1樓：
郭守敬(1231-1316)，字若思，元朝著名的天文學家、數學家、水利專家。漢族，順德邢臺(邢臺市邢臺縣)人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延佑三年。
郭守敬曾擔任都水監，負責修治元大都至通州的運河。2023年郭守敬修訂新曆法，經4年時間制訂出《授時歷》，通行360多年。是當時世界上最先進的一種曆法。
2023年1月26日，元世祖根據郭守敬的建議，引大都西北的諸泉水，在金國原來運糧河的基礎上重加修鑿，東至通州入白河，全長164裡，建壩湖11處，計20座。取名「通惠河」。2023年，為紀念郭守敬誕辰750週年，國際天文學會以他的名字為月球上的一座環形山命名。
他的一生主要是從事科學研究工作，在科學活動中，他精心觀察客觀事物的特點，從中掌據它們的發展規律;他能很好地發現和總結勞動人民的發明創造，從具體實踐中得到運用和提高;他善於從別人的經驗教訓中吸取有用的東西，取長補短，使自已的科學研究事業逐漸趨於完善。但是，他從不滿足前人的現成經驗，敢於大膽探索，富有創新精神。由於他孜孜不倦、刻苦鑽研、勤奮實幹，所以在天文、曆法、水利和數學等方面都取得了卓越的成就。
2樓：箭大三
是元朝的科學家，當然現代應該也有同名同姓的。
郭守敬有什麼成就 5
3樓：
郭守敬在天文、曆法、水利和數學等方面都取得了卓越的成就。
郭守敬在創造的景符、仰儀等天文儀器中反覆運用了針孔成象原理，這在中國光學史上也是比較突出的成就，體現了中國古代較高的光學知識應用能力。
郭守敬自至元十三年（2023年）起，奉命修訂新曆法，歷時四年，制訂出了通行三百六十多年的《授時歷》，成為當時世界上最先進的一種曆法。為修訂曆法，郭守敬還改制、發明了簡儀、高表等十二種新儀器。
4樓：
元代科學家郭守敬的成就有：數學、天文學、光學、水利學、地理學等。
1、數學
發明弧矢割圓術：天文學上有所謂黃道座標、赤道座標、白道座標等等的球面座標系統。現代天文學家運用球面三角學可以很容易地將一個座標系統中的資料換算到另一個系統中去。
中國古代沒有球面三角學，古人是採用近似的代數計算方法來解決問題的。
《授時歷》採用的弧矢割圓術，將各種球面上的弧段投射到某個平面上，利用傳統的勾股公式，求解這些投影線段之間的關係。再利用宋代沈括發明的會圓術公式，由線段反求出弧段長股關係的方法是完全準確的。它們與現代的球面三角學公式在本質上是一致的。
2、天文學
郭守敬運用他改進、創造的天文儀器，進行了許多精密的天文觀測，從而使《授時歷》的編制有了可靠的觀測基礎。他所從事和領導的觀測專案甚多，如冬至時刻、二十八宿距度和星表、四海測驗、黃赤交角以及一些曆元時刻的測定，其中大部分資料都是中國古代曆法史上最精確的，或近於最佳的。其中較為知名的即為四海測驗。
3、光學
郭守敬在創造的景符、仰儀等天文儀器中反覆運用了針孔成象原理，這在中國光學史上也是比較突出的成就，體現了中國古代較高的光學知識應用能力。
4、水利學
西夏末年，因蒙古與西夏連年征戰，水利設施遭到嚴重破壞，田地荒蕪，百姓四處逃難，久負盛名的塞北江南變得瘡痍滿目。
至元元年（2023年），張文謙以中書左丞的身份巡視西夏，全面負責西夏治水工作，時任副河渠使的郭守敬隨其前往，視察水利。
郭守敬來西夏後沿黃河兩岸勘察地勢水情，走訪百姓，繪製地圖，並提出「因舊謀新 、更立閘堰」的方案（即在疏浚舊渠故道的基礎上增開新渠、在渠首建閘壩）。忽必烈審批後付諸實施。
