1樓：賴馬哲
矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關係的哲學範疇.矛盾的同一性是指矛盾著的對立面之間的相互依存,相互貫通的一種趨勢和聯絡.有兩重含義:
一,矛盾著的對立面的互相依賴性.一方的存在和發展必須以另一方的存在和發展為條件,二者是相互依存的.二,矛盾著的對立面之間相互貫通.
表現為對立雙方你中有我,我中有你的現象和在一定條件下能夠相互轉化.如戰爭與和平,大與小,長與短等等.矛盾的鬥爭性是指矛盾著的對立面之間互相排斥的屬性.
哲學上的鬥爭性是一個最廣泛的哲學範疇,它在內容上有著最大的普遍性和概括性,在形式上則有著無限多樣性.敵我的生死搏鬥,弱肉強食,固然是一種矛盾鬥爭,機械運動中的吸引與排斥,陰電與陽電,分解與化合,批評與自我批評,也都屬於矛盾鬥爭性.同一性與鬥爭性是事物矛盾的兩種相反的屬性,但二者又是相互聯絡,不可分離的.
矛盾著的雙方又同一又鬥爭,雙方力量此長彼消, 不斷變化,一旦力量對比發生根本的變化,雙方地位便發生相互轉化,於是新矛盾取代舊矛盾,新事物戰勝舊事物.這就是由事物的內在矛盾引起的事物發展的實際過程.外因(外部矛盾)是事物發展的條件,內因(內部矛盾)是事物發展的根據,外因通過內因而起作用.
比如,一粒花生要成為一株植株,必須具備兩個條件:第一,這粒花生必須好的(不能是煮熟了的等等),這是內因,它決定事物的發展方向即決定它只能發展為一株花生苗,而不會變成一隻小雞;第二,還得有必要的外部條件,比如適宜的陽光,溫度,水分等,這是外因.
2樓：
對立就是茅盾的存在，統一就是客觀的存在，就是對立兩面的存在範疇。對立統一貫徹事物的全過程。事物的存在必須在一個統一的範疇中，超出這個統一，那麼就不是這個事物了；事物只有不斷在對立鬥爭中發展，此消彼長，不斷的量變漸長中。
比如說社會生產中，生產力和生產關係是一種茅盾，如果生產力不適應生產關係，那麼生產力或者生產關係就會不斷的去調和至一種穩定的狀態，假如生產力高了，生產關係就會改善以適應生產力（或者生產力會回退，不過也會很快升高），或者一種高階的生產關係會提升一定的生產力，這樣社會生產就發展了。一句話：在鬥爭中不斷成長！
聯絡指事物間的存在的關係。但不一定是對立的，比如簡單的說，火和火柴有聯絡，但不是對立。同時他們不是統一體，也就是說沒啥誰誰發展和誰有關聯了。
一句話：有聯絡的不一定都能發展！
3樓：棋七奇
大道理，樓上的已經說的差不多了，我只是幫你提煉以下，舉幾個例子，希望對你有用。
1）結合是聯絡。世界上的一切事物都是普遍聯絡的，不過聯絡具有條件性，要看問題時，分清這一點
2）不能說聯絡是根本動力。聯絡構成了事物的運動變化，推動了事物的發展，可以理解為外因，條件。但聯絡並不一定都是完全的對立，因為其還包含統一，因此不能說聯絡就是對立統一。
而矛盾雙方的鬥爭則是動力，可以理解為內因，是事物發展的源泉。內外因是辯證統一的，不過內因居主導。
3）結合意味著同一，沒有鬥爭，事物如何發展？？
比如，如果人們都統一滿足於現實，社會如何會發展？就是因為不滿意，所以才改造社會，推動社會的發展。而僅僅靠人與人的聯絡，能促進社會的發展麼？
4樓：匿名使用者
人類在為萬能而努力,但萬能的人能創造出一個自己也搬不動的石頭嗎?所以萬能是不可求的,但是追求萬能的人一直在努力,直到盡頭,有什麼辦法呢?
