1樓：加內沙
沒有這種說法。 因為生活奢侈並不等於他不佈施。現在的生活富裕是因為前世有很多佈施。
況且對生活的品質有要求，是沒有什麼不好的果報（只要是正當賺來的錢）。但是對解脫來說，這是一種障礙。
導致多病的，傷害眾生的業成熟時，就會帶來多病果報；導致身體健康的，不傷害業（關懷、照護善業）成熟時，就能夠帶來健康的果報；
導致容貌醜陋的憤怒業成熟時，就帶來容貌醜陋的果報；導致容貌美好的不憤怒業（忍耐業）成熟時，就帶來容貌美好的果報；
導致沒有勢力的嫉妒業成熟時，就帶來沒有勢力及影響力的果報；導致很有勢力的不嫉妒業（隨喜業）成熟時，就帶來很有勢力及影響力的果報；
導致貧窮的吝嗇業成熟時，就會帶來貧窮的果報；導致富有的佈施、供養善業成熟時，就帶來富有的果報；
導致出身低賤的傲慢業成熟時，就會帶來出身低賤的果報；導致出身高貴的不傲慢業（恭敬業）成熟時，就帶來出身高貴的果報；
導致愚痴的，不親近善知識（善友）業成熟時，就會帶來愚痴的果報；導致有智慧的親近善知識業成熟時，就帶來有智慧的果報。
個別的業造成個別的果報：不善的業，造成下等的果報。善的業，造成上等的果報。
2樓：熱風
福報消盡了 結果就是貧窮+疾病
別說來世了 也許這一世 就會顯現出這個果報來佛教裡有句話說的好：吃苦是了苦 享福是消福與君共勉！
3樓：泥頌
享福消福。吃苦了苦。
阿彌陀佛
4樓：
只要不作惡,無惡報,但把自己福報用完了,來世就會匱乏
5樓：正定小康
今生受者是 前生做者是 今生做者是 來生受者是
從佛教的角度看，人活著為了什麼？
6樓：熊貓油油
足夠勇敢的人，會用一生去思維人為什麼活著。
不同的人生時期有自己不同的「目前尚且滿意的答案」，但隨著不斷的經歷成熟，答案會不斷的演變，我就是如此。
幾年前，這個問題，我的答案可以用一些話描述，但到今天，我的答案沒有任何文字可以描述，甚至並不具有內容與含義。如果真有人問我：「你為什麼活著？
」，我會說：「不為什麼活著」「那你覺得有意義嗎？」「很有意義」「什麼意義？
」「不知道」。不是不知道，而是不具文字意。
不管怎麼樣，不斷地探索這個問題總是好的。
也許你覺得我不是從佛教的角度來回答，不過我確實就是從佛教的角度來回答的，至少是從自己實修實證的經驗來回答的。
7樓：覺正淨
原以為那個宇宙是一體的見解是你自己的想法，後來找了一下，原來是別人的。
這個想法就是梵我合一的外道常見，不是佛法正見，不可取。如果順著這個思路下去，你會離佛法的正知見越來越遠。
人活在世上，簡單來說有三個目的，還債、還願、發願。還債看起來是被動的，但是也是因為我們自己往昔造做的業所形成的。而還願則是我們在過去生所發的願沒有完成，所以在這一生繼續努力完成我們過去的願望。
而發願，則是我們在今生所許下的願望，我們在今生及以後要去實現它。這裡的願，有可能是好願，有可能是惡願，我們過去發了什麼願，我們不知道，但是我們能夠知道我們今生髮什麼願望，就應該要發好願結善緣，而不要發惡願結惡緣。
有時候，因為種種的因素讓我們會身不由己，這是可能的，可是這也是我們所造業而感的果。所以，雖然可能會身不由己，但是我們的心是自主的，不應該心不由己，而放任自心，隨波逐流。若是這樣，那人生真的就像你說的跟傀儡玩偶沒兩樣，統統是被業力牽引。
最後，空不是虛無，佛法說的空或空性，是一種變化的可能性，也是因緣、因果規則的本質。如果沒有空性，就沒有所謂的因、緣、果的規則，事物、事情不會有任何的變化，或是事物事情是沒有任何原因所造成的。當我們能明白（至少在理解上明白）空的意義是這樣，那我們就能掌握因緣果的法則：
假如我們期待得到好的結果，我們就會從原因上開始努力，佛法說如是因如是果，就是如此，不要把空當成很難解稀奇的事情。
這樣我們的人生就是積極的，因為誰都想越來越好。而如果我們努力之後，一時得不到善果報，那也不是因果失效，而是緣未具足，緣份未到而已，所以也不需要灰心喪志。因果是所有宗教所共認的真理，只是佛陀、佛法在因果的觀察是最廣闊、最深入而又最細微的。
