1樓：用其英邊衣
這個問題提的好，幫助不了你拉！但是能給你提供一點別的：
人的大腦是不會休息的，我們在睡覺的時候它還是在正常的工作的，這一點是我天幾天在雜誌上看的，一個外國的科學家，同時對5個人做了一個實驗，證實了這個，人在睡覺的時候大腦也在正常的工作
2樓：艾秀梅廣醜
睡覺是人自身「神經系統」處於全部休息狀態…只有「神經系統」才能控制人的意識所以～
3樓：木覽米草
有吧，因為睡覺那種狀態本身也是意識的一種形式。
你可能問的是睡覺中沒有『感知』吧，其實感知也是一種意識，當感知完全沉浸在感知睡眠那種意識中時，它就沒有了感知其它資訊的精力了，所以給人一種沒有感知的錯覺。
其實，感知依舊存在，只是它與睡眠完全融合在一起，它只在感知睡眠。
4樓：匿名使用者
糾正下一樓 是大腦暫時休眠 小腦不參加意識形成。
5樓：午夜yy神
因為大小腦停止工作了!
為什麼人在睡覺的時候會失去意識啊？
6樓：俟合英冉念
睡覺是人自身「神經系統」處於全部休息狀態…只有「神經系統」才能控制人的意識所以～
為何人在睡覺的時候五感會消失,只存在第七意識.
7樓：t深深海底行
睡著無夢，悶絕，正死位，無想定，滅盡定
在以上「五位」之中，前六識都會斷滅；經雲：「眼色為緣生眼識」以至「意法為緣生意識」：六根都必須與六塵相觸才能生出六識心。
而第七識（末那識）同時也是「意根」，和眼等五根不同地方是：意根是「五色根」，而眼等五根是「有色根」，簡單來說，前五根都有「四大和合」，都有形色；因此，經雲：「眼如葡萄......
身如肉桶」，卻沒有說：「意如什麼什麼」。
因此，第七識在一定意義上，和第八識（阿賴耶識）即一切有情的「真心」一樣，有「恆」的體性（唯有涅磐中才會斷滅），而現今之一切眾生，因從無始劫以來，至今沒有證得解脫果（阿羅漢），也沒有取證無餘涅盤，所以，這些眾生的第七識也就和第八識一同輪迴生死。這兩個心，一分一秒也沒有斷滅過，可以稱為「遍一切時」。
但是，第七識心以及前六識心，都是第八識（真心）所生，因而都是「生滅法」；都是「緣起法」。而第八識確是「本來自在」「不生不滅」「能生萬法」的法，也叫「如來法身」。不是生滅發，不是緣起法；而是佛教的根本。
能生一切諸佛（諸佛因證得此心：「明心」而入佛菩提道，才能地地增上，實修六度，直至成佛）
第七識心，雖難以理解，難以「現觀」，確是凡夫修行所「修」的物件；因為第七識有「處處做主」的體性，我們的每一個「行」都是第七識做主才能「現行」的，而第七識是隨「習氣」做主的，不需要什麼「論證」「決策」就會「做主」，比如「範跑跑」，在**的時候，根本沒有「思維決策」（第六識的功能），就最先跑到操場；這就是第七識靠「習氣」做主的體現。凡夫修行，將「汙染」的第七識，改變為「淨染」的第七識，這是可能的：比如「唸佛」，將這個「淨念」變為「習氣」，則貪嗔痴等無始劫積累的「惡習」就會被排擠。
汙染的意根就會稱為清淨的意根（「六根清淨」），這樣，就能逐漸與佛法相應，乃至成熟「開悟明心」的因緣。如果生起「信願」，這個「唸佛稱為習氣的功夫」一定能讓行者往生淨土，品位不會低。
另：修定之最究竟，名為「非想非非想定」，仍然有極細微的意識心；因此，即使是最「終極」的定，也不能取證小乘的涅磐。《優婆塞戒經》雲：
「諸外道等獲非想非非想定，壽無量劫，若不得解脫分法，當觀是人為地獄人」。《楞嚴經》雲：「縱滅一切見聞覺知，內守幽閒；猶為法塵分別影事」
因此，末學以為，修定是體驗「都攝六根」，如果以修定而求神通不可取；如果理解為「禪定就是禪宗之禪（般若智慧），則是「邪見」了。若如是，每天熟眠無夢時六識俱滅，何以不得開悟明心？六祖何以破斥臥輪和尚「能斷百日想」？
南嶽懷讓何以告誡馬祖「磨磚不能成鏡」？
