1樓：匿名使用者
不是傳記，是**。是作者由民間的故事加工潤色而來的。
2樓：狙神哥
傳記類是對個人的記錄總結，應當是真人真事，如果是別人編著會簡簡單單，如果是自傳的話，那麼會有大量吹牛逼的成分在裡面，就會有些不真不實。水滸傳是**，有事實，但瞎編較多，前半部有點傳記類的意思，因為都是以個人的故事為章節。
水滸傳的十個人物傳記
水滸傳人物傳記 所有人的
水滸傳人物傳記
三國演義和水滸傳分別屬於什麼類的**？
3樓：匿名使用者
具體來說《三國演義》更適合歷史類吧，畢竟《水滸》裡很多人物都是虛構的，《三國》應該屬於歷史演義**，而《水滸》是歷史傳奇類**
4樓：匿名使用者
三國是我國第一部長篇章回**,屬歷史演義類.水滸也是章回**,屬武林傳記類
5樓：匿名使用者
應該都為歷史武俠**
【歷史】《水滸傳》是**嗎？
6樓：孝義監測站
《水滸傳》 由施耐庵著，羅貫中編次，《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回**之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。
自元末明初成書以後，因為宣揚百姓反抗統治者，不利於封建統治的穩定，一直遭到統治者的 禁忌，嚴禁刊印傳播，為了維護統治者的利益，還專門編著了對應的**《蕩寇志》，詆譭、歪曲、汙衊這些敢於反抗統治者的好漢。
自清末民初以後才在社會上大規模的刊印流行起來，得到了廣大勞動人民的喜愛。
水滸傳6篇主要人物傳記
水滸傳算什麼型別的書？
7樓：
《水滸傳》不是歷史方面的書，它是**，是屬於英雄傳奇**，是第一部描寫農民起義的章回體**。其故事背景是北宋徽宗宣和年間，但你真把其中描寫當作是北宋歷史來讀就錯了。**的特點就是虛構。
其作者施耐庵是元末明初人，其**讀出的更多的是元末明初的風情。
8樓：蘇楠超菜吶
《水滸傳》是我國第一部章回體長篇**，它的作者是元末明初的施耐庵。
（詳情請見《小學語文知識大全》167、168頁。希望收納！
9樓：匿名使用者
要寫有關歷史書的讀書筆記，《水滸傳》不算曆史。
從圖書型別上說，《水滸傳》屬於文學作品中的**，屬於**中的長篇**，屬於長篇**中的古代長篇章回**。
10樓：
古代通俗**。不算曆史**啦。畢竟他說的不是完全的事實，裡面很多人是捏造的。
11樓：匿名使用者
四大名著 歷史也ok
12樓：紫炫靈風
水滸傳不算，只能算演義**！歷史**可以看資治通鑑之類的！
《水滸傳》是真實的歷史嗎？謝謝
13樓：河傳楊穎
《水滸傳》只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。
所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。
只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
社會影響：
《水滸傳》對招安的描寫曾經對某些義軍的領袖產生過消極的影響，如張獻忠在谷城受撫，就表示「戮力王室，效宋江水滸故事耳」（《紀事略》）。但比較起來，《水滸傳》對農民起義的積極影響還是主要的。
文學影響：
《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇**，開創了白話章回體**的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領域內確立了應有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。
《水滸傳》在明代時被列入「四大奇書」。近現代以來，又成為古典**「四大名著」之一。
14樓：從頭再來好風彩
不是。內容說明：
簡單地說，《水滸傳》是一部寫「土匪強盜怎麼形成」的書。有不少人把它當歷史看，事實上，嚴格地說，《水滸傳》連歷史**都稱不上，只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。
換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
擴充套件資料
「一百單八將」原型只有三十六人
《水滸傳》中塑造了梁山泊「一百單八將」，個個形象鮮明，故事生動。但是，與史書對比，其中只有三十六個人物是歷史上曾經有過的，其餘七十二個，大都是創作出來的，純屬子虛烏有。
據史家考證研究，在宋徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件，但不像《水滸傳》所寫的有一百零八將，也沒有那麼多生動的戲劇性場面。這三十六個人在正史書沒有客觀具體的記錄，大部分是根據民間傳說再加工而成的，這樣一算，整部**中的人物就一分真、九分假了。
宋江起義規模
從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看，只有三十六人。據郎瑛《七修類稿》載，這三十六人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小
二、阮小
五、阮小
七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。
這個名單有一個可疑之處就是，作為一次有影響的農民起義，僅三十六人就「橫行齊魏」，官兵數萬人不能抵抗，這是不可能辦到的。因此有人認為這三十六人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以三十六人的名字稱呼，這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人？
由於史無記載，確切數字無法統計，推測至少應有數千人。
