1樓：烏範明
事無絕對人無完人，這個世上，沒有十全十美的人，也沒有樣樣稱心的事，人，因為有了缺點，
才能學會改變。事，因為有了殘缺，才能減少遺憾。我們誰都不完美，不要嘲笑他人。
人人都有不足，人人都有毛病，只是看不到自己，才會挑剔起別人。人和人都是相互的，你怎麼待人，人就怎麼待你，你嘲笑別人的缺點，別人就會放大你的毛病。你責怪別人的錯誤，別人就會記住你的惡毒。
你對別人刻薄，別人就會仇視你，你對別人真誠，別人就會珍惜你。這個世上，沒有無緣無故的付出，也沒有平白無故的退讓，付出，是因為在乎，退讓，是因為珍惜，能為你付出，對你退讓的人，都是心裡有你的人。做人，凡事留一些餘地，對人多一些真誠，少一些針鋒相對，多一些理解安慰，容人，就是積福，助人，就是助己。
人無完人，互相照應，人都有錯，彼此包容，多反省自己，少責備他人，常思己過，才是智者，寬容他人，才是善行！
2樓：艾特過
人都有弱點，就是或多或少罷了
金無足赤人無完人嘛
總有一些你認為完美無瑕的人
他們自己並不以為然呢
3樓：鑫小遙
人無完人，世界上也沒有十全十美的人。有的話也是在人們的臆想中！
就算一個人再優秀也有自己不完善的的一面，也有自己的缺點，重要的是知道自己的不足而去彌補才能讓自己變得越來越優秀。
人無完人是絕對的嗎
4樓：愛運動的小矮子
你這句不全，應該是人無完人事無決對
人無完人事無決對表面的意思是，人不可能完美，事情沒有絕對的對錯。
引申意義：什麼事情都不可能十全十美，站的位置不同，看問題的觀點也就不同！
人無完人是什麼意思
5樓：豆豆家的小鴿子
人無完人比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
拼音：rén wú wán rén
出處：宋·戴復古《寄興》：「**無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」
譯文：沒有純而又純的金子，白玉都會有一些微小的瑕疵，更沒有十全十美的人，我願意在您的家裡終老。
近義詞白璧微瑕 [ bái bì wēi xiá ]
釋義：潔白的玉上面有些小斑點，比喻很好的人或事物有些小缺點。
出處：南朝·樑·蕭統《〈陶淵明集〉序》：「白璧無瑕者，惟在《閒情》一賦。」
譯文：有些小缺點在《閒情》這一賦。
用法：作主語、賓語、分句。
6樓：童權章
金無足赤，人無完人
【解釋】足赤：足金，純金。沒有純而又純的金子。比喻沒有十全十美的事物。也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。
【出處】宋·戴復古《寄興》：「**無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」
7樓：怒髮衝冠處
就是，人都有可能犯錯，都有優缺點，古人常說，人非聖賢孰能無過。連孔聖人都犯過錯，只不過聖人，名人，大人物的過錯，被有意無意的掩蓋了，就顯得我們凡人的過錯比較多了。多看看就知道了。
相信自己，不要迷信別人。
8樓：可可西里美麗
每個人都可能會有缺點，不可能什麼都做得完美，讓每個人滿意。所謂眾口難調嘛！
做好自己才是最重要的！
9樓：匿名使用者
任何事情都沒有絕對的
10樓：莫雯迪
每個人都有缺點,不可能出現完美無缺的人
為什麼說金無足赤，人無完人是辯證法觀點，而不是相對主義觀點？
11樓：匿名使用者
對立統一規律是辯證法的實質和核心。
矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關係的哲學範疇。矛盾的對立屬性又稱鬥爭性，矛盾的同一屬性又稱同一性，它們是矛盾所固有的兩種相反又相成的基本關係或基本屬性。
同一性和鬥爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性，但二者又是相互聯絡、不可分離的。
一方面，同一性不能脫離鬥爭性而存在，沒有鬥爭性就沒有同一性。同一是以差別和對立為前提的，是包含著差別和對立的具體的同一，因而同一性必然為鬥爭性所制約。有差別、有對立才有同一，無差別、無對立的純粹單一的東西，就談不到誰和誰同一的問題。
換言之，沒有矛盾雙方的相互對立、相互鬥爭，就談不到它們之間的相互依存、相互貫通。鬥爭性意味著矛盾的相互排斥，甲方對乙方的排斥，必然引起乙方對甲方的排斥。正是對立面的相互排斥使它們處於相互依存的統一體中，相互排斥一旦停止，它們相互依存的同一性也就不復存在了。
另一方面，矛盾的鬥爭性也不能脫離同一性而存在，鬥爭性也總是和同一性相聯結，為同一性所制約的。我們所說的差別和對立是事物內在的差別和對立，鬥爭是統一體內部的鬥爭，因而差別、對立和鬥爭必然和同一性相聯絡，為同一性所制約。假若對立面之間沒有任何聯絡，不為某種聯絡所規定，它們彼此間也就不成其為對立面，因而矛盾鬥爭也就無從談起。
有差別、有對立才有同一，無差別、無對立的純粹單一的東西，就談不到誰和誰同一的問題。
12樓：時空之擺
辯證法是關於事物對立統
一、鬥爭和運動、普遍聯絡和變化發展的哲學學說。
相對主義是對於觀點認識的一種學說。相對主義認為觀點沒有絕對的對與錯，只有因立場不同、條件差異而相互對立的哲學學說，是對於觀點本身的看法。主要應用在涉及道德準則的語境（如倫理困境）。
相對主義有多種不同的形式，如真理相對論主張沒有普遍的絕對真理，真實與否取決於參照系統，如語言和文化，文化相對論是其代表。其他廣受爭議的形式如道德相對論。
「金無足赤、人無完人」說的是一種現象，而不是對觀點的真實與否等發表看法。意思是沒有不含雜質的**（即便千足金、萬足金這樣高純度的**，也還有千分之
一、或萬分之一的瑕疵），也不存在沒有一點過錯或缺失的完美人類。這樣看的角度就是辯證法的觀點，是對現象的看法，而不是對觀點的看法，所以不是相對主義的觀點。如果這樣說：
「金無足赤、人無完人這句話是相對的，而非絕對的」，這樣說的話就是相對主義了。
13樓：1234567工
金無足赤，人無完人比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤，這是一種符合辯證法的觀點，辯證法矛盾的普遍性原理要求我們要堅持兩點論，全面看問題，對於任何一個人，既要看到其優點，也要看到其缺點，求採納，謝謝
14樓：匿名使用者
因為金無足赤，人無完人是辯證法關於兩點論的觀點，即一分為二的看問題。而相對主義則是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
所以說金無足赤，人無完人是辯證法觀點，而不是相對主義觀點。，
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