1樓：姬覓晴
意思是：把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎?該句出自司馬遷的《季布欒佈列傳》，原文節選如下：
僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距僕之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
譯文：由於我到處宣揚，您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什麼這樣堅決地拒絕我呢！
」季布於是非常高興，請曹丘進來，留他住了幾個月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲之所以遠近聞名，這都是曹丘替他宣揚的結果啊！
2樓：每日三思
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎?
《史記.季布傳》：「曹丘至，即揖季布曰：
『……且僕楚人，足下亦楚人也。僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距僕之深也。
』」意思是說，曹丘到了，就對季布作揖說：「況且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎：
為什麼您把我排斥在外呢？
3樓：匿名使用者
遊揚：到處宣揚。
顧：難道。
重：有力量。
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎？
4樓：匿名使用者
我把您的名聲傳揚到四方，難道不好嗎?
翻譯翻譯 古文~
5樓：郯旻夙妙思
《盤古開天闢地》
天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。
天地開闢。陽清為天。陰濁為地。
盤古在其中。一日九變。神於天。
聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。
盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。
地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。
後乃有三皇。
首生盤古。垂死化身。氣成風雲。
聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。
四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地裡。
肌肉為田土。發為星辰。**為草木。
齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。
身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。
—徐整《三五曆紀》《五運歷年紀》
譯文遠古的時候，沒有天也沒有地，到處是混混沌沌的漆黑一團，可就在這黑暗之中經過了一萬八千年，卻孕育出了一個力大無窮的神，他的名字叫盤古。
盤古醒來睜開眼一看，什麼也看不見，於是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。
盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛髮肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。
盤古創造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多采，盤古成為了最偉大的神。
《盤古之死》
原文：昔盤古之死也，頭為四嶽，目為日月，脂膏為江海，毛髮為草木。秦漢間俗說，盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。
先儒說，盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說，盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說，盤古氏夫妻，陰陽之始也。
譯盤古的死，頭變成四座嶽山，眼睛變成太陽月亮，胭脂變成江海，頭髮變成草木。秦漢間俗說：盤古頭變成東嶽，腹變成中嶽，左臂變成南嶽，右臂變成北嶽，足變成西嶽。
之前儒家說，盤古的淚水變成江河，撥出的氣變成風，聲音變成雷，目瞳變成電。古人說，盤古高興時是天晴，怒時是陰。吳楚人間說，盤古是夫妻，陰陽之始也。
6樓：終於你的愛
一諾千金 ( yī nuò qiān jīn )解 釋 許下的一個諾言有千金的價值。比喻說話算數，極有信用。
出 處 西漢·司馬遷《史記·季布欒佈列傳》：「得**百斤，不如得季布一諾。」 唐代李白《敘舊贈江陽宰陸調》詩：「一諾許他人，千金雙錯刀。」錯刀：古錢名。
用 法 偏正式；作謂語；常與出言不苟連用
示 例 清·文康《兒女英雄傳》第25回：「姑娘縱然不便～，一定是兩心相印。」
近義詞 言而有信 千金一諾
反義詞 言而無信
漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的**,藉以抬高自己的身價.他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.
但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:
『**百斤,不如得季布一諾.』你在樑,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.
曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這裡的「**百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.
7樓：噯妳的馨
《一諾千金》原文：
楚人曹丘生，辯士，數招權顧金錢。事貴人趙同等，與竇長君善。季布聞之，寄書諫竇長君曰：
「吾聞曹丘生非長者，勿與通。」及曹丘生歸，欲得書請季布。竇長君曰：
「季將軍不說足下，足下無往。」固請書，遂行。使人先發書，季布果大怒，待曹丘。
曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰『得**百斤，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於樑楚閒哉？且僕楚人，足下亦楚人也。
僕遊揚足下之名於天下，顧不重邪？何足下距僕之深也！」季布乃大說，引入，留數月，為上客，厚送之。
季布名所以益聞者，曹丘揚之也。
翻譯漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的**,藉以抬高自己的身價.他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.
但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:
『**百斤,不如得季布一諾.』你在樑,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.
曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這裡的「**百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.