對立統一規律的問題
5樓：賣
事物的普遍聯絡和永恆發展是有其客觀規律的。認識這些規律，對於客觀地認識世界和改造世界具有重要的意義。這裡，我們需要首先了解，唯物辯證法是由一系列基本規律和範疇組成的科學理論體系。
在這個理論體系中，基本規律包括：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律。基本範疇包括：
本質和現象、內容和形式、原因和結果、偶然性和必然性、可能性和現實性。列寧曾說：「統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識……是辯證法的實質。
」「可以把辯證法簡要地規定為關於對立面的統一的學說。這樣就抓住了辯證法的核心」。我們說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
為什麼說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心呢？首先，對立統一規律揭示了事物普遍聯絡的根本內容和永恆發展的內在動力，從根本回答了事物為什麼會發展的問題；我們說事物的普遍聯絡的根本內容是事物間對立統一的關係，而事物發展的內在動力是事物內部的矛盾統一和鬥爭。其次，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本範疇中的中心線索，也是理解這些規律和範疇的「鑰匙」。
在其它的規律和範疇中，如：質量互變規律中的質辯和量辯、否定之否定規律中的否定和肯定以及本質和現象之間、內容和形式之間、原因和結果之間、必然性和偶然性之間、可能性和現實性之間都是一種對立統一的關係。最後，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的方法，即矛盾分析法。
在人們認識世界和改造世界的過程中，其最基本的方法就是一分為二的矛盾分析法，而矛盾分析法的中心內容就是用既對立又統一的觀點去分析的看待事物的存在和發展。很顯然，自覺地堅持以對立統一規律認識問題和解決問題是十分重要的。（一）矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性及其在事物發展中的作用1.
什麼是矛盾每當我們說到矛盾，大家首先想到的就是韓非的那個關於矛盾的寓言故事。然而，韓非所說的還只是人們思維中的邏輯矛盾，並不是唯物辯證法中的辯證矛盾。那麼，唯物辯證法所說的辯證矛盾又是什麼呢？
唯物辯證法所說的矛盾:是指反映事物內部和事物之間對立統一關係的哲學範疇。對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。
矛盾的對立屬性又稱鬥爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。例如：我們通常所說的上下、左右、東西、南北、攻守、進退、義利、榮辱等等，都是對立統一，都是矛盾。
例如，藥品是我們人類戰勝各種細菌、病毒所不可缺少的重要保證，然而任何一種藥品都具有**作用和毒***，這就是矛盾。所以不論什麼樣的藥品都絕非吃的越多越好。2.
矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性及其相互關係（1）矛盾的同一性矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，並共處於一個統一體中;二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉化。
戰國時期，道家創始人老子曾經說過：「禍兮、福之所倚,福兮、禍之所伏」。這些論述，體現了矛盾同一性的思想。
同時他還創立了許多比如：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨」等具有矛盾統一性關係的概念。（2）矛盾的鬥爭性矛盾的鬥爭性是指矛盾對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。
在人類起源問題的上，宗教提出了「上帝創造人」的觀點，而恩格斯則明確提出了科學的「勞動創造了人本身」觀點。這是兩個完全對立的判斷，反映了科學與宗教、唯物史觀和唯心史觀的根本對立和鬥爭。由於矛盾的性質不同，矛盾的鬥爭形式也不同，對於多種多樣的鬥爭形式，可以區分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。
對抗性矛盾指自然界和社會生活中在根本性質和利益上互相對立、不可調和的矛盾。它表現為劇烈的外部衝突，要通過爆發式的即外部衝突的形式去解決。例如：
自然界的生存競爭、弱肉強食等等，都屬於這種情況。非對抗性矛盾是指自然界和社會領域中雙方在根本利益一致的基礎上產生的矛盾，這種矛盾鬥爭一般不表現為激烈的外部衝突，它的解決不採取外部對抗的形式。像通常的夫妻吵架、就是一種非對抗性的矛盾，是人民內部矛盾。
（3）矛盾的同一性和鬥爭性的相互關係矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性是相互聯結、相輔相成的，鬥爭性寓於同一性之中，沒有鬥爭性就沒有同一性，沒有同一性也就沒有鬥爭性。無條件的絕對的鬥爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。在這裡我們看到的是美國nba籃球賽中的火箭隊與胡人隊的比賽，在這裡將兩個隊連線在一起「球賽」是矛盾的同一性，而球場上兩個隊的「對抗」是矛盾的鬥爭性，沒有球賽就沒有對抗，沒有對抗也就無所謂球賽，正所謂沒有統一性就沒有鬥爭性，沒有鬥爭性也就沒有統一性。
