1樓：雅庫特猛獁
蘇軾的父親是蘇洵，弟弟是蘇轍。三蘇指北宋散文家蘇洵(號老泉，字明允)和他的兒子蘇軾(字子瞻，號東坡居士)、蘇轍(1039~1112) 。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。
由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載:
「蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。」「三蘇」的稱號即由此而來。
蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入「唐宋八大家」。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。
2樓：匿名使用者
蘇軾的弟弟是蘇轍，蘇軾的父親是蘇洵。
2.蘇轍（2023年3月18日—2023年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚號潁濱遺老，漢族，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、詩人、宰相，「唐宋八大家」之一。
3.蘇洵（2023年5月22日—2023年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
4.蘇轍生於宋仁宗寶元二年二月二十日[1] （2023年3月18日），時其兄蘇軾四歲，父蘇洵三十一歲，遊學四方。慶曆八年（2023年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
蘇軾的父親弟弟被稱為什麼，是什麼之一
3樓：心再美
蘇洵、蘇軾和蘇轍稱三蘇，文學史上的名人，那三蘇的關係是什麼？
4樓：樊螺縱依楠
蘇洵，蘇軾，蘇轍，稱之為「三蘇」，都是唐宋八大家之一。
5樓：匿名使用者
世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
蘇洵（2023年5月22日—2023年5月21日），字明允，自號內老泉，漢族，
容眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
6樓：匿名使用者
蘇軾的父親是蘇洵， 蘇軾的弟弟是蘇轍。 蘇洵、蘇軾、蘇轍，合稱三蘇
7樓：匿名使用者
蘇軾的父親叫蘇洵,蘇軾的弟弟叫蘇轍
8樓：賀涵結婚
弟弟是蘇洵，父親是蘇轍合稱三蘇，蘇軾是唐宋八大家之一
9樓：匿名使用者
造紙術是我國古代四大發明之一。
10樓：匿名使用者
和他並稱三蘇，唐宋八大家
11樓：匿名使用者
三蘇，唐宋八大家之一
蘇軾的父親與弟弟 40
12樓：井家的露寶
1.蘇軾的弟弟是蘇轍，蘇軾的父親是蘇洵。
2.蘇轍（2023年3月18日—2023年10月25日），字子由，一字同叔 ，晚號潁濱遺老，漢族，眉州眉山（今屬四川）人，北宋文學家、詩人、宰相，「唐宋八大家」之一。
3.蘇洵（2023年5月22日—2023年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
4.蘇轍生於宋仁宗寶元二年二月二十日[1] （2023年3月18日），時其兄蘇軾四歲，父蘇洵三十一歲，遊學四方。慶曆八年（2023年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
13樓：荏苒夏空
蘇軾弟弟：蘇轍 蘇軾父親：蘇洵 蘇軾有三個妹妹
14樓：憨
父親：蘇洵，弟弟：蘇轍
蘇軾的父親和他弟弟的名字，以及蘇軾的字是什麼？
15樓：你好嘛
蘇軾的父親是蘇洵，蘇軾的弟弟是蘇轍。
1、蘇軾：字子瞻，又字和仲，號東坡居士，又號鐵冠道人、海上道人
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
2、蘇洵：字明允，自號老泉
蘇洵（2023年5月22日—2023年5月21日），字明允，自號老泉，漢族，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍並以文學著稱於世，世稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
3、蘇轍：字子由，一字同叔，號潁濱遺老
蘇轍（2023年3月18日－2023年10月25日），字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，「唐宋八大家」之一。
擴充套件資料
三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士，世人稱為蘇東坡）、蘇轍（ 字子由，自號潁濱遺老。1039～1112) 。
「三蘇」為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾、蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。
（分為唐二家和宋六家）】中的三位。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。
士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。
16樓：柯玉
蘇軾的父親：蘇洵。
蘇洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子說》說明替兒子命名的來由。
蘇軾的弟弟：蘇轍。
