1樓：馬爺
鰲為俗字，正字作鱉，本義為海中大鱉。俗稱狀元及第為獨佔鰲頭。因為在殿試中，選出狀元、榜眼、探花三甲後，就宣旨唱名，謂之臚傳。
臚傳畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人，向前行至殿中之殿下（天子座前的階梯）迎接殿試榜，到達殿前則狀元稍前進，站在中殿石上，這中殿石上雕刻著一條龍和一隻大鱉，即古時所謂螭頭或螭首。由於狀元一人獨佔殿中的大鱉，所以就說他獨佔（或作站）鱉頭，後來就借喻為考試得到第一的意思。
2樓：
鰲是古代人將一些吉祥獸組合到一起生成的瑞獸，龍頭、龜背、獅足、麒麟尾。最早見於淮南子，說女媧砍了鰲的四隻腳撐起天空，是為四極。因為有龜的長壽含義，所以也用來指國運恆昌，所以在唐朝的時候，前殿的臺階上有鰲的石雕。
唐代科舉，只有高中狀元的，才能站在這個臺階上接受皇帝的冊封，所以才有了獨佔鰲頭這個成語。
關於友誼的歷史典故
3樓：湖北中公教育網
知音也成為知己是指非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鍾子期。相傳俞伯牙是著名的**家，而鍾子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一個山下，突然琴興大發。專心致志的彈起琴來，一首又一首，突然他發現有個人一直在停著關注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽懂嗎？那個人說：
“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裡聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，先生志在高山啊。”俞伯牙非常驚訝，認為唯一能聽懂的就是鍾子期了。後來就和鍾子期成為非常要好的朋友。
後來鍾子期去世後，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說“子期一死，我彈琴給何人聽”後來，就用知音之交形容俞伯牙和鍾子期的關係。
重藺相如完璧歸趙後，趙王任命藺相如為上相，位在大將軍廉頗之上。廉頗將軍知道後很不開心，認為一介文官竟然在他之上非常不可思議。發誓以後見到藺相如一定要殺死他，藺相如知道後，每次躲避著廉頗，以免和廉頗發生衝突。
藺相如的門人見藺相如如此非常失望。認為藺相如無力相托而準備棄相府而去。藺相如知情後向門人解釋：
“諸位以為廉將軍與秦王誰更可怕？”門人異口同聲地說：“應該怕的是秦王？
”藺相如接著說：“秦王我都不怕，難道怕廉頗嗎？我這麼做一定是有原因的，你們想，秦國為什麼不敢圍攻我們國家，是因為我們國家武有廉頗將軍，文有我，一文一武，秦王不敢輕舉妄動，如果我跟廉頗將軍出現矛盾，豈不是最後是我們國家受到損失，我受一點委屈沒有關係，都是為了國家大計。
廉頗知道了藺相如的真心後非常慚愧，連夜肉袒負荊至相府請罪。將相二人相擁而泣。許久，廉頗提議：
“如果相國不棄，我願與相國結為生死之交，雖刎頸不變！”言罷廉頗率先下拜，藺相如亦答拜，於是擺下酒筵，二人盡歡而散。後世稱此將、相之交為刎頸之交。
東漢時代的讀書人陳重、雷義，兩人志趣相投，彼此相交，情如兄弟。後來相約結伴進京趕考，結果陳重名落孫山，只有雷義考上了。但是，他覺得陳重的學問比自己好，因此就去見主考官，希望把自己的功名讓給陳重。
主考官當然沒有答應，雷義也毅然放棄機會，不肯獨自做官。幾年後，雷義和陳重相約一同參加考試，結果兩人同時被錄取，而且巧合的是兩個人安排到一起當官，從此友誼更為密切，因此時人就流傳著一句話：膠漆自謂堅，不如雷與陳。
後來的人也以膠漆相投，形容朋友之間深厚不移的友情。
關於信任的歷史典故？
4樓：臥龍遲暮
用人不疑，疑人不用”的典型故事，應該來自於三國，最出色的表現者是劉備，他“弘毅寬厚，知人善任”，從不懷疑忠心耿耿的部下，劉、關、張、趙、諸葛幾乎一起譜寫了天下亙古傳奇。因而，劉備的家業號稱是親情凝聚的典範。 關羽，可以放棄一切厚祿，過五關、斬六將，歷盡苦難回到劉備的窮困旗下；張飛，可以腥風血雨先打下一塊小地盤，等著劉備來做主當家；趙雲，可以冒生命危險，搶救劉備的兒子，維護劉備的家人完整；諸葛亮，受劉備臨終重託，“鞠躬盡瘁、死而後已”。
劉備管理的基石就是信任感重於親族。
晉文公以信服眾
春秋時期，五霸之一的晉國，攻打小國原，晉文公重耳，命令出征部隊只帶三天的軍糧，三天攻打不下，部隊就撤退。原國憑城固守，頑強抵抗，三天已到，未能攻下原國，晉文公文令撤退，軍隊統帥請求說：根據情報，原國已不能久守了，等原國投降後再撤。
晉文公說：“信用，乃立國之本，百姓的依靠，為了得到原而失信於百姓，那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30裡。
原國聞訊後自願投降了晉國。
李苦禪守信焚畫
我國當代著名國畫大師李苦禪，為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。後因生病和另一些事情牽扯，耽誤了及時作畫 ，後來他的那位老友突然病故，他聞訊後，後悔不已。
立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨後攜畫至後院，肅立焚燒，祭典亡靈。事後，他不無自麗地對兒子說：
今後若再有老友索畫，要及時提醒我，做人可不能失信啊！
守信楷模***
敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信，行必果”的人。有一年他視察農村，在座談會上認識了一位老農民張二廷。會後還專門訪問了張二廷的家，臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來，***微笑著說：
“有機會一定來，如果我不來，也一定派人來看望你。”在後來的幾年中，***不管多忙，每年都派專人去看望張二廷。
不知為不知
孔子一輩子勤於學習，知識淵博，後人尊稱他為聖人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我師焉。”
有一次，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說：“早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠，中午太陽靠我們近嗎？
”另一個爭辯道：“不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那麼大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那麼大，近的東西大，遠的東丁小，這是普通常識。
”兩個孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人。
