1樓：匿名使用者
縱使百千劫，所做業不亡，因緣際會時，果報還自受。
2樓：8萬4千法門
懺悔啊，彌天大罪，一懺便消。佛法是一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，自己懺悔不得力，誠敬不夠，怪自己，
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
無量壽經 （第二十六集）
諸位要知道，善惡種子永遠不會消滅，遇到緣它就起現行，遇不到緣永遠藏在阿賴耶識裡頭，阿賴耶識是個倉庫，收藏在裡面。
永遠不能消滅，將來成了佛怎麼辦？成了佛就有好處了。你有阿鼻地獄種子，你將來就可以到阿鼻地獄度眾生；你阿賴耶識沒有阿鼻地獄種子，地獄沒分，你見不到。
所以往昔所做一切善惡的業因，成了佛統統起作用，普度九法界一切善惡眾生。因為那個時候清楚，不迷惑了。墮地獄是什麼墮的？
度眾生。在地獄裡面說老實話，沒有苦受，示現。所以你要沒有餓鬼的緣，你怎麼能度餓鬼？
你沒有畜生的緣，你不能度畜生。我們看諸佛菩薩在三惡道現身，過去在因地當中，他造三惡道的業，現在三惡道業可以拿來用了。他用，他不是受報，他是去度眾生。
所以我們對於過去造一切罪業，也不要後悔，曉得成佛之後有大作用。不成佛那可不得了，你要是加上現在再造上惡緣，你準到三惡道受苦報。所以覺悟之後有覺悟的作用，覺悟就是到三惡道去幫助苦難的眾生，這是我們一定要曉得的。
出自 《地藏經講義》
頌大悲陀羅尼。一切惡業重罪悉皆滅盡。但佛又說：縱使經百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。矛盾
3樓：匿名使用者
沒有矛盾啊 縱使經百劫 所做業不亡 行常人道就免不了造業 既然有業 就有因緣會遇時，果報還自受
所以一切惡業重罪悉皆滅盡 又有何用 依舊還在塵世行常人道 所以唸佛往生淨土才是安樂窩
4樓：匿名使用者
都對。所說的物件不同，就會有不同的說法。
為了鼓勵初學者，就會「一句南無佛，皆以成佛道」，對於修一段時間的人，為了激勵行人，就會「縱使經百劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」提醒人，不要「再做新業」。
佛法有「了義」和「不了義」之分，有大乘和小乘之別，這樣，不能拿著「對錯」，「矛盾」，來衡量佛說的。如，對於小學生，就說小學生能理解的。這時候，大學生聽起來，肯定是錯的。
但是，對於大學生的話，小學生聽起來，肯定是聽不懂。
阿彌陀佛。繼續持頌大悲咒，功德無量，隨喜隨喜。
5樓：匿名使用者
因為所做業不亡，才要覺悟，滅盡惡業，從生死的此岸，到達解脫的彼岸。阿彌陀佛
＂若經千百劫,所作業不亡＂出自何經
6樓：匿名使用者
故經中常說：「若經千百劫，所作業不亡，因緣會聚時，果報還自受。」這是佛教中一個很著名的偈語，它的意思是：我們所做的行為（業因），形成了業力，它需要眾
請問什麼是修行佛法？
7樓：清輝萬里
什麼是修行佛法？多說的話，千生萬生說不盡。簡單說的話，就是：攝心。
任何一種生物，包括人類知道的和不知道的，都有自己的侷限性。比如貓和貓頭鷹能在暗夜視物，而人眼不能；猴子能爬樹，豬不能......所有的生物，認識真理的渠道都受自己天然的生理和心理境界所侷限，在自己的境界裡，認為是對的，但是實際上都是錯的。
比如飛蛾都撲火，都自取滅亡，俗人都不能離欲，一生為欲所牽為欲所苦，人和人的眼耳鼻舌身意基本一致，所以有共識，而這不是真理，也不被飛蛾認同。飛蛾與飛蛾的生物學構造和機能一致，所以行為也一樣，而這不是真理，也不被人類認同。每一種種境界的生物都侷限在自己的境界中，不能超越，不見真實，以假為真，認賊作父。
佛教和佛法，就是告訴你什麼是真理，什麼是真實。假如你有幸能明白，能去實踐，那你就實在太太太幸運了！
8樓：一身三影
就是去實踐實證佛陀的教法。
學習佛經，就好像看地圖；修行佛法，就好像去腳踏實地地行走。兩者相輔相成，缺一不可。
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
9樓：手機使用者
用功的入門方法
虛雲大師開示
用功辦道的方法很多，現在且約略說說：
（一） 辦道的先決條件 - 深信因果
無論什麼人，尤其想用功辦道的人，先要深信因果。若不信因果，妄作胡為，不要說辦道不成功，三途也少不了他。佛雲：
「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」又說：
「假使百千劫，所造業不亡。因緣會遇時，果報還自受。」【楞嚴經】說：
「因地不真，果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。
種瓜得瓜，種豆得豆，乃必然的道理。
（二） 嚴持戒律
用功辦道首要持戒。戒是無上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以生慧。若不持戒而修行，無有是處。
【楞嚴經】四種清淨明誨，告訴我們不持戒而修行三昧，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。
持戒的人，龍天擁，摹外敬畏。破戒的人，鬼言大賊，掃其足跡。從前，在罽賓國近著僧伽藍的地，有條毒龍時常出來危害地方。
有五百位阿羅漢聚在一起，用禪定力去驅逐他，總沒法把他趕跑。後來另有一位僧人，也不入禪定，僅對那條毒龍說了一句話：「賢善遠此處去。
」那毒龍便遠跑了。眾羅漢問那僧人。什麼神通把毒龍趕跑？
