1樓：匿名使用者
這句話最初源自《列子 楊朱篇》，楊朱生卒年不詳，應該早於孟子，和墨子差不多同時代人，他主張「為我」、「適欲」、「貴生」、「行樂」等等。因為你的問題，這裡單說說為我主義。
為我：楊朱認為，所謂天下為公之類的，全是混話，因為慾望本來就是人性（楊朱有比較詳細的說法，這裡省略），要讓人摒棄慾望去為那幻想主義的理想去奉獻是不可能的。因此他說」古之人，損一毫以利天下，不與也，悉天下奉一身，不取也。
人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。「意識是說，古代的人，即不損人利己，也不損己利人，每個人都能夠為自己打算，天下因此得到治理。這句話後來演變成很多相關的詞彙，比如」一毛不拔「，比如」人不為己「等等，實際上都是演變過程中的曲解。
為什麼會產生這種一片倒的曲解，都是往壞處解釋呢？原因在於楊朱的學問一開始流行天下，算是顯學，但是後來儒家非常反感楊朱，因此大肆批評，典型的是孟子，孟子說」楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不歸於楊，則歸於墨「，意思是，天下流行的學問，是不墨家的，就是楊朱一派的。
但在孟子看來，這是不對的，因此他大罵這兩個人，」楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。「
後來儒家學問成為正統，墨家和楊朱的學問當然成了邪說，因此總是受到尖銳的批評，從孟子到韓非子，到韓愈等等，基本上都在批評。
更重要的是，傳統的中國是一個極度強調集體主義的社會，所有個人的利益都不被主張，都需要服從於集體利益。因此，像楊朱這樣的個人主義的理論，自然受到打壓，這也是楊朱的理論為什麼變成貶義詞的主要原因。
從現在來說，個人主義的興起是現代社會發源的基本條件之一，為我不再是被譴責的理論，反而是現代社會的基礎之一，強調個人，強調自我，而不是把個人融入到集體之中，這就是現代和前現代的區別之一。所以易卜生說：」我所最期望於你的，是一種真正純粹的為我主義，要使你有時覺得天下只有關於我的事最要緊，其餘的都算不得什麼。
你要想有益於社會，最好的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器。有的時候我真覺得全世界都像海上撞沉了船，最要緊的還是救出自己「
2樓：通化金浩然
人不為己，天誅地滅
成語釋疑： 這裡的「為」是「約束，控制」的意思。人不約束，控制自己的行為，那麼天地都容不下他！
3樓：樂鋤精品課
這裡面的「為」念二聲，是「修養，修為」的意思。意思是，如果人不修身，那麼就會為天地所不容。
人不為己天誅地滅的真正含義是什麼？
4樓：文化永生
這句話的真正含義是：人要修為自己，提高自己，博學、明辨、審思、慎行，這樣才能被社會所接納；如果一個人不能修為，那就愧對天地良心，被社會所不齒。很明顯這裡的「天」與「地」是指社會生活大環境，而不是指自然界的天地。
「人不為己，天誅地滅」，這句話被廣泛應用於各大電視劇或者奇幻**，大家已經屢見不鮮。實際上它的全句是「人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。」注意，這裡的「為」是關鍵，應唸作wéi，而不是 wèi。
然而很多人都認為其意就是人不為自己考慮，連老天都要誅滅他。為此還提到了道家的楊朱學說，該學說反對儒墨的為天下，而主張貴生重己，人應該為自己多考慮。孟子還曾罵其曰：
「楊朱取為我，拔一毛而利天下，不為也。」為了讓天下得利，即使讓楊朱拔下一根毛而已，他都不願意去做。不得不說，孟子的諷刺實在犀利！
這種觀點認為，「人不為己，天誅地滅」的本意就是為己，而非修為，並且這種說法一直持續幾千年直到明清時期新派思想萌芽出現才被改變，明清人為矯正社會風氣，而將此句意歪用，所以才有了「修為」之說。
5樓：匿名使用者
人不為己天誅地滅的真正含義是：如果人不修身，那麼就會為天地所不容。
許多人以為，這句話的意思是：人如果不為自己謀利、謀權、謀色，就要招到天地誅殺。其實，這是誤解。
有兩層含義：一說是人要為了自己，一說是為了修行德行。後者是一些**的新解，前者是一般的理解。
然而新解不意味是正解。學佛道之人說修行，儒家說克己，但諺語的主體是廣大的勞動人民，自然用不到這個修行的意思。諺語的考量從廣度來說，應該遵從第一種意思。
「人不為己、天誅地滅」出自佛教著名經典《佛說十善業道經》，經中說：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅，為，陽平。磨鍊，作為，力行的意思，凡是不曾修行德行的東西，天公地母都將誅殺它。
有種觀點認為，「人不為己，天誅地滅」的本意就是為己，而非修為，並且這種說法一直持續幾千年直到明清時期新派思想萌芽出現才被改變，明清人為矯正社會風氣，而將此句意歪用，所以才有了「修為」之說。
6樓：
這句話的真正含義是人如果不做「自己」，天地都會讓「人的自己」消失。
人是後天構建的生物。先天上，人是動物，由人猿進化而成。在先天和自然規律上，人是動物的一種。人的一切行為，都符合動物的本能。
唯有當人，開始做「自己」的時候。人才區別於動物，區別於他人，有了獨一無二的「己」。唯有當人開始做「自己」。外界對人的改造，才會被人自身的主觀能動性改變。
天地對所有動物，所有生物，都是一視同仁，不加理會。人的經歷，各有差異，各有不同，但不管人遇到怎樣的經歷。世界，天地，都不會刻意去偏愛，主動去照顧某人。
從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝！要創造人類的幸福，全靠我們「自己」！
