1樓:樂園老禪師
真者,不變義。理者,遍一切成就義。
真理超越語言和現象,但不離一切現象的如實本性。
依瑜伽論:真實有四種:層層深入。
一者、世間極成真實(世間人共許現量),二者、道理極成真實(現比量證成),三者、煩惱障淨(無漏)智所行真實(聖智所證),四者、所知障淨智所行真實(佛所證)。
所以,你所說的道理真實,最多是第二層次的真實。是有煩惱,有漏心,有定心的凡夫能達到的最高境界了。
2樓:後學
佛家:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀(有為的道理都是不長久的)
道家:道可道,非常道(說出來的道理已經不是道理本身了)
尼采:什麼是真理,真理就是無可辯駁的謬誤(真理就是謬誤)
3樓:匿名使用者
真理是生命,真理是希望。
4樓:手機使用者
真理通常被定義為與事實或實在相一致。然而,並沒有任何一個真理的定義被學者普遍接受。許多不同的真理定義一直被廣泛爭論。
於是出現真理是相對的說法,當這一根本改變,整個事實就被歪曲了。這也就是為什麼,區域性成立的科學理論能夠凌駕於宗教之上,即便這個科學是偽科學也是真理,因為無神論的意識形態如此,自圓其說。
佛講了真實語,也就是真理,但信科學者不願離開自己的思維模式。將只是在一定時期是正確的科學就認為是真理了,如哥白尼認為日心學說為真理,牛頓的三大定律的傳統經典力學為真理,如今已經被推翻。但在此之上建立的無神論,卻還被一禪提的人認為無神論成立。
什麼是真理
5樓:匿名使用者
檢驗真理的標準是什麼:實踐是檢驗真理的唯一標準.
凡是真理都是客觀的,包含兩個意思:一真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容;二是檢驗真理的標準是客觀的社會實踐;承認真理的客觀性就是堅持唯物主義一元論。真理和謬論是相伴而生的,它們即有原則的區別,又是相互轉換包含的。
真理是個發展的過程,所以是相對的,也是絕對的。絕對是指:1.
真理的客觀性而言;2.就人的認識本性而言;3.從真理的發展而言;相對是說:
1.從廣度上來談;2.從深度上來談;3.
從過程來看。
以下是有關真理的格言,能對你理解真理有一定的幫助
要堅持真理---不論在**也不要動搖。 —— 赫爾岑
任何一個可信的道理都是真理的一種形象。 —— 布萊克
因為真理是燦爛的,只要有一個罅隙,就能照亮整個田野。 —— 赫爾岑
真理不存在於醜化了的現實裡。 —— 喬治·桑
真理的小小鑽石是多麼罕見難得,但一經開採琢磨,便能經久、堅硬而晶亮。 —— 貝弗裡奇
一切出色的東西都是樸素的,它們之令人傾倒,正是由於自己的富有智慧的樸素。 —— 高爾基
在真理和認識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的戲笑中垮臺! —— 愛因斯坦
真理是時間的孩子,不是權威的孩子。 —— 布萊希特
尋求真理的只能是獨自探索的人,和那些並不真心熱愛真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷爾納克
尊重人不應該勝於尊重真理。 —— 柏拉圖
只有忠實於事實,才能忠實於真理。 —— ***
真理,哪怕只見到一線,我們也不能讓它的光輝變得暗淡。 —— 李四光
關鍵在於要有一顆愛真理的心靈,隨時隨地碰見真理,就把它吸收進來。 —— 歌德
必須有勇氣正視無情的真理。 —— 列寧
凡在小事上對真理持輕率態度的人,在大事上也是不足信的。 —— 愛因斯坦
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… —— 克羅齊
對真理的追求比對真理的佔有更為可貴。 —— 萊辛
懷疑並不是缺點。總是疑,而並不下斷語,這才是缺點。 —— 魯迅
既異想天開,又實事求是,這是科學工作者特有的風格,讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧! —— 郭沫若
人的天職在勇於探索真理。 —— 哥白尼
真理不是一種鑄幣,現成的擺在那裡,可以拿來藏在衣袋裡。 —— 萊辛
堅持真理的人是偉大的。 —— 雨果
越是接近真理,便愈加發現真理的迷人。 —— 拉美特利
如果你想獨佔真理,真理就要嘲笑你了。 —— 羅曼·羅蘭
在我所講的一切中,我只是探求真理,這並不是僅僅為了博得說出真理的榮譽,而是因為真理於人有益。 —— 愛爾維修
一個人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也許看得不對,卻為旁人掃清了道路,甚至能使他的錯誤也終於為真理的事業服務。 —— 博克
不用相當的獨立功夫,不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理;誰怕用功夫,誰就無法找到真理。 —— 列寧
一個人要發現卓有成效的真理,需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 —— 門捷列夫
真理的旅行,是不用入境證的。 —— 約里奧·居里
我們探求真理,在一切事件中,獲得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶納
一時強弱在於力,千秋勝負在於理。 —— 曹禺
真理是時間的女兒。 —— 達·芬奇
真理就是具備這樣的力量,你越是想要攻擊它,你的攻擊就愈加充實了和證明了它。 —— 伽利略
最好是把真理比做燧石,---它受到的敲打越厲害,發射出的光輝就越燦爛。 —— 馬克思
真理儘管苦澀,然而鮮明。 —— 普托裡尼
錯誤經不起失敗,但是真理卻不怕失敗。 —— 泰戈爾
