1樓：
為亡者立牌位並恭敬誠心的唸佛，唸經，拜佛，那是在超度她，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。
你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫他們修福。去超度他們。
如果她輪迴到善道，則是為她修福，如果她輪迴到惡道，則是為她消罪業。
淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？
念“阿彌陀佛”給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。
譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.
2樓：潛川如斯
願女兒及女兒累生累世的冤親債主都早日業障消除，超升佛國淨土，離苦得樂！
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信？
3樓：小糾結
浙江海寧論壇，. 新中國成立以後，席捲全國的反對封建迷信運動，搗毀了廟宇裡的無數神像，除了杭州靈隱寺這樣的名勝古剎，不少廟宇作為當地的“公產”移作了他用。在那個“史無前例”的年代，各地的“紅衛兵”以“破除‘四舊’”的名義，又搗毀了無數廟宇，能倖存下來的廟宇，馬頭牆上的傳統戲目為題材的壁畫、廟宇屋脊上雙龍搶珠和一些“瓦神”的雕像均遭劫無漏；甚至連杭州靈隱寺這樣的名勝古剎要不是出動軍隊保護，也有可能被毀於一旦。
解放以來，所有與燒香唸佛有關的活動，統統被斥之為“封建迷信”活動。但千百年來，由老祖宗代代相傳下來的這種信仰，儘管在“史無前例”的年代以後曾一度轉入“地下”，其實從未停止過。但由於從未獲得當權部門的首肯，燒香唸佛就從來沒有被承認為“宗教”而被人們自由信仰。
改革開放以來，隨著人們生活水平的提高，祈求菩薩保佑，祈求祖宗保佑的願望日趨強烈，從而傳統的燒香拜佛幾乎成了一種“時尚”，正月初一“燒頭香”吸引了多多少少的年青人。但是，農村老太的燒香唸佛還是被認為“封建迷信”活動而被禁止，由善男信女自發捐款建造的廟宇，屢建屢毀，幾年前黃灣慘劇，並不能阻止農村老太的燒香唸佛，燒香唸佛還是以“游擊隊”形式活動著。
也許是行政部門也意識到無法阻擋民間燒香拜佛的這一股潮流，不知從何時起，各地經批准建造的“合法”的廟宇拔地而起，只要行政部門給一塊地，當地的民營企業的老闆都會自動地幾萬元十幾萬元地捐款，周邊地區的善男信女也都會自發地幾千元幾萬元的捐助，其資金籌集規模，任何一次官方號召的集資都是相比莫及的。
人是需要有信仰的，一種共同的信仰會使人凝聚在一起，形成一種合力。這合力能使社會向好的方向發展，也能阻止社會發展，使之停步不前：上世紀六十年代，對“雷鋒精神”的信仰，使一代年青人做好事成風。
幾十年來“雷鋒精神”的原產地由於信仰的缺失，“雷鋒精神”早已被人淡忘，但在西方國家信仰“雷鋒精神”者始終還在活動著。在“史無前例”的年代，人們對“個人迷信”的信仰，造成我國曆史的十年停滯，雖然又經十年的“撥亂返正”，開始了改革開放，經濟騰飛，但“往事不堪回首”！
精神信仰上的“有神論”與科學技術上的“無神論”，看似矛盾其實不然。西方國家信仰上帝，並沒有阻礙他們的太空事業，宇宙飛船照樣穿梭以太空。
中國的佛教，認為“善有善報，惡有惡報”並不是毒害人的“精神鴉片”，而是對人的行為的一種精神約束，如果人人意識到“離地三尺有神靈”，“做了惡事後，陽間不報，見了閻王要上刀山下火海”，“做了壞事，今世不報，來世投胎要做牛做馬”┅┅那麼，想做昧心事的人就會不自覺地產生一種畏縮心理，做了昧心事的人就會產生恐懼心理。也許社會上會因此少一些欺人騙事、偷雞摸狗的人；多一些樂善好施，幫助人、做好事的行為。
4樓：匿名使用者
