1樓：匿名使用者
在大多數人的眼裡，宗教往往與迷信是孿生。
為什麼呢？因為有關宇宙人生的許多問題，科學還不能給出令人滿意的回答。宗教彌補了科學的不足，雖然不同的宗教宇宙觀和人生觀不同，但是都不同層次地揭示了宇宙人生的本相。
尤其是佛教闡述的是最究竟、最徹底的宇宙人生的本來面目！
迷信就是盲目地相信，人云亦云，在任何時候人們都很容易犯迷信的錯誤。當然，這有時代的侷限。比如：
在二千多年前，人看一杯水，佛視千萬蟲。今天顯微鏡的發明已經證明佛說的是正確的，當時幾人能明瞭事情真相。佛說有三千大千世界，今天的科學家已經證明有11度空間的存在。
佛法就是破除迷信的，讓人們認識宇宙人生的真相，過上真正幸福快樂的生活。
佛法的可貴之處是可以通過自己的親身實踐來驗證的，這一點歷代的祖師大德已經給我們做出了榜樣，今天，鍾茂森教授放棄了幾十萬的年薪來弘揚佛法，是我們眾生的楷模！
對自己不瞭解的一切就輕率地肯定或否定，都屬於迷信的範籌。我希望真正想認識宇宙人生真相的人，能努力地學習和實踐佛法，然後我們再來**佛法！阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
有一位工作出色的消防隊員，某次在執行救火任務時，進入一個充滿濃煙的大廈底層，戴著氧氣面罩滅火。經過一段緊張的工作後，氧氣筒發出鳴號聲報警，提示大約還有十分鐘，氧氣就要用完了。起先他還很鎮定，雖然周圍一片火海，但他自信可以很快走出去，所以他還繼續又滅了一些火。
但當他準備出離現場時，不料走來走去，竟到處碰壁，遇到障礙，一直摸不到門路。正在此時，氧氣筒警號聲第二次又響了，這就意味著，只有
二、三分鐘的時間氧氣就要用完了。於是他驟然緊張起來，並加快了步伐，雖竭立想找到出口，可是撞來撞去，仍然找不到出路。時間一秒一秒地迫近，他感到非常焦急，恐怕自己這一次真的要葬身火海了。
正在萬般危急之中，他忽然想起了上帝，因他過去在學校讀書時，曾一度熱心信主，後來進入社會後，就漸漸離開了主。他頓時感到自己有罪了，在急難中他向上帝呼求，懇切地認罪悔改，求主赦免他的罪、幫助他脫離險境，他向主許願：如蒙主拯救脫離險境後，他要重新為主作見證，永遠不再離開主。
當他這樣禱告後，很奇妙的事發生了，有主的靈感動指引他，要他往前直走。及至他走到牆壁時，忽然看到遠處有一手電筒的光閃亮了一下，使他看清楚這是一個通道。於是他吸了最後一口氣，把氧氣筒和麵罩丟下，以最快速度向前衝去，於是安然脫險。
從此他再不離開主，一直到處為主熱心作見證。
3樓：
如果從不相信的角度看，似乎是騙人的手法。但是有時你會覺得，如果這是人編來騙人的，這樣高明的辦法什麼人有本事想到呢。。我想到的只有神能做到
4樓：酆禧
欺是一種侵犯 騙是一種奪取 不見得宗教有侵犯奪取別人的信念哦 就像文字的創造者 他的確很高明地讓人用上了 你也很高明地讓我打上這幾串字 暈
5樓：匿名使用者
知道了就好，[我們必須承認，在某種程度以內，荒誕不合理是合於人性的，其實是人類生活中的一部份，]精闢了。那麼反思一下，就是拿鏡子看看自己好嗎，敗亡就是走向古埃及，聖經是驚醒古人的，你要是古人你會知道法律面前人人平等是多麼重要。古人怎可和你相比，換句話說你可是比老祖宗厲害了。
6樓：匿名使用者
不是欺騙 他是真真存在的 有信仰才有了人性
我國的宗教政策是什麼?
7樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教的本質是什麼
8樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，瞭解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做一個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，瞭解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不瞭解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不瞭解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了一個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們瞭解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《佔察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地瞭解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的瞭解最初可以達到一個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
9樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
10樓：宇宙外的三道題
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
11樓：匿名使用者
所謂宗教：
以神的名義和你談情（鬼的不是）
以罪的名義和你談判（你的不是）
若要統治不朽
人性只能任其墮落
然後在懺悔中自我陶醉
什麼是宗教
12樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
13樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
一個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
世界上的宗教種類有哪些
什麼叫宗教 宗教是如何產生的，什麼是宗教 宗教的定義是什麼
人所信仰的某種教學叫宗教。都是由一個發起了某種學說而又能讓人相信，就會產生所謂的宗教。不管它是迷信或真理。宗教是人類認識神佛 信仰神佛 崇拜神佛 追隨神佛的一種精神和心理活動。宗教的宗旨首先應該是解放人，把束縛人性的枷鎖打爛，讓人活得更愉快 更自由 更幸福，而不是再額外增加許多枷鎖，條條框框越多，越...
中東國家的宗教，中東國家的宗教
給你簡單介紹一下。中東國家基本上都信奉伊斯蘭教,只有兩個國家例外 以色列主要信奉猶太教,以色列國內也有一部分阿拉伯人,他們信封伊斯蘭教 黎巴嫩國內一部分人信奉伊斯蘭教,一部分人信奉天主教,我們從電視新聞上總能看到黎巴嫩國內發生武裝衝突或者騷亂,就是因為信奉兩種宗教的集團之間的衝突,以色列支援天主教派...
中國的宗教
1全部佛教徒所說的，確實可以說是一種信仰 對共產主義的信仰。但是在這之前呢？至於現在和未來，關於這種信仰，我也不想多做評價。支援中國人的動力，都是很現實的原因，或為國或為家或為個人。其它的更崇高一些的，都是來自於孔子，來自於他所塑造的君子的形象，儒家所提出的君子的標準。然而，這能稱為一種信仰麼？中國...