1樓：匿名使用者
完整？怎樣的人生都是完整的。假如你找到了適合你的物件結婚，那是比較幸運美滿的人生，如果不是，那就不要結婚，因為你照著世人的模式結婚，可在痛苦的婚姻中艱難度日，那滋味只有經過的人自己知道。
那時你恨不能逃離那痛苦的婚姻越遠越好，逃回父母營造的舒適氛圍，逃回小時候，懷著深深的懼怕和厭惡，永遠不想見那人。不好的婚姻是會傷人的甚至是會死人的。
2樓：蘅蕪
沒有結婚的人生照樣美好，照樣完整，要走出自己的人生路線，這不是別人能幫你的，這需要你自己譜寫，只要你覺得好，那就是好的，不需要別人的指指點點！
3樓：南無蓮花尊豐佛
人生的終極意義就是：幸福。
人生的終極價值就是：不但自己幸福。而且讓眾生都幸福。
完美的人生。就是自己幸福。也讓眾生都幸福。佛祖就是這樣的。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
4樓：前路觀
這不一定 這要根據個人的人生觀價值觀來判斷 有人就是認為單身快樂 你有神馬辦法 主要看自己的想法 比較完整的人生 這就很難回答了 有人說要見識各式各樣的美景 有人說要吃各式各樣的小吃 有人說 神馬事都要體驗一下 你叫我們如何 回答 關鍵是你覺得你最在乎神馬 你有沒有去努力完成它 完成你的想要的 你的人生就是比較完整的
5樓：情感教育
人生的完整並不是以結婚為標誌的。
而是以對社會的貢獻來衡量的。很多人為了人類的健康發展不惜餘力，在歷史上留下名字。這樣才是完整的。
6樓：終洞吳奴永
。。你是男孩還是女孩啊！
這個不算的，我覺得有完整生活軌跡的人就是ok的。
沒有婚姻的人生是不完整的人生
7樓：劍為寒
我反對。
沒有婚姻不能說人生不完整。沒有過愛情才是。
所謂人生完整，就是需要在一生中嚐遍酸甜苦辣，看盡繁華與落寞。而作為其中一個重要部分的，是愛情，不是婚姻。
有人結婚了，但他們的人生仍不完整，因為他們選擇的結婚物件，是一個合適搭夥的人，而不是愛的人。
8樓：陌上花開聆聽者
沒有必須要怎樣人生才完整。
看自己的意願，
怎樣過一生，
沒有一定的規定。
有時候不幸的婚姻更痛苦，
完不完整，
自己說了算。
9樓：匿名使用者
婚姻的確是我們人生中必須要經歷的一個過程。
沒有這個過程你就體會不到幸福的真正含義，當然還有喜怒哀樂和情傷。這就想圍城一樣，結婚後不幸福的羨慕沒結婚的。
沒有結婚的人生是不完整的對嗎
10樓：匿名使用者
是的，只有娶妻生子，相夫較子的人生才是完整的。
11樓：徐其山
對的，每個人在沒有結婚之前只能算半個人，找到了自己的另一半才是一個完整的人生。聰明的人緊緊把握自己的完整，愚蠢的人總是把自己撕成兩半。
12樓：匿名使用者
沒有事業的人生才是不完美！！
人這一輩子，一定要結婚人生才算是完整的嗎？
13樓：白蘭花豔
按照傳統思想，是bai
這樣的。
因為du正常的人生zhi
一輩子 ，包dao括成長，結婚，生孩子，內培養孩子長大等等容。
如果不結婚，一般就沒有孩子，就沒有自己生命的延續，很多人會感到遺憾。特別是女人，沒有做過母親，感覺自己不像真正的女人
14樓：匿名使用者
各人人生觀不同，你自己覺得完整才是真的完整，畢竟自己的人生自己過，勿須在意別人的人生觀
15樓：lscx小草叢
1+1必須復等於2麼？
重要的制是自己的意識形態。bai
生的食物也能吃
du。人類喜歡加
zhi熱，去除細菌和病菌。dao
但是現在已經有人開始冷處理。
比如用乾冰料理食物。