新年燒香這樣的習俗，其實很多地方都有，這其實並不是迷信，其實也不能算是信仰，我覺得更多的應該是一種習慣吧，因為有些時候有些人也並不是因為有多大的信仰才去燒香，也不是因為他是一個老迷信，然後才去燒香的，他反而每年都去，然後漸漸的養成了這種燒香的習慣，然後總覺得燒香的話，神明會保佑自己，但是也不會聽天由命，也會覺得未來只要自己努力就能走的越來越好，所以這個時候其實燒香這種行為並不是迷信，也不是信仰，反而是一種行為習慣的表現。
5樓：匿名使用者
佛，非人，佛乃覺性，佛乃大智慧，而釋迦摩尼是本師，是佛陀。拜佛，乃發誓發願追隨本師追隨佛陀，接受本師開示，修行覺悟。各種傳說中拜佛規矩，乃對本師對佛陀的敬仰。
識別，於有佛三法印，蔽一切邪。修，在於獲得覺悟。拜，乃色，人相我相眾生相。
不敬，唯只燒香只求保佑而不修者。
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信
6樓：史真香噴噴
你覺得是宗教就是宗教，覺得是迷信就是迷信， 佛菩薩恆順眾生，沒有強迫任何人要信， 完全是自由選擇。
畢竟每個眾生觀點不同，思想不同，如果師兄認真的去了解佛教，去做一下搜查，會覺得佛教就是佛陀的教育，做人的道理，改變自己棄惡修善的一個哲學教育。
阿彌陀佛。
求神拜佛是宗教還是迷信的行為？
7樓：小阿雷斯
一般不算是迷信，但要心正宗的佛教才好，不要相信街頭的傳單，那些很多是騙人的玩意兒，求神拜佛應該算是社會問題啦，也是傳統的問題，我們在大陸受到的教育告訴我們那是封建迷信，說那是錯誤的人生觀世界觀什麼的都有一些誤導性和片面性，其實宗教信仰是自由的才好，在港臺這些方面保留的很好，當然這其中也存在一些迷信，這是不可避免的，每個人對宗教都有不同的理解，這不是宗教本身的錯，一般的宗教多宣揚的都是人性中好的方面，比如佛教就要我們以慈悲為懷嘛（我可不是佛教徒哦！）
8樓：晉夢天
宗教理論是好的,但是在宣揚過程中要面對很多沒有讀書的人,大眾化是好的，但是利用迷信騙人就不對了!
裝神弄鬼最可惡
泰戈爾所說;神死的時候,宗教便合而為一!!!
9樓：全家快樂
不屬於迷信.
它應該屬於宗教信仰,它是人們在現實世界中無法做到,從而從精神世界中去尋找的寄託,在心靈上的一種安慰.
10樓：匿名使用者
只不過心靈有個寄託罷了,只要不過分就不是迷信
11樓：匿名使用者
世界三大宗教（真正的）沒有迷信，只是後人把它歪曲了
請問沒有宗教信仰的人去廟裡拜佛是不是會因為功利性太強被懲罰？
12樓：韋青青
拜佛與工作之間沒有任何關係，你不能把工作不順歸罪於拜佛這個原因
如果拜佛許願會結果相反，那麼大家只要許相反的願就能實現了，這個道理明顯說不通
我曾經跟著家裡人接觸過一段佛教，但疑問越來越多，最後終於堅定自己的信念，在九華山當著地藏王菩薩的面發了誓：拿我的生命做賭注，賭這個世界上沒有佛祖沒有菩薩，5年過去了，我還是該幹什麼幹什麼，不受影響（當然我遲早也會死的，這與賭注無關）
換個角度來說，如果許願就能實現，那是不勞而獲，這是非常大的不公，也與佛教相違背
所以說佛教的那些理論有很多矛盾的地方
從統計學上來說，許願的總歸會有一些人實現了願望，他們往往會或多或少地把功勞算在廟裡的菩薩身上，再通過有心人的誇大其詞，去蠱惑人心，妄圖騙更多的人去拜佛，但是也有很多實現不了的願望，他們往往會把問退推給當事人自己，這種搗糨糊的事佛教裡非常多
工作方面，關鍵還是看個人能力和機會
13樓：日華生紫煙
樓主的這些不順利，肯定是與拜佛無關的。帶著功利的心情拜佛是很正常的，就是信徒，拜佛的時候又何嘗沒有功利心呢？只要心誠則可。
順利與不順利都是因果，肯定是有原因的。佛的加持只是能在一定程度上幫助你，不可能把一件完全不可能的事情變成可能。只有自身努力，再加上佛法加持，才能有更好的效果。
太過於依賴可是不行的。樓主不要想太多。可以多拜觀音菩薩，唸誦觀世音菩薩普門品。
