1樓：
去接觸去體驗。
吃茶去的由來：
1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，「你以前來過嗎？」那個人回答：
「沒有來過。」趙州禪師說：「吃茶去！
」 趙州禪師轉向另一個僧人，問：「你來過嗎？」這個僧人說：
「我曾經來過。」
趙州禪師說：「吃茶去！」這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問：
「禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？」 趙州禪師稱呼了監院的名字，監院答應了一聲，趙州禪師說：「吃茶去！」
2樓：諸慈
當年，趙州從諗禪師在河北趙縣的觀音院開壇佈道，一時學人云集。一天，一位禪僧遠道而來，參見趙州禪師。 禪師問他：
「你來過這兒沒有？」 -- 禪師待客，親切問候。 「沒來過。
」 -- 遠道而來，風塵僕僕，見到自己仰慕的禪師，恭敬回答。 「喝茶去吧。」 -- 禪師親切招待，讓來人喝茶休息去。
之後，又來了一位禪僧。 禪師問：「你來過這兒沒有？
」 -- 禪師待客，親切問候。 「來過。」 -- 一路趕來，見到自己仰慕的禪師，恭敬回答。
「喝茶去吧。」 -- 禪師親切招待，讓來人喝茶休息去。 這時，在一邊看了半天的院主心生疑惑，不解地問道：
「和尚，剛才你讓初來此地之人喝茶去，理所當然，但對常來這裡的人，也讓他喝茶去，這是為何？」 -- 院長誤以為趙州禪師的話中有很深奧的意義，產生了錯誤的思想。 趙州禪師一聽此言，立即叫他：
「院主！」 -- 當頭一喝！要震醒院長的「迷夢」。
院主立即應聲。 -- 被趙州禪師從「夢中」喚醒，回到了眼前的現實當中。
趙州禪師說：「喝茶去吧。」 -- 院主在一邊陪了好久，辛苦，還心生了妄念，不該，快喝茶休息去吧。
趙州從諗禪師是禪宗歷史上震古爍今的得道大師。他的「功夫」都在日常的生活中很好地展現了。真正的禪宗修養不是神祕莫測，恰恰是要能在日常的一點一滴中修煉，該問候客人就問候客人，該如何招呼客人就如何招呼，碰到有人誤入歧途心生妄念之時，還及時地將其喚醒，引導他回到自然的眼前生活中來。
曾有人問：餓來吃飯，困來臥眠，這誰不會啊？禪師說：
偏有人胡思亂想，餓了不吃，困了不眠。自尋煩惱，而難以自拔。 思想在很多情況下是必要的，但對於已經掌握的東西，就不必要再胡思亂想，否則就如同畫蛇添足，徒增無益。
比如，學會了吃飯，再吃飯時就專心吃飯，否則容易消化不良，自尋不快。 比如，不會游泳，就要學習，開動思維的腦筋。如果要提高繪畫、唱歌的技藝，就需要開動思想，反覆實踐鍛鍊，從而得到水平的提高。
這則公案提示人們：要自然而然地生活，不要演繹、推理出無用的、甚至是有害的思想。 「念」是指閃過的一個念頭，比如在炎熱的天氣裡忽然一陣涼風吹來，頓時感嘆：
好涼快！這就是「念」。 「思」是思想，推理、聯想、演繹，等等，是思維的過程。
禪宗希望人們在有了「念」頭時，不要由此生起無用的、甚至是有害的思想。這就是不「生」無用的甚至是有害的思想。佛經中「無生」一詞的含義與此相近。
要做到這樣，需要反覆鍛鍊。不用刻意尋找場所，生活中隨時可以開始。
趙州從諗禪師的偈語「吃茶去」，到底有什麼禪意
3樓：潛川如斯
從諗翁，是從諗禪師（778～897）的暱稱。由於在趙州修行，世人稱其為「趙州禪師」，這位享齡１２０歲的中國禪宗大師，可謂震古爍今！其證悟淵深、年高德劭，享有素「趙州眼光爍破天下」，其最有名的禪宗公案就是「吃茶去」。