方式方法，不重要。重要的是。幸福感！
人家覺得結婚，才能幸福。
如果在你這裡行不通。你就自己追求自己的方法唄。
生育是物種延續。
記錄是文明的延續。
都能對人類的種群做點貢獻。
路有很多，沒什麼是一定對的。
16樓：呦呵漫心
過得開心才是最重要的 其他人說的什麼都是放屁
17樓：我的路人甲
不一定，一個人也可以過的很好，關鍵是看心態
希望可以幫到您，望採納！
18樓：麗芳幸福
當然了你自己認為是就好
什麼樣的人生才是完整的人生？
19樓：庚夜寧白凡
當你回首往事的時候，不會因虛度的時光而後悔，不會因無為的人生而難過，不會因碌碌的生活而厭倦！夠了！
20樓：葡萄果果
體驗了人生百態一定程度上實現了個人價值親情事業雙豐收
21樓：侯心羽
所謂人生，就是人一生的路，在路上，我們會遇到困難，但我們要追隨自己的夢想努力。不可能人人都是大老闆，但我們可以做到自己要求的。
過得開心，自己覺得完美就叫人生，每個人的夢想不同，人生的道路也會不同
22樓：
父母身體健康，夫妻間相敬如賓，孩子可愛
23樓：匿名使用者
在於自己吧 你認為什麼樣的生活是完整的它就是完整的
24樓：布娜科兒
能坦然接受結束的時候。
25樓：隨心而行
不同的階段，有不同的經歷
26樓：懷玥
您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒哦~
27樓：匿名使用者
完整的人生
今天是新年的第一天，首先臺長祝福大家新年愉快，身 體健康。聽眾朋友們，我們在新年當中，大家都喜歡求壽，或者求財，或者求身 體好、工作順利，但是要記住，我們學做人，實際上要「圓人受法，無法不圓」啊。也就是說，我們現在必須是比較完整的一個人，你才能接 觸到這個佛法。
什麼叫完整的人呢？就是說，他必須要有良心，必須要有善心，這個人必須要有根器，也就是說，要有好的根基，是一個非常善良的、有本性的人。按照現代話來講，有良心的人，他才能學佛啊；
這個人連良心都沒有，整天在殺 人害命，欺 騙眾生，你說這種人，他怎麼能夠受到佛法的護佑呢？我們說「圓人受法」，也就是說比較圓 滿的人，他是一個人，他才能得聞到很好的佛法。所以，能夠聽到臺長講佛法的人，實際上他本身已經是圓人了。
這個圓是圓圈的圓，是比較完整的意思，但是並不是代 表完全的完整，而是區域性的完整，它也能接受到佛法。但是這裡面有一個條件，他必須心地要善良，那這個人才會完整；如果這個人心地不善良，他無法來圓成佛法，學佛 學 法也學不好的。
那麼，「無法不圓」是什麼意思呢？也就是說，沒有一個佛法不讓人接受了之後心能夠圓融的。一個人只要學了佛法之後，他的心地就會越來越善良，人越來越知書達理，越來越覺得活在世界上的意義所在。
大家要知道，要把人間就當成自己的聖地，將人間先作為自己修 煉的地方，把人間的道理先明白，這樣的話，你才能接受這些道理。
所以，「圓人受法，無法不圓」，說的就是一個有良心，一個比較圓 滿的人，他一定會聞到佛法，而只要聞到佛法的人，這個人一定會變得越來越圓 滿。所以，我們學佛修心，要懂得一個道理，我們要果真至誠啊，因為你的善果是真的，所以你必須誠心誠意地來學佛。很多人因為他沒有得到果，他學佛就不真誠。
殊不知，這兩者是相互轉換的，因為你誠，你才能得到善果，因為你覺得善果沒有到達你身上，所以你就不誠心學佛，這不是貽笑大方嗎？也就是說，你沒有耕耘，你馬上就想得到成果，或是你剛剛耕耘了一點點，你就想得到一個大福果，這就是你沒有用真情，沒有誠心，所以，你就沒有消除你的無量罪啊。
