1樓：江上生月亮
現在用來表示本意不在此而在別的方面。
語文老師每天都要給我們讀一篇文章，但是，醉翁之意不在酒，他不只是讓我們聽文章，更多的是培養我們讀書的好習慣。
2樓：布丁草莓蛋糕
原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。
他到我們班來檢查衛生是醉翁之意不在酒，其實他想學習我們班抓衛生的方法。
3樓：情感解讀先生
說人別有意圖。
你來找我卻專問我妹的事，你敢情是醉翁之意不在酒吧？
4樓：命運女祭祀
現在用來表示本意不在此. 在過年了，我送本單位領導一箱法國葡萄酒，目的不在於讓他品酒，而在於討領導喜歡，明年能夠給我提幹或漲工資。
別的方面。
醉翁之意不在酒，下一句是什麼
5樓：暮不語
醉翁之意不在酒的下一句是「在乎山水之間也。」
這句話是北宋著名文學家歐陽修所做的《醉翁亭記》裡面的一句話，意思是醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。歐陽修自稱醉翁，這句話表達了他對滁州美景的喜愛之情。
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「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」出自北宋歐陽修的《醉翁亭記》，這篇作品是歐陽修被貶官為太守的時候，組織民眾遊山玩水時所作的一篇遊記。
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」表示作者已經沉醉於滁州的美景之中，把官場失意的情緒忘記，以美麗的景色放空自己。
作者坦言「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」他把仕途不順的鬱結和憤懣寄情于山水之間，消融於與民同樂之間，在描繪一幅幅多姿多彩、秀麗嫵媚的優美圖畫時，體現儒家的傳統思想，正如《尚書》所言：「德惟善政，政在養民。
」表現了他隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。
6樓：匿名使用者
在乎山水之間也
釋義：醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。
醉翁亭記
【作者】歐陽修 【朝代】宋
譯文對照
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。
沿著山路走六七裡，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？
是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。
太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於太陽的升起，山林裡的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
至於揹著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌互動錯雜；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在於彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌互動錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。
一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
7樓：歲寒知鬆
宋·歐陽修《醉甕亭記》：「醉甕之意不在酒，在乎山水之間也。」
8樓：果儼彌星津
醉翁之意不在酒,在乎山水之間也.山水之樂，得之心而寓之酒也.
9樓：次煙墨悅暢
在乎山水之間也。。歐陽修——《醉翁亭記》
10樓：匿名使用者
醉甕之意不在酒，在乎山水之間也
歐陽修 醉翁之意不在酒,在於什麼
11樓：匿名使用者
「醉翁之意不在酒 在於山水之間也」 本句話出自歐陽修的《醉翁亭記》 作者是在參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。這樣一個歷史背景下寫的《醉翁亭記》 文章中作者醉翁之意不在酒 作者醉在兩處：
一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
12樓：匿名使用者
醉翁之意不在酒，在於山水之間。
酒翁之意不在酒什麼意思
13樓：小嫣老師
醉翁之意不在酒是一個漢語成語，讀音為zuì wēng zhī yì bú zài jiǔ，意思原指作者自說在亭子裡情趣不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景；後用來表示本意不在此而在別的方面,或別有用心；也體現了作者的寬和仁愛之心。
意思是醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。歐陽修自稱醉翁，這句話表達了他對滁州美景的喜愛之情。
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《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。宋仁宗慶曆五年（2023年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。
《醉翁亭記》就寫在這個時期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊遊賞宴飲的樂趣。
全文貫穿一個「樂」字，其中則包含著比較複雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。
14樓：匿名使用者
醉翁之意不在酒_金山詞霸
【拼 音】：
zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ【解 釋】：
之:的;意:意趣.醉翁的意趣不在於喝酒.後比喻本意不在此;而在別的方面.或比喻別有用心.
【出 處】：
宋·歐陽修《醉翁亭記》:「醉翁之意不在酒;在乎山水之間也.」
【示 例】：
你那一番話;「醉翁之意不在酒";只不過想出出氣而已.
醉翁之意不在酒 醉翁之意 有什麼含義
15樓：發黑的灰
原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。
醉翁之意是作者的真意，在這裡是對山水的喜愛，得到的愉悅
醉翁之意不在酒是貶義詞嗎
16樓：思考
醉翁之意不在酒（zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ），指的是用來指本意不在此而在別的方面；有時也指別有用心。出自北宋·歐陽修《醉翁亭記》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
」沒有貶義的意思。只是說，用意不在表面的東西上而已。
17樓：九月茶花遍地開
原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面，也體現了作者的寬和仁愛之心。
18樓：歲月攙和了沙
我覺得這局褒貶不一，可褒可貶
醉翁之意不在酒 是成語嗎
19樓：一顆橙子的家
是成語。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。
其次在語言形式上，成語不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
醉翁之意不在酒是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故，所以屬於成語。
【釋義】：原是作者自說在亭子裡情趣不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面,或別有用心。也體現了作者的寬和仁愛之心。
【造句】： 人們常說"意在言外"的一句是醉翁之意不在酒。
【用法】： 作分句；形容人的行動與言語。
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一、成語的基本特徵：
1、結構固定性
成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。
例如「脣亡齒寒」，不能改為「脣亡牙冷」、「脣亡牙寒」、「脣無牙冷」；「胸無點墨」，也不能增加成「胸中無有一點墨」。
此外成語裡的語序也有固定性，不能隨意更改。
例如「來龍去脈」不能改為「去脈來龍」；「汗馬功勞」不能改為為「功勞汗馬」。
2、意義整體性
成語在意義上具有整體性。「它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義。」
如「狐假虎威」，表面意義是「狐狸假借老虎的威勢」，實際含義是「倚仗別人的權勢去欺壓人」；「兔死狗烹」，表面意義是「兔子死了，獵狗就被人烹食」，實際含義是「給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉」等等。
3、語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子裡相當於一個短語，因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。
漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。
所以這裡對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。
4、風格具有典雅型
成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。
二、成語與專有名詞、科學術語、諺語、歇後語的比較
1、成語與專有名詞、科學術語、諺語、歇後語有相似之處。
譬如專名和科學術語都是固定片語；諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通片語比較簡練，形式跟絕大多數的成語一樣，如「東西南北」、「春夏秋冬」之類，但是這些都不是成語。
成語則是表示一般概念的，例如」七零八落「這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如「津津有味」這個成語，可以用來描述任何一個人對於某些事物特別感覺有興趣。
2、成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。
例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，儘管都是由幾個字組成的固定片語，可是並不是成語。
3、成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是片語。
諺語經常用在人民大眾的口語裡，用在文章裡的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不像成語那樣具有文言色彩。
諺語的形式，不像成語那樣整齊。例如「坐山觀虎鬥」、「天下烏鴉一般黑」之類的諺語，都不是那麼整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是勉強可以的。
4、成語跟歇後語不同：歇後語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，後一部分是從正面作說明。
寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇後語。
如"泥菩薩過江——自身難保。「狗拿耗子——多管閒事」、「泥菩薩洗臉——越洗越難看。」、「蜜餞黃連——先甜後苦」這些話，都是歇後語而不是成語。