《五燈會元》裡記載：師問新到：曾到此間麼？
曰：曾到：師曰：
吃茶去。又問僧，僧曰：不曾到。
師曰：吃茶去。後院主問曰：
為什麼曾到也雲吃茶去，不曾到也雲吃茶去？師召院主，主應喏。師曰：
吃茶去。——這一段非常經典，我給大家翻譯一下：
當年，趙州禪師開壇佈道，一時學者雲集。一天，客人甲遠道而來，參見趙州禪師。禪師問他：「你來過這兒沒有?」
客人甲恭敬的回答：「沒來過。」
禪師便道：「喝茶去吧！」於是親切招待，讓客人甲喝茶並休息。
過一會兒，又來了一位客人乙，參見趙州禪師。
禪師問他：「你來過這兒沒有?」
客人乙恭敬的回答：「沒來過。」
禪師便道：「喝茶去吧！」於是親切招待，讓客人乙喝茶並休息。
這時，陪同趙州禪師半天的寺院院主心生疑惑，不解地問道：「禪師，剛才你讓初來此地之人喝茶去，理所當然，但對常來這裡的人，也讓他喝茶去，這是為何?」
趙州禪師一聽此言，立即叫他：「院主!」
院主馬上回應：「到！」
趙州禪師說：「你也喝茶去！」
——我以個人粗淺的體會來理解，真正的禪宗修養不是神祕莫測的，恰恰是要能在日常的一點一滴中修煉，該問候客人就問候客人，該如何招呼客人就如何招呼，碰到有人誤入歧途心生妄念之時，還及時地將其喚醒，引導他回到自然的眼前生活中來。曾有人問：「什麼是禪？
」禪師答曰：「餓來吃飯，困來臥眠。」來人不解，說：
「這有何難。」禪師說：「偏有人胡思亂想，餓了不吃，困了不眠。
自尋煩惱，而難以自拔」。禪的修行就是關注自己的念頭，保持正覺正念，生活中點點滴滴皆是禪。
4樓：穎寶寶的乖兒子
一僧曾到，卻說自己曾到，不說自己未到，故曰吃茶，閒時即吃茶，苦時哪作吃茶想。一僧未到，卻說自己未到，到也未到，不如先去吃茶，閒過方知。院主有根系，問和尚吃茶意。
卻被僧一喊，念即斷，不如吃茶去。總之，吃茶，向茶裡問禪，不知機鋒者，不如坐茶。
5樓：匿名使用者
話給己人聽，飯給飢人吃，懂的人不用說，不懂的人說了也白說。
6樓：雲中之龍無悔
無分別妄心。可同參「知見無見斯即涅槃」之意境。
7樓：佛緣深情
其實樓下網友全部說錯了，沒有明心開悟的人是根本就看不懂禪宗公案的，胡說解釋只會徒增惡業。我覺得樓主現在不需要問這則公案到底有什麼禪意，沒有開悟之人說得再多也沒有意義，沒有這個必要的。
何為吃茶去?
8樓：
「有僧到觀音院，師問：曾到此間嗎？僧答：
不曾到。師曰：吃茶去！
師又問：曾到此間嗎？僧答：
曾到。師曰：吃茶去！
在旁的院主不解問師：怎麼來不曾到、曾到都要吃茶去？師曰：
吃茶去！」
師的話包含禪機，答「不曾到」是照實說的，固然不行；答「曾到」是取巧，但是這問題的答案不是二選一，這個錯另一個必定對。
禪宗求的是即心見性，不執著於任何東西，說來過和說沒來過都執著於「念」。《金剛經》裡說「不可以三十二相見如來」，就是說不要執著於形象；又說佛法是渡人的東西，好比船筏，人渡過去之後就應當捨棄。所以不要執著於有，也不要執著於無。
認為萬物是空當然進了一層，可是到了連空也不存於觀念之中，才是真正的高。
但是師說「吃茶去」也不是真的讓人去喝茶，是說你的功夫還沒到。
那師的問題該如何回答呢？我輩凡夫俗子，自然不易知道。我想可以這樣：師問過之後，就拿一棒子照師的頭打一下，問他「知道了麼？」
9樓：匿名使用者
吃茶和喝茶的概念並不完全一樣。喝茶更側重於品茶，而吃茶是附加了一些飲食文化在裡面。
10樓：匿名使用者
茶葉的吃法有兩種，一是將泡過的茶用來炒菜，另一種是直接食用。後者有以下幾種吃法在日本非常流行，你也可以嘗試一下：1.