”一個孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學問。就請你評一評，看誰說得對。
”孔子老老實實地承認：“這個問題我回答不了，以後我向理角學問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：
“人家都說孔夫子是個聖人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學生子路說：“在學習上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態度，才能學到真正知識。
”裴度誠歸玉帶
裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚，個頭矮小，但為人誠實。
他從少年是規範就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實、努力，將來一定會有所成就的。”在裴度十五六歲時，有一年秋天到城外香山寺遊覽。
來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當那位婦人兩日後從裴度手裡接過自己綢布包後，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊！
”婦人開啟包裹，裡面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準備用這兩樣東西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。
誠實的門德爾鬆
英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎傑出的德國作曲家門德爾鬆來訪。署名門德爾鬆的《伊塔爾茲》曲子演奏以後，女王對他稱讚道：“單憑這一個曲子，就可證明你是天才。
”門德爾鬆平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”原來芬妮亞也是個**造詣極深的**家。
《伊塔爾茲》就是出自她手。由於幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾鬆的名字發表。
理論論據
1、同心可斷金，首要重然諾。 董必武
2、矢信矢忠，始終不渝。 孫中山
3、至誠則金石開。康有為《亂後罪言》
4、中心信，立身之本。明·薛宣《讀書錄》
5、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少。魯迅《難行和不信》
6、小信誠則大信立。《韓非子·外儲說上》
7、失信不立。《左傳·襄公二十二年》
8、人而無信，不知其可也。《論語·為政》
9、誠信者，天下之結也。《管子·樞言》
10、 輕諾必寡信，多易必多難。《老子》
11、 至誠則金石為開。漢·劉歆《西京雜記》
12、 萬善之首必曰信。譚嗣同《遺墨三篇》
13、 巧詐不如拙成。《三國志·魏書·程昱傳》
14、 言而信，未若不言而信；行而謹，未若不行而謹。隋·王通《中說·周公》
15、 信為民寶。章太炎《革命之道德》
16、 輕諾者信必寡，面譽者背必非。宋·林逋《省心錄》
17、 能信不為人下。《左傳昭公元年》
18、 得**百，不如得季布一諾。《史記·季布欒佈列傳》
19、 推誠而不欺守信而不疑。宋·林逋《省心錄》
關於自信的歷史典故
5樓：芳華
在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家；被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創作了60多萬字的科學小品和科普**，創作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本；屈原被流放寫成《離騷》；孫子受臏刑後著《孫臏兵法》；司馬遷遭宮刑寫《史記》；貝多芬耳聾後譜出《英雄交響樂》；奧斯特洛夫斯基在失明，癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。
6樓：極速香香
專心致志
從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裡，眼睛也好像在看著棋子可心裡卻想著：
“要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。
結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。
有關諸葛亮的歷史典故
7樓：空閒的迷茫者
1、滯留東吳
諸葛靚原與父親在魏國，性格方正且有才能和聲望。甘露二年(257年)，諸葛誕據守壽春反抗掌握朝政的大將軍司馬昭，並派長史吳綱帶著諸葛靚和牙門子弟到東吳作人質並請求援軍。 諸葛誕據守一年後終以兵敗告終，自己亦被大將軍司馬胡奮所殺，誅夷三族。
諸葛靚於是留在東吳，任右將軍。
2、大戰晉軍
吳甘露元年(265年)，吳末帝孫晧移都武昌，諸葛靚與御史大夫丁固留鎮建業。次年，山賊施但聚眾數千人，劫持永安侯孫謙叛亂並攻向建業，要改立孫謙。
將到建業前已有萬多人，更擇選吉日，以孫謙名義派使者召命留守的丁固和諸葛靚。但諸葛靚立即處斬其使者。施但隨即再前進，諸葛靚及丁固出擊，在牛屯擊潰施但部眾，俘獲孫謙。
寶鼎三年(268年)，諸葛靚又與右大司馬丁奉進攻合肥，被晉安東將軍司馬駿擊退。
3、終不北坐
當年晉軍就攻到建業，孫晧投降，東吳滅亡。諸葛靚與孫晧和一眾**被遷移到洛陽，被召為大司馬，但諸葛靚不應命。後再召為侍中，亦不接受。
後諸葛靚回到家鄉，仍因晉室與他有殺父之仇而終身不面向洛陽方向而坐。
4、隆中對策
《隆中對》原名《草廬對》，是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容，選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，第三次終於得見。
《隆中對》中，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原的戰略構想。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團之後的種種攻略皆基於此。
5、病逝五丈原
八月，諸葛亮病故於五丈原（寶雞境內）。楊儀等率軍還，姜維等遵照諸葛亮遺囑，祕不發喪，緩緩退軍。魏軍主帥司馬懿（字仲達）率軍追擊，見蜀軍帥旗飄揚，孔明羽扇綸巾坐在車裡。
司馬懿懷疑是孔明用計誘敵，趕緊策馬收兵，於是便有“死諸葛嚇走活仲達”一事。
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