南無本師釋迦牟尼佛
8樓：匿名使用者
一：無論講幾識，根源只有一識性，說幾識都是從一根本識性的不同方面講的。在眼為眼識，在耳為耳識等等。
二：前六識眼耳鼻舌身意依身根四大的和合變化而存在顯發的。三：
寤寐兩種形態，就是身根四大的開合變化狀態。睡覺及打盹的時候，身根四大不足支撐起前六識。所以前六識無法功能作用。
當然和睡眠深淺有關係。四：寤寐兩種形態，只是四大的和合變化形態，本質上來說是一樣。
但是我們無始以來的認知，是以身體的存在與否決定自己是否存在，所以就會隨著身體的變化，而有生死，有寤寐認知。對七八識來說，睡覺和睡醒都只是一種存在現象而已。
9樓：泥頌
修學楞嚴大定 真實的禪定功夫可以做到。
心知非眼
10樓：木覽米草
你問的是「為何」會這樣吧？
這是一種規律和存在，自性有功能運作，他的運作是有規律的，他的運作和規律本身就是一種存在，也可以理解為是自性的功能現量。
人就是要不斷的去探索各種宇宙規律，認識瞭解他們，並根據所收穫的規律去調整自己的認知和行為。
在我們目前這個世界裡，我們需要通過前五根去吸取外界的資訊，去從表相上認識外面世界。再通過所得到的表相資訊，然後去深入的參悟思考、去學習求證，進而從表相而深入到深層裡，而得出更真更深的宇宙道理。於是實現借假求真、借妄得真。
人睡著後自我意識還存在嗎
11樓：來自天險河爽快的石榴
要說明的是 意識就是所謂的精神，而一個人的精神是永遠也不會停止的。睡著了的時候，只是感官意識停止，似乎潛意識的運作時不需要能量，或者我們不清楚。
只是遲頓很多而已，人在睡眠中是有自我意識的，也能感受到。
沒有停止，只是進行了狀態的轉變。是自我感知狀態作休息，轉為另一種無感知的系統自我調節狀態。這個系統調節的程式，是大腦對白天經驗的總結，對解決問題最佳方案的策劃，大腦對問題的預習的快速反應，對肢體應該怎樣運動的預演等等的
12樓：匿名使用者
存在，但是因為迷惑不能證知。不僅僅是睡覺，即使白天不睡覺的時候，也都是隨著五蘊流轉生死，能夠覺知自我的時候也很少。所以才修戒定慧，在定中常覺不迷，無論白天黑夜，這樣即使睡著了也可以覺知自我。
關於睡覺，有部論中這樣解釋的：諸不堪任，心昧極略。
13樓：泥涵亮
你本來有 未出生前就有 那也叫作靈性 靈魂 生前死後原稱為輪迴 反覆 生生相續的靈
比如 太陽生起又落 反覆不息 皆為對立 對立又為所作 所作就無永恆 又比如你懷疑是否有永恆 這是所作 所想 也就是造作
動物有沒有意識，為什麼說動物沒有意識？
肯定有，只不過很簡單。上世紀50年代，一個晴朗的早晨，一隻山雀用嘴啄開了放在一戶人家門口的牛奶瓶的瓶蓋。幾周後，那裡所有的山雀都學會了這種開瓶技術，並把這種技術代代相傳。人們開始意識到，這些山雀間存在著十分複雜的相互作用關係。這一現象隨即在全球範圍內引發爭論，這也是人類首次開始廣泛 動物是否也有文化...
睡覺時候有意識的發生觸電一樣的感覺全身抽搐 動彈不得
睡覺的時候突然抽搐一下，這是什麼導致的，看完都覺得後怕 和你有相同經歷。我還抽搐。沒錯的話 應該是靈魂 肉體是有形的存在。靈魂是無形的存在人體五臟六腑之氣及五行生萬物。生的就是感覺。也是意識形態。也是靈魂吧。全身放鬆，進入深度睡眠，人體後天呼吸以及意識消失。人體先天機能與宇宙磁場產生共震。個人看法。...
為什么人要吃飯睡覺，為什麼人要吃飯睡覺
首先解釋人為什麼要吃飯，因為人是一個生物體，是生物圈中的消費者，只有從生物圈中攝取大量的營養物質才能維持人所需要的各種能量。人為什麼要睡覺呢？這也很好解釋，因為當人工作生活一天後，整個機體處於一個疲勞狀態，睡覺可以恢復身體的疲勞程度，就好比一臺機器，用很長時間會發熱以至於不正常工作，要關閉等溫度下降...