同一性是相對的，鬥爭性是絕對的：在事物的矛盾中，矛盾的鬥爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾鬥爭性的絕對性體現了物質運動的絕對性，矛盾同一性的相對性體現了物質靜止的相對性。
例如：資本主義社會的基本矛盾是生產的社會性和資本主義私人佔有制之間的矛盾。這也是生產力和生產關係的矛盾在資本主義的具體表現。
這種生產力和生產關係的矛盾是人類社會始終存在的矛盾，所以它是無條件的絕對的。而作為矛盾的統一體——資本主義社會形態，它是在生產力發展到一定階段上的產物，隨著生產力的發展它遲早會被取代。所以，這種統一性是有條件、暫時的、相對的。
3.矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性在事物發展中的重要作用矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。
比如：在計算機病毒軟體和防毒軟體之間的較量，使二者都在不斷的提高，病毒軟體提高後，防毒軟體也要相應的提高。防毒軟體提高後病毒軟體也會進一步的再提高。
因此雙方構成了互以對方的發展作為自己發展前提的關係。（**）第二，同一性是矛盾雙方相互吸取有利於自身的因素，在相互作用中各自得到發展。比如:
在各種棋類比賽中，比賽雙方相互交流棋藝，取長補短，共同提高各自的水平。（**）第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。事物的發展方向、趨勢不是隨意的，而是有規律地向自己的對立面轉化。
比如：戰爭與和平的關係就是像自己對立面相互轉化的關係。在階級社會裡，和平總是受到戰爭的威脅，戰爭之後就是和平。
在兩者的相互的交替中，人類社會不斷的向無階級發展。矛盾的鬥爭性在事物發展中的作用表現在：第一，矛盾雙方的鬥爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。
第二，矛盾雙方的鬥爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展為新事物。比如，2023年英國資產階級革命，2023年法國資產階級革命和2023年美國的獨立戰爭，都是從封建社會、殖民地社會向資本主義社會的飛躍，是人類社會形態發展過程中的質變。
矛盾同一性和鬥爭性共同推動事物的發展：矛盾的鬥爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。
在一定的條件下，矛盾的鬥爭性可能處於主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處於主要的方面。不過，無論哪一方處於主要方面，它們都必須相互結合起來才能起作用。矛盾著的對立面又統一又鬥爭，有條件的相對的同一性與無條件的絕對的鬥爭性相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。
正是從這個意義上說，矛盾是事物發展的源泉和動力。和諧與矛盾的關係：運用矛盾的同一性和矛盾的鬥爭性的原理指導實踐，還要正確把握和諧對事物發展的作用。
從哲學上講，和諧包含著矛盾雙方互相聯絡、互相依存的思想，強調平衡、協調、合作，體現包容萬物、兼收幷蓄的博大精神。但和諧並非否認矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧也是在不斷解決矛盾中實現的。
事物是多樣性的統一，和諧的本質就在於協調多種因素的差異，發揮各種要素的效能，優勢互補，推動事物的發展
對立統一的觀點矛盾的對立統一，對立統一的觀點 矛盾的對立統一
什麼是 用對立統一的觀點看問題 什麼是 用對立統一的觀點看問題,從對立中把握同一，從同一中把握對立 kameron 2009 7 20 精彩回答 1 矛盾就是反映事物內部對立和統一的哲學範疇,簡言之,矛盾就是對立統一.矛盾的對立屬性是鬥爭性,統一屬性是同一性,兩者是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性...
矛盾的對立統一的辯證關係原理
對立和統一是矛盾的兩個根本屬性，矛盾的對立屬性稱作鬥爭性，矛盾的統一屬性稱作同一性。要深刻理解唯物辯證法的矛盾，就必須弄清矛盾的同一性和鬥爭性的含義以及兩者的相互關係。一方面，矛盾的同一性和鬥爭性是相互區別的。從兩者在矛盾發展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對的，鬥爭性是絕對的。同一性和事物的穩定...
對立統一，辯證統一和統一有什麼區別
辯證統一即矛盾復統一。比如說警察 制和小bai偷，警察抓小偷，小偷躲警察，du兩者是zhi互相矛盾的。但是，如dao果小偷沒有了，警察也就失去了意義，也要隨之消失，這又是統一 比如 矛盾雙方 設為甲 乙方 是對立統一的，那麼甲方和乙方必然有區別和聯絡。但是甲方與第三方事物丙也有區別，也有可能聯絡 但...