1樓：慕容凌風
要是真都譯出來，就得收千字百元左右的稿費了。
明史是相對比較難譯的一本史書。
2樓：開了瓢了
不敢翻譯，這可是個神人啊
文言文翻譯 明史 王守仁傳
3樓：獨上高樓哈哈
1,你們全都是我的子民，駐紮在外面，我還有什麼可懷疑的呢？
2，於是挑選七百人穿上和賊寇一樣的衣服，跑到山崖之下，賊寇將他們招呼上去
3，那個時候，饞佞歪邪之人禍害煽動，禍事變化難以捉摸，如果不是王守仁，東南之事基本上就完了
4樓：尛尛擁抱儞
1你們都是我的子民，屯駐在外，是在懷疑我嗎？
2就選出壯士700人穿上賊寇衣服，跑到崖下，賊寇招他們上去。
3咕~~(╯﹏╰)b不會啊，下面連結裡有，要不你自己看看？
閱讀下面的文言文完成8到9題明史王守仁傳
5樓：匿名使用者
王守仁(1472—1529)字伯安，號陽明，世稱陽明先生，生於浙江餘姚。父王華，在明成化十七年辛丑(2023年)中了狀元，王守仁就隨父移居紹興還到過北京。
相傳，王華對兒子家教極嚴，王守仁少年時學文習武，十分刻苦，但非常歡喜下棋，往往為此耽誤功課。其父雖屢次責備，總不稍改，一氣之下，就把象棋投落河中。王守仁心受震動，頓時感悟，當即寫了一首詩寄託自己的志向：
象棋終日樂悠悠，苦被嚴親一旦丟。
兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。
馬行千里隨波去，象入三川逐浪遊。
炮響一聲天**，忽然驚起臥龍愁。
他以諸葛亮自喻，決心要作一番事業。此後刻苦學習，學業大進。騎、射、兵法，日趨精通。
明弘治十二年(2023年)考取進士，授兵部主事。當時，朝廷上下都知道他是博學之士，但提督軍務的太監張忠認為王守仁以文士授兵部主事，便蔑視守仁。一次竟強令守仁當眾射箭，想以此出醜。
不料守仁提起彎弓，刷刷刷三箭，三發三中，全軍歡呼，令張忠十分尷尬。
王守仁做了三年兵部主事，突患肺病，以病告歸，結廬於會稽山龍瑞宮旁之陽明洞。故世稱陽明先生。
王守仁病癒復職後，因反對宦官劉瑾，於明正德元年(2023年)被廷杖四十，謫貶貴州龍場(修文縣治)驛丞。劉瑾被誅後，任廬陵縣知事，累進南太僕寺少卿。其時，王瓊任兵部尚書，以為守仁有不世之才，薦舉朝廷。
正德十一年(2023年)擢右僉都御史，繼任南贛巡撫。他上馬治軍，下馬治民，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。以鎮壓農民起義和平定「宸濠之亂」拜南京兵部尚書，封「新建伯」。
後因功高遭忌，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶建立書院，宣講「王學」。嘉靖六年(2023年)覆被派總督兩廣軍事，後因肺病加疾，上疏乞歸，病逝於江西南安舟中。諡文成。
王守仁是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。他發展了陸九洲的學說，用以對抗程朱學派。他說：
「無善無惡者心之體，有善有惡者心之用，知善知惡者良知，為善去惡者格物。」並以此作為講學的宗旨。他斷言：
「夫萬事萬物之理不處於吾心」，「心明便是天理」；否認心外有理、有事，有物。認為為學「惟學得其心」，「譬之植焉，心其根也。學也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事於根焉而已。
」要求用這種反求內心的修養方法，以達到所謂「萬物一體"的境界。他的「知行合一」和「知行並進」說，旨在反對宋儒如程頤等「知先後行」以及各種割裂知行關係的說法。他論兒童教育，反對「鞭撻繩縛，若待拘囚」，主張「必使其趨向鼓舞，中心喜悅」以達到「自然日長日化」。
他的學說以「反傳統"的姿態出現，在明代中期以後，形成了陽明學派，影響很大。他廣收門徒，遍及各地。死後，「王學」雖分成幾個流派，但同出一宗，各見其長。