14樓：餘和泉
這只是一種信仰，一種心靈的寄託而也，不會因為功利性太強而被懲罰得。
15樓：hades大大
呵呵 樓主在說什麼啊 佛會因為你功利性強就去懲罰你嗎 那他也不能被稱之為佛了 至於什麼幸運與不幸 一切都是緣 無需揣測
16樓：誰是真我意
有信仰的人是幸福的，比如藏族人民舉族皆信佛教
17樓：極凨
信則有不信則無，有信仰只是一種心靈的寄託而已
18樓：看花看畫
信則有不信則無，一切隨緣
19樓：橙留香
明確告訴你，那肯定不會
遇事情就求神拜佛，宗教對於普通人的意義有哪些？
20樓：匿名使用者
宗教可能對於普通人來說就是簡單的一個禮儀活動。
現在目前有很多人，去一些著名的佛教景點也會燒香拜佛，也不是完全的信奉宗教，但是也不是完全不相信，可能是也希望安心，也希望許下的願能有所實現，給了平凡人生活的一個寄託，儀式感自古以來對國人影響非常大，從古到今都會有一種只要儀式感夠重，事情會完成的可能性更大的感覺，所以人在生活中的儀式感，不僅在這節奏快的生活中有一絲舒緩，同時也讓人相信心中所盼的事情能夠完成。
看電視上的古裝片，裡面的皇上和皇后都會在指定的節日去上香，去祭祀，配著厚重的**，看到這一段的人們都會心裡覺得瞬間舒坦，其實願望就一定能夠成真嗎？也不一定，就是多了一個許願的地方，多了一種寄託，多了一種希望，讓人在心目中有所期盼，也會使人更努力地去工作，認為會有貴人相助。
就是宗教這回事，也就圖一個心裡踏實，但真正的成功還是需要自己去努力，如果每天只燒香拜佛，那麼想要的也不會如願的得到，還是要實際的行動再加上心裡的期盼，這樣一件事情的成功率就會大很多。
21樓：碩陽人福
宗教對於普通人來說其實就是一種無知，就這種盲目崇拜。
22樓：沈
宗教對於普通人來說是一種信仰，是一種精神力量。
23樓：great笑眼如初
就是一種精神寄託吧，求神拜佛就是求個心理安慰。
24樓：多肉
其實就是一種所謂的精神寄託吧，沒有什麼意義。
25樓：小小時光
也許就是一個心理安慰吧，沒有其他的作用。
26樓：day小北瓜
我感覺這更像是一個精神寄託給自己的一個心理暗示。
27樓：魁囖牟
給自己找到一種安慰，給精神找到一種寄託。
28樓：慕名與您共悲傷
給人更多的心理安慰，讓人能夠更麻醉自己。
29樓：念思久久你
宗教對於普通人就是一個精神寄託吧，希望帶來好運。
中國人燒香拜佛是迷信還是宗教
30樓：匿名使用者
燒香拜佛是封建迷信嗎
明理燒香拜佛屬於福慧雙修的修福，屬於理
31樓：綿
精神寄託！應該是先是有了宗教的傳說，人們相信了，才迷上！後來慢慢變成一種精神的寄託
32樓：匿名使用者
中國人燒香是代表中國人的謙遜！
給女兒取個名字給女兒起個好聽的名字
王慧涵爽慧連起來，意思是 明慧 含 涵 諧音 額 好像和生成八字沒什麼關係 王可心 一男一女了，可心 王爽玉 姓名 王爽含 五行分別是 土金水 筆畫分別是 4 11 7 天格.人格.地格.總格.外格數分別 5 土 15 土 18 金 22 木 8 金 總評數理得分 83 分 詳細解說如下 天格數理 ...
己故的女兒給父母立墓碑還加上名字嗎
一般情況下墓碑上面都寫上出錢人的名字。只不過這事不能代勞 給父母立墓碑時，已故子女的名字也應該寫上，讓後人知道死者走幾個兒女，分別叫什麼。請問老人過世了，為他立碑要把他已經去世的兒女名字寫上還是不寫？最好不寫 分三豎排 中間 故 考 男 妣 女 大人之墓 左邊 寫立碑的人以及後代的名字，活的死的都寫...
我女兒叫嫣然我想給兒子起個給女兒差不多的名字
昕然騫然 毅然澤然 禎然瑋然 柏然坤然 軒昂。我的網名是嫣然，我想讓你給我老公起一個和我嫣然想連的，宋陸游 避暑漫抄 不過執衣侍膳，未嘗得一繾綣 繾綣與嫣然意境相似，喻感情恩愛深厚。希望能幫到你。你是嫣然，他是一笑。嫣然一笑嘛！我女兒叫舒顏想給兒子起個名字叫什麼啊 舒顏，很不錯的名字啊，我想知道你姓...