攪拌後撒在米飯上做調料。把綠茶磨成直徑1—2毫米的小顆粒，然後撒在米飯上食用。2.
用來製作糕點。有人喜歡在家裡用烤箱自制餅乾或曲奇，如果在做前將茶葉末與麵粉一起攪拌，就能做出顏色很好看的綠茶餅乾。3.
與海帶一起食用。將海帶放入清水中漂洗、浸泡6小時後取出，晒乾或烘乾，磨成細末，與綠茶攪拌在一起後收起備用。每天兩次，每次20克，放入杯中用沸水沖泡，加蓋悶15分鐘後喝下。
有清熱涼血、利尿、降血壓的作用。
11樓：四川農業大學
基本同意行不得也哥哥的答案。
禪門重「悟」，參禪目的在於明心見性。要「悟」就必須做到時刻能把握當下（此刻）的自己，每個剎那意識都不離開當下的自己，關注著自我的狀態。
當被問及「曾到否」時，如果死死順著問題回答，那就意味著，在思考此問題答案時，你的思維、意識已經離開了「當下的你」，而不自覺被問題牽引思考「過去的你」去了。
佛家講「緣起性空」，所謂空，不是什麼都沒有，而是指世間萬物都是不停變化的，這一秒的河流已經與上一秒的河流不同。同樣，當下此刻的你，也已經與過去的你不同，現在的你並非過去的你。若是去考慮過去，那麼你的心性就還糾結於過往，這就是「執著」，而非「放下」。
一旦被「來過否」問題牽住鼻子走，你就已經丟掉了「當下的自己」，在這言語的交鋒中便輸了。這表明你的的心性修為還不到，還容易被外物（一個提問）所影響。師傅讓「吃茶去」，不過就是讓你獨自去品茶，靜下心來，把「當下的自己」找回來。
在此公案中，不但順著問題回答的兩僧「丟了當下自己」，就連在一旁本來事不關己的院主也來追究問題的答案。當院主提問時，他也一樣離開了「當下的自己」。所以三人被統統斥去「吃茶」。
這裡「吃茶」與飲食文化並無太大關係。在公案中的安全可以被替換成「打坐去」或其他的。在禪宗看來，吃茶和打坐，以及「行住坐臥」，一切生活，都可以是修煉的方法之一。
何為佛祖西來意？佛祖說：「吃茶去」是出自**？
12樓：匿名使用者
七碗受至味，一壺得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。 ————趙樸初 趙縣古稱趙州，位於河北石家莊市。
我們去的是遠近有名的柏林禪寺。唐代趙州從諗禪師曾在這個禪院（當時叫觀音院）主持40年，有著「吃茶去」、「庭前柏樹子」等幾樁有名的禪門公案。最有名的就是「吃茶去」公案。
1000多年以前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教如何是禪。趙州禪師問其中的一個，「你以前來過嗎？」那個人回答：
「沒有來過。」趙州禪師說：「吃茶去！
」 趙州禪師轉向另一個僧人，問：「你來過嗎？」這個僧人說：
「我曾經來過。」趙州禪師說：「吃茶去！
」這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問：「禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？」 趙州禪師稱呼了監院的名字，監院答應了一聲，趙州禪師說：
「吃茶去！」 對「吃茶去」這三個字歷來也是見仁見智的，這三字禪有著直指人心的力量，也從而奠定了趙州柏林禪寺是「禪茶一味」的故鄉的基礎。 到趙州「吃茶去」
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