人不為己，就像灌木不去吸取陽光和雨露。天地都會自動的去淘汰這些人和動物植物。
7樓：阿歐
這句話一說是人要為了自己，一說是為了修行德行。後者是一些**的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。
學佛道之人說修行，儒家說克己，但諺語的主體是廣大的勞動人民，自然用不到這個修行的意思。諺語的考量從廣度來說，應該遵從第一種意思，「人不為己、天誅地滅」出自佛教著名經典《佛說十善業道經》，經中說：人生為己，天經地義，人不為己，天誅地滅。
1、「人不為己，天誅地滅」，「為」是「修習，修煉」的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。
2、老天爺在漢人和傳統文化中都是公平的化身。第一種說法說不通！老天爺會如此的糊塗嗎？相比之下後者更符合古代惡善有報的文化傳統，也更讓人信服。
3、現代社會人類的偉大進步賦予其新的意義「人不為己，天誅地滅」，中的「為」是「修為「，」學習，磨鍊」的意思；即「人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！」重要的是，其實這個理解並非古訓，而是脫胎於明清民舊社會升華出來的新意義。
4、漢字博大精深，古漢語更是如此。但是現代人常常望文生義，曲解了老祖宗的意思。
5、為字的意思是修煉，修行，主動提高。奮鬥的意思。就是說如果自己不主動的修行，提高。不自強。老天也看不下去。
6、「人不為己，天誅地滅」，這句話的重點在於為，此字念第二聲，是修養之意。整句話是說，一個人如果不注重修養的話，很難在天地間立足。
8樓：了時間後
人不為己天誅地滅真正含義就是，人要為自己而活，否則天地則不容自己。但是為自己而活，主要是做一個明辨是非的人，做一個博學多才的人，做一個飽讀詩書的人，做一個正義的人。
9樓：水墨嘉年華
「人不為已，天誅地滅」，你知道它的真正意思了嗎？
10樓：歷史分析解讀
人不為己天誅地滅的真正含義是：人有些時候要多點為自己考慮，無論做什麼，都要把自己的利益放在最前面，假如連這個都做不到了，就應該被天地所拋棄了，這句話很多時候都應用在一些比較危急的時候。
11樓：58鹿港
人不為己天誅地滅的真正含義是，人在遇到危險的時候，第一時間應該是想到自己該怎麼生存，而不是想著別人，很多時候都是用於人的真正思想，即是自我思想的發展。
12樓：龐熙藍採藍
這句話如今常是表達一個原則立場，這一立場是為人處事偏向於自己或個人，以自己和個人為中心。
以集體的立場這句話是有衝突的，如果是敵對或利息衝突現狀，那這句話是有它對的一面的。
13樓：若我會yu見你
這句話真正的含義是佛家含義，說得是如果一個人不注重自己的修養，不在本質上和本性上提升自己，最終這個人會變德很麻木而不為，甚至沒有一點素養，這樣的人最終很容易會被這個社會淘汰，因此這句話告誡我們要注意在本質上提升自己。
14樓：匿名使用者
為，就是為了，不是修煉。不然就寫成了：人不修己天誅地滅。人不為己天誅地滅，第一它指出了人類自私的本性，第二它也是對自私自利之人的一種批判。
15樓：皮代壬騫騫
應反過來說,人只為己,天會誅之,地也會滅之,人們應該好自為之
16樓：匿名使用者
「人不為己，天誅地滅」這句話的真正含義就是做人要為自己的利益著想，要從自身的利益出發再去考慮其他人的事情。如果人人做事情都不考慮利益後果的話，世界將會不復存在。
17樓：和藹的飛啊飛
一個人如果不注重修養的話，很難在天地之間立足。在「人不為（wèi）己，天誅地滅」這句話中，「為己」則是要求「人」遵循道德法則。以此看來，「為己」的「己」，與我們一般人理解的私利並不相同涵義。
非但名利不是「己」，連妻子、家庭也不是「己」。按照佛學的主張，真正為「己」的人，必然淡泊名利，超脫物外，舉止合度。
18樓：繆霽
有為亦無為，無為亦有為
19樓：高以陳
人不為己，天誅地滅。為（二聲）即作為，己是指人類自己。意思是在自然界，人類應該順應自然，做自己該做的事，否則天誅之，地滅之。
舉例：人類本應該利用地球上可再生的資源來延續，（比如一年一生的糧食，植物等等）。而不該破壞土地、礦山、石油等物質的自然狀態。
這些不可再生的物質破壞完了，天誅地滅是必然的。古人講的都是樸素的真理，沒必要用後人的思想來臆測。
老子所說的:"人不為己,天誅地滅."的真正意思?
20樓：蠍子紫紫
絕非自私的意思bai
：1、講通du俗一點就是：「人如果不修zhi習自己的德行dao，那麼天理難容啊！」
2、還內認為容是諸子百家中揚子的代表思想：若無個體的有序存在，則天地的大環境就會混亂，乃至滅亡。
拓展：1，它不是出自《道德經》，它出自孟子《盡心上》中，"楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。"是一個民間諺語
2，老子：姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，老聃曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經》一書。
3，《道德經》中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深遠影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
「人不為己，天誅地滅」這句話我們應該怎麼看呢？應該怎麼樣理解呢
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