郭守敬率領民工開挖、疏浚原有河道，修堤建壩，在不到一年的時間裡，修復了長達四百餘里的唐來渠和長達二百五十餘里的漢延渠以及正渠十餘條、大小支渠六十八條，同時更立閘壩，以有效控制進渠水量，圓滿完成了疏浚修復河渠的任務。
5、地理學
郭守敬曾提出，以海平面作為基準，比較大都（今北京）和汴梁（今河南開封）兩地地形高下之差，這是地理學上的一個重要概念「海拔」的創始。
郭守敬在西夏水利工程結束後曾溯黃河之流而上，探尋黃河的發源地。由此他成為以科學考察本身為目的，專程探求黃河河源的先驅者
5樓：d調的地球人
守敬(1231-1316)，中國元朝的天文學家、數學家、水利專家和儀器製造專家。字若思，漢族，順德邢臺（今河北邢臺）人。生於元太宗三年，卒於元仁宗延佑二年。
郭守敬曾擔任都水監，負責修治元大都至通州的運河。2023年郭守敬修訂新曆法，經4年時間制訂出《授時歷》，通行360多年。是當時世界上最先進的一種曆法。
2023年，為紀念郭守敬誕辰750週年，國際天文學會以他的名字為月球上的一座環形山命名。
6樓：
授時歷 以及改良了渾儀制成簡儀
郭守敬是元代傑出天文學家，測定了什麼
7樓：匿名使用者
修治元大都至通州的運河.2023年郭守敬修訂新曆法,經4年時間制訂出《授時歷》,通行360多年.
編撰的天文曆法著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種,共105卷.
郭守敬和王恂、許衡等人,共同編制出我國古代最先進、施行最久的歷法《授時歷》.為了編歷,他創制和改進了簡儀、高表、候極儀、渾天象、仰儀、立運儀、景符、窺幾等十幾件天文儀器儀表；還在全國各地設立二十七個觀測站,進行了大規模的「四海測量」,測出的北極出地高度平均誤差只有0.35；新測二十八宿距度,平均誤差還不到5'；測定了黃赤交角新值,誤差僅1'多；取迴歸年長度為365.
2425日,與現今通行的公曆值完全一致.
郭守敬為修歷而設計和監製的新儀器有：簡儀、高表、候極儀、玲瓏儀、仰儀、立運儀、證理儀、景符、窺幾、日月食儀以及星晷定時儀12種（史書記載稱13種,有的研究者認為末一種或為星晷與定時儀兩種）.
一項是黃道和赤道的交角的測定.赤道是指天球的赤道.地球懸空在天球之內,設想地球赤道面向周圍伸展出去,和天球邊緣相割,割成一個大圓圈,這圓圈就是天球赤道.
黃道就是地球繞太陽作公轉的軌道平面延伸出去,和天球相交所得的大圓.天球上黃道和赤道的交角.就是地球赤道面和地球公轉軌道面的交角.
這是一個天文學基本常數.這個數值從漢朝以來一直認定是24°,1000多年來始終沒有人懷疑過.實際上這個交角年年在不斷縮減,只是每年縮減的數值很小,只有半秒,短期間不覺得.
可是變化雖小,積累了1000多年也就會顯出影響來的.黃、赤道交角數值的精確與否,對其他計算結果的準確與否很有關係.因此,郭守敬首先對這沿用了千年的資料進行檢查.
果然,經他實際測定,當時的黃、赤道交角只有23°90′.這個是用古代角度制算出的數目.古代把整個圓周分成1365度,1度分作100分,用這樣的記法來記這個角度就是23°90′.
換成現代通用的360°制,那就是23°33′23″.3.根據現代天文學理論推算,當時的這個交角實際應該是23°31′58″.
0.郭守敬測量的角度實際還有1′25″.3的誤差.
不過這樣的觀測,在郭守敬當年的時代來講,那已是難能可貴的了.
