德公稱為「水鏡」。
漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，司馬徽向劉備推薦了諸葛亮、龐統。
馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：「一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢？只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。」
公元208年（建安十三年），曹操南征，劉琮投降，司馬徽也被曹操所得，曹操想重用他，但司馬徽在此後不久就病死了。
擴充套件資料：
後世紀念：
1，司馬徽墓
司馬徽墓位於河南省禹州市褚河鄉餘王村潘莊的東側。司馬徽墓墓冢巍然屹立。20世紀初期，司馬徽墓前的祠堂、墓碑等皆被毀壞，僅剩背陰寺和洞林寺。
「文革」時期，這兩座小寺也沒能倖免。墓前原先立有石碑一通，碑上刻有「漢司馬徽先生之墓」八個大字，為後人所立。「文革」中此碑曾遺失，現已找到，存放在潘莊。
2，水鏡莊
水鏡莊位於湖北省襄陽市南漳縣城南。東漢後期，潁川戰亂頻繁。司馬徽為避戰禍，輾轉客居荊州劉表治下的襄陽城。南漳水鏡莊的有關記載最早見於乾隆《襄陽府志》。
據該書卷四「山川」南漳「玉溪山」條記載，玉溪山「山峰高聳挺秀，山下有溪，水聲淙淙如玉佩。」「有石室曰白馬洞，為漢水鏡先生棲隱處。」
抗日戰爭時，水鏡莊建築物大部分被破壞，僅剩殘祠。2023年，縣**曾撥款維修。「文革」中，「水鏡祠」和司馬紀事碑被拆毀。
2023年復修水鏡祠，2023年復修薦賢堂，再現清代水鏡莊風貌，並且成為襄陽境內遺留唯一紀念司馬徽的古代建築。如今的水鏡莊風景宜人，遊客如織，成為人們憑弔前賢、感受三國文化的一個重要景點。
23樓：怡儒
水鏡先生是指司馬徽，字德操，潁川陽翟（今河南禹州）人。
據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，鬆形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
《三國演義》中各自的首領是哪些,《三國演義》中三國分別指哪三國其首領分別是
袁術 袁紹 呂布 劉表 馬超 韓遂 劉璋 孫堅 劉備 18路諸侯的首領分別是，袁術，韓馥，孔伷，劉岱，王匡，張邈，喬瑁，袁遺，鮑信，孔融，張超，陶謙，馬騰，公孫瓚，張楊，孫堅，袁紹，曹操。以及其他首領劉備，劉表，劉璋，張繡，呂布，張魯，董卓，公孫度，劉繇，劉勳，丁原，楊奉等。三國演義 中三國分別指哪...
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