8樓：
樑國楊氏子，九歲，甚聰惠①。孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出，為設果②。果有楊梅，孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽③。」
【註釋】
①聰惠：聰慧；聰明。②孔君平：孔坦，字君平，累遷廷尉（掌管刑法），所以也稱孔廷尉。
③夫子：對對方的尊稱。這一則文字說明雙方利用了楊梅和楊姓、孔雀和孔姓中的一個同音字。
【譯文】
樑國有一家姓楊的，有個兒子才九歲，很聰明。一次孔君平去拜訪他父親，他父親不在，這家便叫兒子出來，給孔君平擺上果品。果品裡頭有楊梅，孔君平指著楊梅給他看，說道：
「這是你家的果子。」孩子應聲回答說：「沒聽說過孔雀是夫子家的鳥。」
9樓：楊小咄
翻譯漢代初年有一位叫季布的人,他樂於助人,很講信用,凡是答應過的事,一定會設法辦到,因此享有盛名.當時有一名叫曹丘生的楚人,好以財物結交有權勢的**,藉以抬高自己的身價.他聽說季布作了大官,就請求竇長君介紹他去見季布.
但是竇長君跟曹丘生說季布不喜歡他,勸他不要去,但曹丘生還是央求竇長君寫介紹信,竇長君勉為其難地答應.曹丘生拿了介紹信就馬上去拜訪季布,見到季布後,就深深作揖,並且說:「楚人有一句諺語說:
『**百斤,不如得季布一諾.』你在樑,楚一帶的名聲之所以能這麼大,都是我幫你傳揚的,大家都是楚人,為什麼你一直拒絕見我呢 」季布聽了這句恭維的話,非常高興,以上賓之禮招待.曹丘生住了幾個月才離開,臨走時,季布還送了他一份厚禮.
曹丘生繼續替季布宣揚,季布的名聲也就愈來愈大.後來「一諾千金」這句成語,就從這裡的「**百斤,不如得季布一諾」演變而出,用來形容信守承諾,說話算數.
10樓：士鬆隨正誠
劉寬為人寬厚仁慈，即使是事出倉促,也不曾疾言厲色的訓斥別人。他的妻子想試試他，趁他剛穿好上朝服裝的時候，妻子派婢子送來一碗肉湯，故意潑灑在劉寬的身上。劉寬神色不改，慢慢地問婢子說：
湯燙壞了你的手嗎？
語出《忍經》--羹汙朝衣
11樓：諫白夏尾珊
1、解釋文中加點的詞：
①臨：面對
②察：明白
③過：拜訪
④果：真的
⑤說：「悅」，高興
⑥遽：就
⑦進：推薦，引進
⑧傅：當老師，教育
⑨負：辜負
⑩東：在東方
2、翻譯文中畫線的句子：
①寡人將置相，置於季成子與翟觸，我孰置而可？
我將要設定宰相，從季成子和翟觸中設定一人，我應該確立哪個呢？
②貴視其所舉，富視其所與，貧視其所不取，窮視其所不為地位高時觀察他推薦的人，富貴是觀察他結交的人，貧困是看他要的東西，走投無路時看他不做的事
③季成子食採千鍾，什九居外，一居中
季成子領著千鍾粟的俸祿，十次有九次在外，一次在家④觸失對於先生，請自修，然後學。
翟觸對不過先生，讓我先自己修養，在向你學習3、結合文章內容，分析李克的性格特點。
謹慎，周全，正直
12樓：禰元冀永新
韓信派一萬人作先頭部隊，出發後，背對著河水排開陣勢，趙軍見了這種後退無路的陣勢，都大笑起來。
天亮後，韓信插上大將軍旗，敲擊戰鼓，朝井陘口出發。趙軍大開營門迎擊，雙方交戰許久。韓信、張耳假裝不敵，丟下戰鼓、軍旗，逃向河邊的軍陣，原先在水邊佈陣的先頭部隊，開營門接納韓信的退兵，再快速迎戰趙軍。
趙軍果然傾巢而出，全力追擊韓信、張耳。韓信、張耳進入軍陣後，所有士兵都拚死作戰，趙軍無法擊敗，於是想退兵回營，但回頭一望，整個營寨都插滿了漢軍的紅旗，不由大驚失色，以為漢王俘虜了趙王的將領，因而陣腳大亂。漢兵兩路夾擊，大破趙軍，殺了陳餘，活捉趙王。
將把敵人的首級，俘虜呈給韓信後，問道：「兵書上說：『選擇陣地，右邊要有山陵做依託，陣地前的左方，面對水澤。』但今天將軍卻命令我們背水排開陣勢，居然得勝，這是什麼原因？」
韓信說：「這種戰術在兵法中也有，只是你們沒有注意罷了。兵法上不是說『置之死地而後生，投之亡地而後存』嗎？
我韓信沒有經過嚴格訓練，勇於奮戰的士兵，跟隨我出戰的將士，就如別人所說，是『驅趕百姓上戰場』。在這種情勢下，不能不設法置士兵於死地，使他們各自為自己的生存而力戰到底。如果置士兵於生地，他們一定會怕死而逃走，怎麼能用他們作戰呢？
」諸將聽了都非常佩服。