他說：「我不以禪定力，直以謹慎於戒，守護輕戒，猶如重禁。」我們想想，五百位羅漢的禪定力，也不及一位嚴守禁戒的僧人。
或雲，六祖說：「心平何勞持戒？行直何用參禪？
」我請問，你的心已平直沒有？有個月裡嫦娥赤身露體抱著你，你能不動心嗎？有人無理辱罵痛打你，你能不生嗔恨心嗎？
你能夠不分別冤親憎愛，人我是非嗎？統統做得到，才好開大口，否則不要說空話。
（三） 堅固信心
想用功辦道，先要一個堅固信心，信為道源功德母。無論做什麼事，沒有信心是做不好的。我們要了生脫死，尤其要一個堅固信心。
佛說：「大地眾生，皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」又說了種種法門，來對治眾生的心病。
我們就當信佛語不虛，信眾生皆可成佛。但我們為什麼不成佛呢？皆因未有如法下死功夫呀！
譬如我們信知黃豆可造豆腐。你不去造他，黃豆不會自己變成豆腐。即使造了，石膏放不如法，豆腐也會造不成。
若能如法磨煮去渣，放適量的石膏，決定可成豆腐。辦道亦復如是，不用功固然不可以成佛，用功不如法，佛也是不能成。若能如法修行，不退不悔，決定可以成佛。
故我們應當深信自己本來是佛，更應深信如法修行決定成佛。永嘉禪師說：「證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。」他老人家慈悲，要堅固後人的信心，故發如此弘誓。
（四）決定行門
信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論唸佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹，今年不成功，明年一樣幹。
今世不成功，來世一樣幹。
溈山老人所謂：「生生若能不退，佛階決定可期。」有等人打不定主意，今天聽那位善知識說唸佛好，又念兩天佛。
明天，聽某位善知識說修禪好，又參兩天禪。東弄弄，西弄弄，一生弄到死，總弄不出半點名堂，豈不是冤哉枉也。
10樓：水中映天
大多數經書的最後一句就是「皆大歡喜，依教奉行」。如此來做叫修行佛法。最主要的就是依教奉行這四個字，奧妙無窮。
11樓：匿名使用者
簡單的說就是按照佛法理論思維觀察自己的言行，不符合的就去修正，並在今後保持不再犯錯，這就是「修行」
12樓：張藝石欄杆廠家
修行應該從做人做起
孝順父母親，孝順父母既是做人基本道德，又是一種修行。
恭敬長輩們，恭敬長輩既是做人基本道德，又是一種修行。
恩人記心中，恩人記心既是做人基本道德，又是一種修行。
家庭要和睦，家庭和睦既是做人基本道德，又是一種修行。
夫妻常包容，夫妻包容既是做人基本道德，又是一種修行。
教育好子女，教好子女既是做人基本道德，又是一種修行。
善於對待人，善於待人既是做人基本道德，又是一種修行。
人群中低調，群中低調既是做人基本道德，又是一種修行。
少欲而知足，少欲知足既是做人基本道德，又是一種修行。
心地存善良，心地善良既是做人基本道德，又是一種修行。
奉獻於社會，奉獻社會既是做人基本道德，又是一種修行。
鋪橋與修路，鋪橋修路既是做人基本道德，又是一種修行。
保護好環境，保護環境既是做人基本道德，又是一種修行。
幫助貧窮人，幫助窮人既是做人基本道德，又是一種修行。
照顧生病人，照顧病人既是做人基本道德，又是一種修行。
關懷所有人，關懷他人既是做人基本道德，又是一種修行。
戒菸少飲酒，戒掉菸酒既是做人基本道德，又是一種修行。
愛護眾生命，愛護生命既是做人基本道德，又是一種修行。
終生吃素食，終生吃素既是做人基本道德，又是一種修行。
13樓：匿名使用者
時刻看著自己的心是不是符合於佛法。
唸佛如何念才更有功德？
14樓：匿名使用者
無相念佛~，也就是不要老想著功德而念，而是憶念佛菩薩的功德，希望所有眾生脫離苦海的心去念。唸的時候集中精神，印光大師有開示可以看看。
15樓：匿名使用者
唸佛發願往生西極樂世界功德才是最大的，不求世間福德，只求往生西方。淨空老法師說過發願往生是發菩提心！發菩提心就功德無量！
而且發願往生可慢慢使你放下一切，你的煩惱就少，你的人生因此會得到很多安樂！阿彌陀佛。
16樓：匿名使用者
用口唸就會念出功德!!!那就念念李嘉誠吧!!!希望你就變成世界最有錢的人了....
17樓：匿名使用者
菩薩無住相佈施其福德不可思量……云何菩薩不受福德，菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德
18樓：匿名使用者
念「阿彌陀佛」：開始以佛號代替雜念、妄想，只管念就對了；直到心裡清晰了。第二階段：
可觀想，觀想佛的功德，觀想佛的形象，觀想佛的性德，觀想極樂世界都行；隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段：
學習佛理（經）），（如聽淨空法師講課）達理一，心自然不亂。 （供參考）
念「阿彌陀佛」的好處.
1.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
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凡事不要追求太完美,做人做事要適當的學會收斂而不是鋒芒畢露,事情從小的方面著手很可能得到意想不到的結果,這樣做了你後面的路就一片廣闊了 其實這句話的意思就是凡事都不要追求完美，因為完美是無法實現的，越是刻意要去追求，那麼到最後往往就象水溢位一樣，什麼也得不到。生活中順其自然是最好的。希望對你有幫助。...