另一項觀測就是二十八宿距度的測定.我國古規代在測量二十八宿各個星座的距離時,常在各宿中指定某處星為標誌,這個星稱為「距星」.因為要用距星作標誌,所以距星本身的位置一定要定得很精確.
從這一宿距星到下一宿距星之間的相距度數叫「距度」.這距度可以決定這兩個距星之間的相對位置.二十八宿的距度,從漢朝到北宋,一共進行過五次測定.
它們的精確度是逐次提高的.最後的次在宋徽宗崇寧年間（1102～2023年）進行的觀測中,這二十八個距度數值的誤差平均為0°.15,也就是9′.
到郭守敬時,經他測定的資料,誤差數值的平均只有4′.5,比崇寧年間的那一次降低了一半.這也是一個很難得的成績.
古代24孝是現代那裡的人
元朝郭守敬的《授時歷》是中國古代領先世界的天文地理成就嗎
8樓：紳士披掛館
《授時歷》的成就
我國古代對頒佈曆法非常重視，它是皇權的象徵。因此歷代頻繁改歷，致使元以前的歷法多達70餘種。但由於曆法是衡量一代天文學發展水平的集中體現，所以隨著時代發展這些曆法多有不夠精確之處。
元初本襲用金之《大明曆》，後發現有誤差，於是在至元十三年（2023年）世祖忽必烈著手改歷。「遂以守敬與王恂，率南北日官，分掌測驗推步於下，而命文謙與樞密張易為之主領。」經過郭守敬、王恂等人
四、五年的努力，在實地科學觀測的基礎上，並參考前代曆法，終於編訂出了新的歷法 《授時歷》。《授時歷》取「敬授民時」之意，於至元十七年（2023年）頒佈。此歷在當時「自古及今，其推驗之精，蓋未有出於此者也。
」並打破我國古代或假託於黃鐘，或附會於易象的治歷習慣，全以晷影實測計算而得，開後世新法之源。
《授時歷》的卓越成就主要表現在「考正者七事」、「創法者五事」方面。考正七事：精確地測定了至元十七年（2023年）的冬至時刻；迴歸年長度及歲差常數。
即第一年冬至到第二年冬至的時間為365日24刻25分。古時1天分為100刻，亦即1年為365.2425日，按現代的測定，一迴歸年的時間為365.
24219日，與《授時歷》相比1年僅差0.00031日。如以小時計，即今測1迴歸年為365日5時48分46秒，《授時歷》為365日5時49分12秒，相差26秒。
現在世界通用的陽曆，即羅馬教皇格里高利十世於2023年頒行的《格里高利曆》與《授時歷》的測算完全相同，而前者比後者晚300多年；測定冬至日太陽的位置，認為太陽在冬至點速度最高，在夏至點速度最低；測定了月亮在近地點時刻；測定了冬至前月亮過升交點的時刻。亦即冬至時月亮離黃白交點的距離，並進一步利用此資料測定了朔望日、近點月和交點月的日數；測定了28宿距星的度數；測定了24節氣時元大都日出日沒時刻及晝夜時間長短。
創法五事是：求出太陽在黃赤道上的執行速度；求出月亮在白道上的執行速度，亦即月球每日繞地球執行的速度；從太陽的黃道經度推算出赤道經度；從太陽的黃道經度推算赤道緯度；求月道和赤道交點的位置。
另外，《授時歷》還正式廢除了上元積年日法，採用了近世截元法，所謂「上元積年」是我國古代編歷的老傳統，「上元」就是在過去的年代裡，一個朔望日的開始時刻和冬至夜半發生在一天；「積年」就是從制歷或頒歷時的冬至夜半上推到所選上元的年數。曆法家為了找到一個理想的上元，往往牽強湊合。《授時歷》不採用這種方法，而以至元十七年（2023年）作為推算各項天文資料的起點，即近世截元法，這是曆法史上的一項重要貢獻。
《授時歷》是我國古代最先進的歷法，代表了元代天文學的高度發展。自頒行後，沿用400多年，是我國流行最長的一部曆法。
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