1樓：凡序佛理
中國人普遍心裡有疾病，需要心靈指導。你的性格孤僻是大多數人的通病，不要著急，你想向善，這個舉動太好了，我敬佩你，並且你要拜佛，這個心意，所有的佛菩薩都會為你歡喜，護持你。下面我們再說，你應該拜阿彌陀佛，阿彌陀佛可以派25位大菩薩日夜保護你，阿彌陀佛會在你的頭頂日夜放大光明攝持你。
你拜佛好，唸佛更好。唸佛好處：
唸佛之人，不知不求，自得「現當二益」。
「現」即是現世今生，如上略明：五種嘉譽、生佛一體、彌陀光照、諸佛護念、菩薩相隨、天神守衛、滅罪獲福、消災延壽等。
「當」即是當來後生，亦即善導大師所解釋：「捨命即入諸佛之家，即淨土是也。」亦即命終往生極樂，與彌陀同證無量光壽。
現益即是花報，當益即是果報。播下種子，自然開花結果，開花在前，結果在後。若唸佛而願生者，即「花果同時」。
有現益自有當益，一而二，二而一。現在之生活安穩，未來之往生證果，都在「一向專念」之內，不換題目，不夾雜修，一念到底，畢命為期。
人多以為念佛乃僅求臨終往生，若為現世：治病則念藥師，救苦則念觀音，求慧則念文殊，消業障則念滅定業真言；乃至解冤度亡、袪除魍魎，則求之拜懺科儀。
以為念佛但益於臨終，少補於現世；甚至謬解，以為觀音與眾生緣深，彌陀與眾生緣淺，當多念觀音，少念彌陀。因而，或有早上念觀音，下午念彌陀；或有現在念觀音，臨終念彌陀；或有有事時念觀音，無事時念彌陀。
如是錯解、曲解，皆由不知唸佛人：身有佛光，眾聖守護；滅罪生福，離諸災厄；現世安穩，臨終往生。如上所言，現當二益。
應知：不論為現世安穩利樂，或為命終往生成佛，都在一句「南無阿彌陀佛」之內，圓滿具足，毫無欠缺；應當從早到晚，從晚到早，有念則皆念彌陀，一向專念，畢命為期，不用另換其他法門，不必夾雜其他修法。真正合乎彌陀本願之「乃至十念」，釋尊所勸之「一向專念」，祖師所傳之「一向專稱」的宗旨。
人生一世，舉凡貧窮、疾病、中夭、災難、惡緣、逆境，甚至一切是非成敗、恩怨情仇等苦，究其根源，一言以蔽之，即是業深障重、福薄慧淺。
然而，一句彌陀，即是無量壽，亦是無量光。以無量壽故，唸佛之人能得增福延壽之果報；以無量光故，唸佛之人能得消業開慧之利益。所謂「唸佛一聲，罪滅河沙；禮佛一拜，福增無量」，故得「業消慧朗，障盡福崇；逢凶化吉，遇難呈祥「。
因此，貧窮唸佛，能逢貴人相扶，獲得溫飽。病人唸佛，能夠輔助醫藥，早日**。若遇因果病、業障病，則醫藥絕無效果，唯有唸佛。
唸佛則業消，業消則病癒；唸佛則鬼退，鬼退則免難。何況唸佛能化解冤鬼，度脫冤親。
現在大**、大臺風等天災地變隨時發生，難以逆料，令人不安。若常唸佛，都能大事化小，小事化無，脫離共業，身獨免難。
其他如水災、火災、旱災、空難、海難、車禍、盜賊、刀兵、瘟疫等天災人禍，若常唸佛，亦皆能免。
所謂「行船跑馬三分險」，故外出乘騎，都應唸佛，可保平安，免除災難。何況「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，欲轉禍為福，趨吉避凶，只管唸佛。
古德言：「欲消世間七災難，應念南無阿彌陀。」
唸佛功德無邊，凡求子嗣、延壽命、愈疾病、解災難、取功名、安家宅、謀職業、益資財，甚至解冤釋結、薦親度亡，皆可以唸佛為之，不需夾雜其他行法。
唸佛：簡易圓頓。
唸佛：方法最簡，效果最快，功德最高。
唸佛：下手易而成功高，用力少而得效速。
唸佛：既獲現世安穩，亦得臨終往生；不但自己蒙福，亦使家人受惠。
唸佛：方便中的方便，直接中的直接，簡單中的最簡單，易行中的最易行。人人可行，人人可證。
唸佛人：鬼神不能害，十王不敢召。
唸佛人：有四十里光明燭身，魔不能犯。
唸佛人：阿彌陀佛，常住其頂，日夜擁護；不令冤家，而得其便；現世常得安穩，臨終任運往生。
2樓：我的
菩薩。不過還是不要太迷信。
3樓：悟淇
拜大慈大悲觀世音菩薩，觀世音菩薩有求必應。
佛總是勸人向善，但我一心向善，卻履遭背叛，這是試煉嗎，難道一定要把人磨練得筋疲力盡，要麼性格扭曲，
4樓：巴文茵
要知道好人不一定一生平安，但一定要有一顆向善的心，最後，別讓時代的悲哀成為你人生的悲哀！
5樓：略品
《孟子》:
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
因果通三世，建議看看《現代因果實錄》
6樓：匿名使用者
好人也要看時候才做好事
燒香拜佛的作用到底是什麼呢？
7樓：百度使用者