若有人雖然不信佛教，但他相信因果，那他的人生也會是向上積極的。所以佛說：「寧起常見如須彌山，不起斷見如芥子許。
」意思就是說，寧可眾生執著有因果的我見、常見跟須彌山一樣高，也不可以有一點點跟芥子一樣大小的不信因果的斷滅見。
8樓：
就是覺悟，就是不起風，不起泡。
有來世，來世就是今生的延續（業力牽引，討債還債，報恩報怨）。
9樓：匿名使用者
目的有二：人中的延續、文明的延續。要延續的當然是要最好的。
佛教視「佛」為「人」的昇華。唯有不斷努力去實現做一個沒有瑕疵的「人」，人間才有希望成為一個沒有痛苦的極樂淨土。佛給了半劫（一億多年）的寬限期。
屆時所有人度能成佛。
10樓：煩惱即菩提
無一能帶去，只有業隨身。
所以人活著要消業。
11樓：匿名使用者
從佛教的角度來看，此生是果，所受是報，又因人愚痴邪迷，再造新業。因果迴圈，輪迴不止，我們凡人是做不的主的，所以要學佛的智慧來照破煩惱，解脫生死，這要靠個人的努力精進修行，靠嘴巴說要能把人的生死大事說明白，三世諸佛菩薩就不會如此辛勞，悲心情切的教化救度眾生了！！
12樓：匿名使用者
您完全誤解了佛的解脫境界，落入了偏空。
萬物皆空，是指萬物都是緣起如幻假象，佛性本有。
佛教的人生觀是究竟徹底的人生觀，人生的目的就在於證得本有的佛性，獲得人生的大自在、大慈悲、大解脫的境界。
13樓：沫學
人活著不是因，是業報的果
14樓：匿名使用者
佛說人活著是因為有我的存在。
我便是真如的妙有顯現，世界因我而生動。
如果我是假的，那麼世界就是假的。
或者世界是假的，那麼我也是假的。
所以，無我是我，空是我，一切都歸於我。
15樓：那個雨夜沒有你
說的簡單點，人類的存在是這個宇宙得以運轉的一部分，生生死死，都是自然（天道）的需要，站在天道的高度，看個人活著的意義，便如同我們看地上的螞蟻，忙忙碌碌，卻毫無意義，我們，包括這世界所有的眾生，不過是宇宙執行鏈條中的一環而已
所以說我們的生命對我們個人而言，毫無意義，我們只是被動的，不斷的生生死死罷了
若想你的生命脫離這種無奈，只有一條路，修行！佛 或者 道，只有修得仙佛，才能脫離（天道）自然的控制，我們的生命才真正屬於自己
說的比較亂，希望你能看懂
願紅塵處處皆菩提
16樓：匿名使用者
fengmin599,你是來普度眾生的,你忘記了嗎?我還替你記著呢!
「一切眾生皆有如來智慧德相，因妄斷執著不能證得。」
如輪迴存在，前世能記。設想一個剛出生的嬰兒，卻滿心前世的故事、煩惱、仇恨，心事，那這個得到嬰兒的家庭會快樂嗎？
新生，就是一個新的起點。沒有痛苦、疾病的開始。
17樓：匿名使用者
學佛結構：
、 、。 ||
一切空 不可得不可住不可執 清淨平等覺 擴大心量 實際問題中
| 隨緣解決
| 能得自在 |、
18樓：法圖買楊
贖罪，未來那個虛無的來生
19樓：匿名使用者
懲救蒼生!!阿彌陀佛
20樓：在下真言帝
以上一切迷惘都從妄想執著分別而起，若離妄想分別執著，真理才會現前。從迷惘的角度去觀察真理，是永遠得不到真理的。所以佛叫人家，要悟。
你所說的只是佛說的世界表面現象，非是真諦。佛之真諦，深之又深，不要停在淺水，自以為足。
世界的表面現象是無常，苦，空，無我。
世界的真實面目是常，樂，我，淨。
佛說法，只為眾生遠離無常，入於常寂光土。只為眾生離苦得樂，只為眾生識得真我，莫被幻我所迷，只為眾生識得諸法清淨，無有我與無我。
生命的真諦彰顯在生命的每一處，要靠純淨的心靈才能悟透，不是以意識思維想一想就能得到的。
祝你如意
21樓：匿名使用者
一切都是無常、苦、空、無我，都是浮泡不可執持，都是悲慘不堪安居。其中包括你愛著的「我」、「宇宙」，都是浮泡，都是妄想！乃至「真身」、「一體」也是浮泡、也是妄想！
沒有什麼是你可見可取的，一切有生註定悲慘、註定虛妄。你本不生，真相如是！本來無「我」，何故顛倒求一妄「我」？！
22樓：匿名使用者
哈哈 假如你真面對一個禪宗大師這麼問的話 他就會敲打你一下 ！ 之後你或許就明白了 ````問你一個問題：你醒了麼？（望回答） 若你回答對了我就告訴你一切！