當一個人能夠真心誠意學佛的時候，他會消除他身上的無量罪。大家記住，什麼叫無量罪啊？就是很多很多的罪過啊，猶如我們現在想起我們過去所做錯的很多的罪，現在就明白了嗎？
我們明白了，我們完全明白了，我們消除了很多的罪孽。因為我們現在不會為過去所犯的罪再去難過，再去嗔恨，我們現在可以消除無量罪；因為我們聞到了佛法，我們知道我們過去都有很多錯事；因為我們用至誠之心來拜佛、來禮佛、來念經、來修心，我們不斷地在消除我們過去的那些罪孽，所以，我們就會增加無量的福。因為沒有罪了，我們才會有福啊；就是因為過去我們有太多的罪，所以我們沒有太多的福。
所以，福和罪是相對的，罪越少，福越大；罪越多，福越少。猶如你身 體上牙齒痛，你就沒有好身 體，你今天牙不痛了，你的身 體就是沒有病痛，就是好。這就是一個完全的、絕對的驗證。
你必須身 體好，你才不會痛；你有痛了，說明你的身 體就沒有好。
所以，我們做任何事情，要心地清淨，之後呢，人很乾淨，勝境就會現前。舉個簡單例子，因為我們的心乾淨了，因為我們乾淨，所以我們的殊勝境界現前。因為我現在願意幫助人家，因為我現在整天地做著善良的事情，那你就善報來了，因為你做著佛菩薩的事情，你在救圝度眾生，所以你就活在勝境裡面，你的勝境就現前了。
比如說，你天天給人家說佛法，大家都把你當成聖圝人一樣；你天天在救 度眾生，大家把你當一個善良的人，大家把你當成善良的人的時候，實際上，你的境界就有所提高。這個時候你受到周圍環境的影響，那麼，周圍的人都把你當成聖 人，你不就是勝境現前了嗎？所以，學佛的人，你只要付出，你只要心地善良，你只要能夠救 度眾生，你的勝境現前，而這個勝境是歸你所有的，不是誰都能夠享受到這個勝境的。
聽眾朋友們，我們學佛做人，真的很難。我們有時候要度一個人，他不聽，我們又會有氣，這樣的話，你的功圝力就會減退，所以，學佛度人要以妙法為生啊。因為只有妙法，才能讓你得到這種真正的勝境。
因為我們有時候做一件事情，猶如一個窮苦的孩子，突然之間撿到一點錢，他非常開心，實際上，要記住，他是撿到的錢，他可能只有一次，我們學佛的人，不能以此心為正啊。我們要懂得，我們不能像一個很貧窮的孩子，在馬路上天天撿破爛，等到哪一天撿到一筆錢，開心得不得了，然後我們繼續再找，實際上，你就是找錯方向了。
所以，真正學佛的人，要懂得我們要丟下貧窮，我們要在精神上富有，我們要在精神上不去拾金，而是去造金。就是說，你不要去把偶然得到的某一個歡喜或喜悅作為你終生所追求的一個物質，而是要把真正的心用在學佛當中，這樣的話，你就會一直得到法喜，而不是偶然地念唸經、拜拜佛，自己這件事情求得順了，就覺得，「哎呀，我以後再有事情，我再來求，我沒有事情，我不求」，這就是區域性著魔啊，這就是凡情氣概啊。因為你接 觸的人間的凡情，你自己還不知道，你偶然地得到一些東西，你想我下一次再要去撿，這不就是守株待兔嗎？
這不就是著魔了嗎？猶如一個人賭 博贏了一筆錢，他覺得下一次他還能再贏錢，所以，他再賭，這不就是著魔了嗎？
真正精進的人，他要會放棄凡情氣概，凡情氣概就是人 世 間的雜念。所以，大家要明白，我們在人間要恍然大悟，我們要聞知佛法之後恍然大悟啊，然後我們要寂爾入定，就是忽然之間，我馬上明白了，我只要安靜下來，我就能入定，這就是我們說的閉門即是深山。所以，天天求靈山，天天求自己的事業，殊不知，事業靈山就在你的心裡，就在你的腳下。