蘇軾之弟，唐宋八大家之一。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
17樓：匿名使用者
蘇軾的父親:蘇洵
蘇軾的弟弟:蘇轍
蘇軾、蘇洵和蘇轍是三蘇
18樓：鬆珈藍悅
蘇軾的父親和他弟弟的名字分別是蘇洵和蘇轍，蘇軾字子瞻號東坡居士
19樓：匿名使用者
蘇軾字子瞻，他弟弟蘇轍字子由。水調歌頭 明月幾時有 就是寫給他弟弟的
他老爸叫蘇洵 四十多歲他兩個兒子都出名了他才被歐陽修發現而出名的
20樓：匿名使用者
父親蘇洵 弟弟蘇轍 蘇軾字子瞻，又字和仲（樓上的蘇軾號東坡居士，人稱蘇東坡，並不是他字東坡）
21樓：慕月柔
父親蘇洵。弟弟蘇轍。字子瞻。我很喜歡喚他子瞻。
東坡是他的號。
22樓：
父親是蘇洵，弟弟是蘇撤，所稱三蘇
23樓：匿名使用者
蘇軾 蘇洵 蘇轍 他本人字東坡
24樓：閃電
父親是蘇洵，弟弟是蘇轍。
25樓：愛瑩紫夢
父親：蘇洵
弟弟：蘇轍
蘇軾字：子瞻
蘇軾的父親和弟弟分別叫什麼名字
26樓：端木吟天
蘇序（祖父）
蘇洵（父親）
蘇洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子說》說明替兒子命名的來由。
程氏（母親）
眉山富豪程文應之女，十八歲時嫁時年十九歲的蘇洵。婚後相夫教子、操持家務。蘇軾一生思想深受母親影響。
蘇八娘（姐姐）
亦稱蘇小妹，蘇軾之姐，長蘇軾一歲，成年後嫁表兄，婚後不得志，抑鬱而終。
蘇轍（弟弟）
蘇軾之弟，唐宋八大家之一。
王弗（妻）
蘇軾之妻，十六歲時與年方十九的蘇軾成婚，婚後二人恩愛甜蜜。結婚十一年因病逝世，得年二十七。蘇軾四十歲時曾作《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》悼念亡妻。
王閏之（妻）
王弗堂妹，王弗逝去三年後嫁給蘇軾。蘇軾五十八歲時逝世，得年四十六。
王朝雲（妾）
原為歌妓。三十八歲時的蘇軾贖十二歲的朝雲，後收為侍妾。陪伴蘇軾度過仕途不順的歲月。後卒於紹聖三年，得年三十四。
蘇邁妻王弗所生
蘇迨妻王閏之所生
蘇過妻王閏之所生
蘇遁妾朝雲所生，未滿週歲而卒
27樓：匿名使用者
蘇軾的父親 蘇洵。 蘇軾的弟弟：蘇轍。
28樓：憨
弟弟叫蘇（車軸印兒）轍
蘇軾的父親,弟弟叫什麼名字
29樓：大漠孤煙直在哪
蘇軾的父親：蘇洵。
蘇洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子說》說明替兒子命名的來由。
蘇軾的弟弟：蘇轍。
蘇軾之弟，唐宋八大家之一。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙 。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。
宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
30樓：飛星傳恨
北宋稱為「三蘇」父親蘇詢，大兒子蘇軾，小兒子蘇轍。其中名氣最大的當屬北宋第一大才子——蘇軾。他的作品成為後人傳誦的經典。
31樓：種淑英應甲
蘇軾的父親是蘇洵，蘇軾的弟弟是蘇轍，合稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」。
32樓：喋喋不朽唄
蘇軾的父親叫蘇洵，蘇軾的弟弟叫蘇轍，父子三個合稱「三蘇」！
33樓：來自木蘭山品貌非凡 的海桐
父親：蘇洵 弟弟：蘇轍
蘇軾的父親和弟弟分別叫什麼名字？
34樓：匿名使用者
蘇軾的父親叫蘇洵，他的弟弟叫蘇轍，一門三父子，皆是文章客
35樓：漫清華
父親叫蘇洵，他的弟弟叫蘇轍
36樓：天殺的阿甘左
父親：蘇洵
弟弟：蘇轍
蘇軾字什麼，號什麼，與父親弟弟並稱什麼
37樓：阿沾愛生活
蘇軾字子瞻，號東坡居士，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱「三蘇」。
蘇軾，宋代文學家，嘉祐（宋仁宗年號，1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。
後又貶謫惠州、儋州。。
學識淵博，喜獎勵後進。其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「豔科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從**的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。
蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。
而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。
他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。
蘇軾對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，干預社會現實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對社會現實中種種不合理的現象抱著「一肚皮不入時宜」的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。
更可貴的是，蘇軾對社會的批判並未侷限於新政，也未侷限於眼前，他對封建社會中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沉的批判意識。
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