23樓：匿名使用者
我不知道你為什麼要從佛教的角度看人或者的意義 你多大了 你有什麼產業 說實話你哥們就是找不到目標了 給自己樹立個努力下就可以達到的目標 然後去實現 然後再樹立實現樹立實現 你就會發現 什麼神啊鬼啊的 見鬼去吧
24樓：溫和的克里斯
人活著的一生就是人存在的意義，很簡單，這就是答案。
佛說因果報應，有前生來世，這是真的嗎
25樓：匿名使用者
因果輪迴真實不虛！
善友，您正思維下。
如果我們是上帝，梵天，大神創造的，那麼從有人類以來，是不是應該每個人都是一樣的富裕，健康，美麗，智慧或者貧窮哪？如果不是這樣的話，那麼這位創造者和你和他有仇嗎？要吧他創造成那個樣子，要把他生在甘比亞？
盧安達？而跟你關係好，所以要把你安排在美國？法國？
唯一真神，應該大公至正啊，還有他都是唯一真神了，討好你，貶斥你對他來說有什麼意義哪？對不對，所以必然有輪迴因果，因為上一世作為不一樣，導致此生出生，環境等等不一樣才對。
又如現在所謂科學講的人是從低等動物到高等動物到人，那麼請問低等動物從**來的？大學物理說是原始氨基酸，那麼原始氨基酸從**來的，大**，為什麼會大**？...不清楚了，繞了一圈，還是沒答案啊！
有說只靠父母的條件就能可以生人，dna的遺傳，哪聰明的父母不應該生愚蠢的孩子，愚蠢的父母怎麼可能有聰明的孩子，事實上相反啊！某偉人的孫子不是國民都說是個傻子嗎？
他們說是基因變異？基因為什麼變異，輻射？懷胎吃了羊肉，飛塵大....轉了一圈，一樣沒個準確的答案。
所以善友應該相信因果輪迴真實不虛，生生世世做的事情不一樣，或者善或者惡，導致未來果報不一樣。
26樓：匿名使用者
一、關於因果
從最簡單的事情去理解，你面前的電腦是怎麼來的？不會無緣無故的來到你面前吧。有人設計、裝鉗、運輸、銷售，最後你選購了它。
萬事萬物一樣，都是有其原因，才會有這個果。許多的因交織，形成了一整個命運的運作。這便是因果的學說，套用人事上是一樣的。
二、輪迴
將因果兩端的延伸，並沒有間段性。過去的，在出生以前也有因果的軌跡。從理論上，若果沒有前生，那麼今生的命運，無從解釋。
但這不只是思考理論的問題，而是許多有智慧，不同年代、地域的聖人，都不約而同地同意因果及前世今生。這包括道家及印度的許多不同教派。聖人們都從禪定當中找到這個事實的。
三、 怎樣成佛
七佛通偈：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。這四句偈巳道盡整個佛教的成佛要領及過程。
前兩句是因於因果，種善因不單有好報，而是可以令自己不斷心地清淨，甚至來世生活的境界是容易令自己越少惡念的。而第三句，便是把自己的意念弄得乾乾淨淨，便可成佛（覺悟的意思），諸佛所教導的方法是也。當然，一念成佛，就是那麼簡單，但做起來，要把n多年輪迴的念頭掃乾淨，也並非易事。
不過，事在人為，而更有趣的是，念頭越清淨，生活的質量卻越高。這便是我們修行人在成佛過程的回報、報應。
人是不是從蟲子進化來的，人是進化來的還是上帝創造的？
人不是由抄蟲子進化來的，人類進化起源於森林古猿，從靈長類經過漫長的進化過程一步一步發展而來。經歷了 猿人類 原始人類 智人類 現代類四個階段。人類進化 最初的人類在人類學中被稱為 完全形成的人 我國古人類學者把這一程序分作猿人和智人兩大階段，每段再分為早晚兩個時期。250萬年前，熱帶非洲的氣候開始惡...
我是大齡男青年，從農村來城市，為了提高生活質量，努力奮鬥去賺錢，擁有了房子，車子時，卻至今未找
在你們農村請熟人介紹幫你找一個，我認為這樣知根知底，而且生活習慣比較接近。去非誠勿擾啊！或者找婚介所。什麼原因，繼續找啊，肯定是你性格的問題，對待女人別太多事 只要你捨得花錢投其所好，一定可以搞定她的 世界上最搞笑的笑話3個，不笑死人不給分 要真笑死人 1.小兔說 我媽媽叫我小兔兔，好聽！小豬說 我...
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