猶如我們今天說的一句話，路在腳下，是靠你走出來的；人情、感情都是靠你自己走出來的。大家要明白，我們自己學佛，要上成佛道，下化眾生啊。我們自己要修得好，修成佛，我們下面要去度眾生啊。
所以，我們自己不要被凡情所繫啊，我們不要經常地腦子不清楚，被人間的一些煩惱和情感所繫住、所綁住，因為我們要明白，我們要藐視人間的物慾，這些物慾給我們帶來的不是幸福，是帶來的痛苦，我們的物慾越強，我們的欲 望越強，我們的痛苦越多，我們的煩惱越多。所以，我們更應該學習菩薩，更應該學習高僧大德，我們要藐視誹 謗人家的人，也就是說，我們不要去重視人家在誹 謗我們，因為他誹 謗你，是他不開悟，而你自己應該開悟，你應該把佛的境界現前啊。我們要懂得蒙佛慈力啊，就是蒙著佛菩薩的慈悲的力量。
大家知道，當一個人慈悲的時候，能夠化解怨結，慈悲能夠消除孽障，慈悲能夠了脫生死。臺長希望大家能夠多多地慈心、悲心，多多地慈憫眾生，我們這樣才能到西方極 樂 世 界，我們這樣才能超脫六道輪迴，奔上四聖道。
聽眾朋友們，在新年，我們面 臨著更多的挑戰，這些挑戰就是挑戰自己身上的毛病、自己身上的孽障、自己心中的雜念，我們要挑戰它們，我們要把那些不好的、自己身上存有的孽障，把它挑出來，把它來克服。我們要知道，大菩薩，就是能夠挑戰自我。大家明白，明明做不到，或者很難做到的事情，我們也要去做，菩薩放棄了天上的榮華富貴，菩薩就要到人間來受苦，就是要來救 度眾生。
想想觀世音菩薩到人間來受了多少苦，想想濟公活 佛到人間吃了多少苦，很多人還笑他，很多人還罵他，
然而濟公菩薩就是以他自身的菩薩的力量和慈悲心在人間弘 法，讓人知道這個世界是靠不住的，是無常的，這個人間是滄桑，這個人間就是來吃苦的，菩薩以自身的毅力讓眾生知道，什麼是邪，什麼是正，什麼是魔，什麼是法。看過濟公菩薩電影和電視劇的聽眾都知道，這是真的事情。臺長希望大家一定要懂得捨棄當下，求及來世。
這個來世並不是我們再來這個世界，而是我們去到這個世界以外的地方，那就是天上，那就是聖果，那就是四聖道，那就是西方極圝樂圝世圝界。
我是結婚的人了，對方也是結婚的人了，可我倆相互喜歡，都相互表白了！後面的路究竟該怎麼走。望高人
很多時候 喜歡是錯覺 互相喜歡是幻覺 婚姻的承諾你都不放在眼裡了 這種可笑的互相喜歡又算什麼呢？吃著碗裡看著鍋裡這幾乎是植根在骨子裡的劣根性 雖沒什麼可恥但任不能任其發展 也就是所謂偷！想想看 如果你是你的妻子 丈夫 你會怎樣呢？因為忠貞而受傷是不是太辜負人與人的信任？婚姻 說得直白點就是一紙契約 ...
快結婚的人卻想分手，應該怎么辦，快結婚的人卻想分手，應該怎麼辦？
這肯定不是真的想分手，可能只是婚前恐懼症，多和自己的另一半談談心，緩解一下自己焦慮的情緒就好了。婚姻不是感情，不喜歡了大不了從頭再來。婚姻是一輩子的事情。俗話說男怕入錯行，女怕嫁錯郎。一步錯，那步步都要錯了。所以，對於女人來說，婚姻的選擇至關重要。快結婚想分手？那是根本就不想結婚吶，不想結婚幹嘛還要...
愛的人是適合結婚的人嗎？結婚應該選擇愛的人還是合適的人？
常聽到有人說 很難和最愛的人走到最後，最適合結婚的人往往不是你最愛的人。好像很多人預設比起和愛的人結婚，不如和合適的人結婚更好更容易婚後生活更舒心。所謂的合適無外乎停留在世俗層面，家庭背景 經濟實力 有無房車等外在條件的，但這些外在層面的合適所能帶來的痛快往往只有一瞬間。走進婚姻最根本的目的是為了追...