一個訓練有素的思想家的主要特點在於,他不在佐證不足的情況下輕易做出結論。 —— 貝弗裡奇
事莫明於有效,論莫定於有證。 —— 王充
只有人們的社會實踐,才是人們對於外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。 —— ***
馬克思認為理論的符合於現實是理論的唯一標準。 —— 列寧
科學所以叫作科學,正是因為它不承認偶像,不怕推翻過時的舊事物,很仔細地傾聽實踐和經驗的呼聲。 —— 斯大林
人類用認識的活動去了解事物,用實踐的活動去改變事物;用前者去掌握宇宙,用後者去創造宇宙。 —— 克羅齊
真理之所以為真理,只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。 —— 車爾尼雪夫斯基
遇到有承認自己錯誤的機會,我是最為願意抓住的,我認為這樣一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮。 —— 休謨
人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人,而堅持的卻是錯誤。 —— 歌德
向他的頭腦中灌輸真理,只是為了保證他不在心中裝填謬誤。 —— 盧梭
共產主義革命就是同傳統的所有制關係實行最徹底的決裂。 —— 馬克思、恩格斯
只要在多走一小步,彷彿是向同一方向邁的一小步,真理變會變成錯誤。 —— 列寧
真理之川從他的錯誤之溝渠中通過。 —— 泰戈爾
過去的錯誤的學說不宜忘掉不談,因為各種真理都要在和錯誤鬥爭之中,才能維持他們的生命。 —— 克羅齊
只有在鬥爭中無所畏懼,才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。 —— 張志新
亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。 —— 屈原
我生為真理生,死為真理死,除了真理,沒有我自己的東西。 —— 王若飛
理直氣壯,永遠不怕真理,勇敢地擁護真理,把真理告訴別人,為真理而戰鬥。 —— ***
我們只願在真理的聖壇之前低頭,不願在一切物質的權威之前拜倒。 —— 郭沫若
為尋求真理的努力所付出的代價,總是比不擔風險地佔有它要高昂得多。 —— 萊辛
我們對於真理必須經常反覆地說,因為錯誤也有人在反覆地宣傳,並且不是有個別的人而是有大批的人宣傳。 —— 歌德
英雄---就是這樣一個人,他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。 —— 伏契克
人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。 —— 司馬遷
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。 —— 孟軻
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。 —— 文天祥
我能捨棄一切,但是不能捨棄黨,捨棄階級,捨棄革命事業。我有一天生命,我就應該為它們工作一天! —— 方誌敏
為了儲存一個人的生命,而背叛了千萬人的解放事業,遭到千萬人唾棄,那活著還有什麼意思? —— 王若飛
為著追求光和熱,人寧願捨棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。 —— 巴金
信仰惟一性真理 是什麼意思? 20
6樓:呂小煒
」信仰的惟一性 真理「按照那些研究者來說,這只是信仰和真理的其中一種關係,不代表全部!要是解釋這句話,就是真理即信仰具體看下面的圖!
信仰與真理大概有以下幾種:
信仰與真理的統一性
信仰與真理的分離
信仰與真理的相合
上面的圖中是「信仰與真理統一」的大概解釋,因為是哲學系的**,可能有點難懂。簡單解釋下:
信仰和真理的特點:盲目性,非真實性,非實證性,這個是一樣的。
在真理來說:自然界不是一成不變的,因此真理也不存在絕對,舉例的話就是:牛頓的相對論 到 愛因斯坦的相對論。
信仰來說:更加直觀,很盲目(中國的佛教)很不真實(邪教)沒有實證性,非常感性的活動,大多源於人本身的需求
綜上所訴,可知道:「信仰即真理」即」真理是信仰的唯一「
(以上僅個人見解!)
滿意請採納!
7樓:吧卒
真理是唯一的信仰。,不懂再問,,採納嗎
鋼煉中真理對燒瓶中的小人說的話到底是什麼意思?
8樓:匿名使用者
真理說了 他代表世界,世界是先給予萬物,在無情拿走,瓶中人要像人類一樣自由行走,世界也給予了他,不要覺得是長生不老是瓶中人騙國王拿到的,萬事萬物都是真理的默許,他給予了,在拿走,如果是自高自大者,只知道索取,不知道付出,必然絕望。
給予狂妄者絕望,這就是真理。實際上這句話本身也只是真理的體現而已,知道的越多,越想知道更多,瓶中人有旺盛的求知慾望,但是他的真理之門沒有一點花紋,意味著瓶中人沒學到一點東西,他只會通過將人類變成賢者之石來達到目的,從來沒有通過自身的努力來滿足求知慾,這也是真理跟他說,你不相信自己的原因。
其實瓶中人早就知道一切,當他被鋼煉送回真理的地方的時候,他第一個質問神,為什麼神不眷顧他。也就變相的告訴觀眾他早知道這所有事情的發生,實際上都需要真理眷顧,也就是許可,看似偶然,實則必然。雖然肉眼不可見,但萬事的發生都需要真理看不見的手來推動。
9樓:匿名使用者
沒什麼意義,本質上這話是作者對不計代價也要追求最高知識和最高力量的科學家、哲學家們想說的,暗示他們早晚會作法自斃。
已知的情況表明真理並沒有說過話,所以孔子說:天何言哉?
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