他的哲學思想，遠播海外，特別對日本學術界以很大的影響。
王守仁不只是哲學家、教育家，也是一位著名的詩人。他非常熱愛故鄉的山山水水，回故鄉時，常遊覽名勝古蹟，留下許多膾炙人口的詩篇。如他寫的《憶龍泉山》：
我愛龍泉山，山僧頗疏野。
盡日坐井欄，有時臥松下。
一夕別雲山，三年走車馬。
愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。
王守仁的遊足還到奉化雪竇山，他寫的《雪竇山》詩明麗、秀拔。數百年來被人們傳誦不息。
窮山路斷獨來難，過盡千溪見石壇。
高閣鳴鐘僧睡起，深林元暑葛衣寒。
壑雷隱隱連巖瀑，山雨森森映竹竿。
莫訝諸峰俱眼熟，當年曾向畫圖看。
王守仁的一生，著作甚豐。他死後，由門人輯成《王文成公全書》三十八卷，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。
6樓：匿名使用者
8到9題的內容是什麼，請上傳。
明史 王守仁傳
當危疑之際，神明愈定，智慮無遺，雖由天資高，其亦有得於中者歟。（《明史·王守仁傳》）最後一句什麼意思
7樓：幸運草
守仁在遇到危難和疑惑之際，依然心神穩定、判斷神準、考慮周到，不僅憑藉著自身聰敏的天資，也有得益於其對中庸之道的把握。
8樓：洪範周
其——副詞。殆也，於擬議不定時用之。殆，副詞，或然之詞。近也，幾也。
普通話：拿不準，也許，差不多，大致……隱含謙虛禮讓之意。
亦——也，副詞。同樣，一樣。
有得於——從……其中得到，從……裡面得益。
中者——心中，胸中，腦中。正道，「允執厥中」的中。
歟——語末助詞，表感嘆。
這只是語義方面的解釋，或曰樸學的詞義疏通，形而下者也。至於性理或哲學方面的宋學闡釋，鄙人還不及那個高度。
9樓：et火星人呀
在危急疑難時刻，神情更為鎮定，智慮沒有遺漏，雖是由於天資聰明，大概也有得益於後天的磨鍊吧。
10樓：墨染千山
在危難被疑慮之時 內心思想更加堅定 智謀考慮沒什麼遺漏 雖說是因為天分賦予的很多 難道不也是得益於內心嗎
11樓：櫻寧樹
「其亦有得於中者歟」這句嗎？ 這也是有資質中庸的人的貢獻的啊
<明史>哪幾篇寫得比較好?(全書太長了,我想選讀)
12樓：
《王守仁傳》寫的比較好，可以看看？
王守仁是何許人，王守仁是什麼教派的人？
王守仁 1472 1529 漢族，浙江餘姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家 哲學家 文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家 佛家 道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封 先儒 奉祀孔廟東廡第58位。王守仁明憲宗成化年間，生於浙江餘姚。...
王守仁的主要觀點，王守仁的主要觀點求大神幫助
王守仁的主要觀點求大神幫助 王守仁的哲學觀點和思想核心 王守仁的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學觀點為基礎的。他的哲學思想的核心是 心即理 致良知 說。王守仁的主要政治思想？王守仁思想核心是什麼 總的來說是 心即是理。心 性 理 具體來說 1.良知學 2.致良知 3.知行合一 格物致知不算他的思想嗎...
有關明朝的成語 最好有故事,最好是有關王守仁
王守仁 龍場悟道 王陽明於明武宗正德元年 1506年 因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場 貴陽西北七十里，修文縣治 當驛丞。他來到中國西南山區，龍場萬山叢薄，苗 僚雜居，使他對 大學 的中心思想有了新的領悟，王守仁認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物 心即理 認識到 聖人之道，吾...