燒香拜佛到底有多大用處呢？燒香拜佛，其實真正的意義在於它的表法的作用。燒香拜佛是一種宗教信仰，佛教對於多數國人來說，己信奉數千年，對於信仰者來講，是一種心理安慰與心理平衡，他們用善良的心祈求平安，在佛的面前表達自己的心願，能給於護佑而發自內心請求，這美好的嚮往，佛祖定能顯靈，使你許願後或得精神滿足。
頭上三尺有神明，是老祖宗告誡後代子孫，挫惡揚善。這多是與佛教關聯的向善出發點，所以燒香拜佛是好事一樁，平衡心理是焦點。
香，在佛家代表「持戒」，點上一炷香，並不是說給神佛上供了，其核心的意義在於，要嚴守佛家的戒律。佛家的戒律在修持的意義上，既有出世間證真涅磐的作用，也有世間遵紀守法，維護道德，珍愛生命的作用。佛，其並不是什麼神明，他就是開悟的人，具有真智慧的人。
拜佛，不在於佛會給您什麼，而在於你想要什麼。拜的意思主是恭敬，我們中國人也拜聖賢，也拜父母，這沒有說是迷信，而拜佛的意義跟拜聖賢、拜父母是一個意思。拜聖賢，說明你要向聖賢學習，學習他們高尚的品德，拜父母，說明你要感恩父母，感恩他們的養育。
拜佛，就是說明你要向佛學習，學習他無始劫以來修行六度萬行，積功累德，廣濟眾苦，學習他無量無邊的智慧和全心全意為人民服務的慈悲胸懷。
燒香拜佛對於一般人只是個心理安慰和精神寄託罷了。而對於佛門中人則是一種功課儀式的修為專案。過去的人學佛出家，是因為不忍眾生苦，不忍聖教衰，是為了弘揚聖教，傳播真理，普度眾生，才發願學佛、出家。
而現在的人多是因為不適應社會，不喜歡家庭生活，甚至個別人是因為在社會上行不通，失去了信心，才步入佛門。所謂看破、放下了萬緣，只不過是放下了左手的萬緣——世俗的名利，可是右手馬上又開始抓住萬緣——佛門中的名利不放了。兩者之間有何區別呢？
過去我一心一意想升官發財，現在我一心一意想開悟成佛，這兩種想法在本質上有區別嗎？
磕頭禮最為恭敬，所以最能無罪、得福。拜佛最好應該在早期或者沉香晚初始前的清淨人少時，最好先用專用皁，比如般若花拜佛淨手香皂來淨手然後漱口，再到開光佛像前獻水、焚香。焚香時雙手平捏住香的下端。
右手在上、左手在下。香一定要舉過頭頂，再鞠躬，上香，合掌心誠的向佛說出你的心願。然後對佛行禮。
跪拜時，兩手先合掌於胸前，合掌應兩掌中間留有空隙，然後兩手掌心向下扶地，雙膝跪下，額頭著地，雙手翻轉掌心向上，然後額頭抬起，收起兩手合掌於胸前，起身站立，合掌行鞠躬禮，後退離開席座，不可轉身背對佛像離開席座。
8樓：金純玄令怡
法術的問題
你相信有
就有你相信沒有就沒有
信仰就是這樣
9樓：野彥陸璣
心理安慰,佛教有法術
10樓：空秉原翠桃
佛教沒有法術，法術是外道的產物。燒香拜佛是禮敬佛，願自己和佛一樣慈悲公正，心胸豁達
11樓：戎宸在密思
沒有好處，佛只不過是人類想象出來的造型，就順手捏造出來的像而已》
12樓：欽勝巫馬韻詩
佛門一切設施，供養，處處都是提醒，教育自己啊！佛菩薩不聞，也不吃，什麼都不要啊！再者，燈代表智慧、光明，香代表戒定真香，沒有一樣不是表法的，沒有一樣不是教育。
現在學佛的人對於這些教育意義統統不知道。為什麼要燒香？為什麼要供這些東西？
都不知道，所以信佛統統都變成迷信！
13樓：聖奧邊凡雁
禮佛一拜，滅罪恆沙，在無盡的輪迴中，我們每個人都曾經種了下無數的惡因，如果我們能在這些惡因成熟為果報前，就加以懺悔，佛就可以無量功德為你斬斷這些惡花惡果，常常這樣去做，我們的生活就會平坦幸福的多心理上的自我安慰
14樓：委林匡晗昱
燒香當然有好處，能如理如法恭敬佛菩薩，有慈悲心為別人當然有好處，如果生活能落實佛法當然有求必應，求財得財，只要非惡，真的有求必應，但不是簡單燒香，而是按照佛法辦事情，你理解的法術就是佛教裡講的神通，的確有很多有修行者有神通，而且是大神通，但佛法裡講神通不敵業力，主要多修因修善事
佛教我們一心向善、請問什麼是善？謝謝了，大神幫忙啊
15樓：查鑲楣
還是說大白話比較好一點，所謂善，就是與人為善，你的思想和行為都是為他人謀求幸福和根本的利益的；大乘佛教中說的善，是真心的善，不應包含為自己的成分。
16樓：飛機
在佛教裡，善指的是與善心相對應的一切思想和行為。凡符合佛教教理的就是善，與惡、不善相反。
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本人有點口吃甚是煩惱一心想糾正過來希望各位給點意見
還是自信心需要增強，相信自己的說話正常，心裡面不著急，沉著冷靜，慢一點表述。平常可以一個人練習讀書 多說話，自然就剋制控制口吃的毛病了。你就大聲讀書在家裡，多說話不要怕 沒事的時候，拿本書讀讀，等你讀書能很流暢的時候，口吃這個毛病差不多就好了。你每天早晨五點起床，在附近空曠的地方讀繞口令，在沒人的地...