史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢？或許是作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛《七修類稿》載），使**更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。
15樓：匿名使用者
據史家考證研究，在宋代徽
宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，但不像《水滸傳》所寫的有108將，也沒有那麼多生動的戲劇性場面。 梁山泊位於山東西部，原是個很小的湖泊，後因從五代到北宋黃河多次缺口氾濫，使它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成橫八百里水域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫八百里域的大湖泊，湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，並有許多天然小島，形勢險要複雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被**通緝追捕的逃犯遂藏匿於此，成群結夥，靠進行一些「非法」活動營生。
有若干股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝鬥爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。 宋江起義的導火線是宋朝廷煙解決財政困難，設定「西城括田所」，宣佈將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」，規定百姓凡入湖捕魚、採藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅，若有違規犯禁者，則以盜賊論處，貧苦的農民與漁民交不起重稅，長期積壓在胸中的對社會現實的不滿終於像火山一樣爆發了。
他們在宋江等人的領導下，鋌而走險，武裝聚險，憑藉梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。到宣和元年（公元2023年），這支農民隊伍正式宣告起義。 史書記載，宋江起義軍中有三十六個主要頭領。
他們是宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小
二、阮小
五、阮小
七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽（《水滸傳》中為呼延灼）、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫（《水滸傳》為穆弘）、石秀、徐寧、李英（《水滸傳》中為李應）、花和尚（《水滸傳》有姓名為魯達、魯智深）、武松。宋江起義軍總人數由於史書無記載，無法統計，估計有近萬人。《水滸傳》寫梁山好漢有一百零八將，那是**家的虛構，作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛：
《七修類稿》），以使**更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。但**畢竟是**，讀者不可將它當成真實的歷史。
16樓：一顆熙子
《水滸傳》不是真實歷史，只是一部演義**。
《水滸傳》只是一部虛構的演義**而已，其中有一些人物是真實存在的，但是很多故事情節和人物是虛構的。故事也是一分真，九分假。
而「演義**」，指的是**中有一部分人物和故事在歷史上是真實存在過的，但是有很大一部分是作者編造出來的。而這本《水滸傳》相當於一部歷史人物、還有大事件的合集，其中還摻雜了很多虛構的情節。
17樓：匿名使用者
不是「《水滸傳》不是真實歷史，只是一部演義**。《水滸傳》只是一部虛構的演義**而已，其中有一些人物是真實存在的，但是很多故事情節和人物是虛構的。故事也是一分真，九分假。
而「演義**」，指的是**中有一部分人物和故事在歷史上是真實存在過的，但是有很大一部分是作者編造出來的。而這本《水滸傳》相當於一部歷史人」
18樓：雪落
簡單地說，《水滸傳》是一部寫「土匪強盜怎麼形成」的書。有不少人把它當歷史看，事實上，嚴格地說，《水滸傳》連歷史**都稱不上，只是一部虛構的演義**，其中的人物、故事一分真、九分假。所謂「演義**」，指的是**中的部分人物和故事，歷史上的確有過，但有相當一部分甚至大部分卻是編造出來的。
換言之，《水滸傳》這部演義**只是歷史人物、事件的大合集。只是書寫得太好了，以至於讓後人以為這就是歷史，而真正的歷史反倒隱退了。
19樓：掃黃蹲了十五天
不是，就跟現在的**一樣
20樓：冬末的獨奏
當然不是啦，真正的宋江起義只有36人，最後大家也沒有死的那麼慘烈，朝廷為了防止他們「死灰復燃」就把他們分配到各地做官了。《水滸傳》只是參加過元末農民起義的作者施耐庵和參與編寫《水滸傳》的羅貫中等一起根據他們的經歷虛構編寫的**而已。
21樓：匿名使用者
不是，是元末明初時施耐庵寫的虛構的一百單八好漢被逼上樑上，劫富濟貧，替天行道的悲壯**和《紅樓夢》《西遊記》一樣都是虛構的故事。望採納！謝謝！
22樓：匿名使用者
應該只是為反抗當時「**」壓迫而寫的一部**
23樓：風為君止
真實的藝術加工與虛構，神魔化了，但重在反抗當時「**」壓迫的精神思想
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