1樓：匿名使用者
《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
一般都認為"舉一反三"是從這裡來的。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
《史記 孔子世家》中也有記載：
孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復也。
真的是這樣嗎?
舉：「對舉也。」—《說文》 本義，用雙手託物。
「主人不問,客不先舉。」—《禮記》。孔穎達疏:
「舉亦問也。客從外來,宜問路中寒熱無恙,若主人未問,則客不可先問也。」所以在這裡舉取「問，發問」之意。
一隅：指一個角落。亦泛指事物的一個方面。《呂氏春秋·士容》：「故火燭一隅，則室偏無光。」
不以：不為，不因。《禮記·表記》：「故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。」
反：通「返」。取"返回「之意 「 使子路反見之。」—《論語·微子》
復：」復,往來也。「—《說文》 本義為返回,、回來。"言不可復也。」—《論語》
故「舉一隅不以三隅反，則弗復也」是說，孔子問事物的一個方面，就不會因為這個事物的其它方面而返過來再問這個問題?這就是孔子常說的「言不可復也」。這句話主要表現孔子教學的語言特點，敏銳而又簡潔。
這個特點在《論語》中表現的由為突出。
《史記》以後的記載中，孔子的話越來越繁雜，多是後人之假託也，以此為證。
舉一反三，說是孔子的教學方法並不準確。舉一隅不以三隅反，是孔子的語言特點。
失之釐毫，謬之千里。在繼承傳統《論語》的同時，更要重新去審視它，發掘它，使它在新的時代，再次迸發出新的生命力。這也許就j是我們讀《論語》者的使命吧!
幫我寫一篇「舉一反三，評論孔子的教育方法」400字左右
孔子的教學方式有哪些？
2樓：廣西師範大學出版社
顏回(顏淵)是受孔子經常誇獎的學生，他說過這樣一段話：
顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。
(《子罕》第十一章)(顏淵感嘆說：老師的學問道德，仰望越望越高大，越鑽研越深奧。好像在前面引導你，忽然又好似在後面推動你。
老師循序漸進誘導我們，用典籍豐富我的知識，用禮節約束我的行動，使我想停止進步都不可能。竭盡了我的才能，似乎自己提高了有些成績，然而想跟上他，仍然做不到啊。)顏回在這裡講的是孔子循循善誘，培養學生的學習自覺性，激發學生學習的熱情，一步步地引導學生通過學習、思考，由淺入深，由片面到全面，由低階到高階，來充實知識，理論聯絡實際。
循循善誘，是孔子啟發教學的主要形式。孔子回答學生子張的提問：
子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎言其餘，則寡悔。(《為政》第十八章)(孔子說：
要多聽，有懷疑的地方暫且保留，認真地討論其他的部分，就少犯錯誤；要多看，想不通的地方暫且保留，認真地討論其他的部分，就能夠減少後悔。)孔子所說的學習，從來不是單指書本上的學習，而一貫主張同時在實際中學習，學習的方法則是「多聞闕疑」、「切問近思」。他引導學生觀察生活，聽取各種意見，「擇其善者而從之」；更主要的是獨立思考，對書本文獻，對事事處處，多問幾個為什麼，敢於發現問題。
學、聞、見，是佔有材料，疑、思，是發現問題、思考和分析問題，再謹慎地到實際中去檢驗。指導學生多聞闕疑、切問近思、在實際中檢驗認識，是孔子啟發教學的又一種形式。
子曰：不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
(《述而》第八章)(孔子說：教導學生，不到他想求明白而實在想不明白的時候，不去開導他，不到他想說出來而實在表達不出的時候不去啟發他。舉出一個方向他不能推知另外三個方向，就不再往下講。
)何謂「不憤不啟」?(這裡有問號)朱熹解釋說：「憤者，心求通而未通之意。
……啟，為開其意。」意思是學生想解通某問題，思考長久還不得要領，在這個時候，老師要開導他能夠豁然貫通。
何謂「不悱不發」?(這裡有問號)朱熹解釋說：「悱者，口欲言而未得之貌。
……發，為達其辭。」意思是學生想說出自己的看法還不能順利地表達出來，這個時候，老師去啟發他，適當地點撥，學生便能明確地表達出來。
何謂「舉一隅不以三隅反」?(這裡有問號)隅，在這裡指方位。例如指南針，指示的方位是南方，看指南針的人知道了南方便能推知東、西、北三方。
這句話，後世演化為成語「舉一反三」。「復」，朱熹註解為「再告也」。孔子這句話是說，學生獲得的知識不能「舉一反三」，他不再講新知識。
「不憤不啟，不悱不發」，使學生充分地發揮自己的主觀能動性，開動了大腦這個思考和記憶儲存的器官，經過老師的開導、啟發、點撥，形成自己的新知識。實行這樣的啟發式教學，受教育者可以開啟心靈，思維活躍，獲得真智慧。一種知識，如果不能通過自己大腦的運動而被吸收，便不能進行推理和靈活應用，那只是死知識，不能轉化為智慧和才能。
「不憤不啟，不悱不發」，達到「舉一反三」，是孔子啟發教學的又一重要形式。
孔子還要求學生能夠「觸類旁通」。《論語》記錄有他與學生子貢的對話：
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如?(這裡有問號)」子曰：
「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與?
(這裡有問號)」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」(《學而》第十五章)(子貢說：
「貧窮而不去巴結奉承，富裕而不驕傲自大，怎麼樣呢?(這裡有問號)」孔子說：「可以了；但還不如貧窮仍然樂道，富裕而愛好禮義的人。
」子貢說：「《詩經》裡說，修養像把玉石加工成精美的器物一樣，要經過切磋琢磨，是這樣的意思嗎?(這裡有問號)」孔子說：
「端木賜呀，可以開始同你討論《詩經》了，告訴你已經發生的事，你能知道後來的事。」)子貢名叫端木賜，他說的「貧而無諂，富而無驕」本來是不錯的，孔子的答話「貧而樂，富而好禮」，啟發他的認識再提高一層。子貢從《詩經》中的兩句詩又進一步認識到人的修養也要經過不斷的切磋琢磨，才能達到完善的程度。
他因此受到孔子的讚許，因為他經過老師的啟發，引用已有的學識，通過個人的思考，把認識又提高到新的層次。這樣的學習就是觸類旁通，即掌握了某一事物的知識後，在接觸同類事物時能類推而貫通。教師在教學中最好的教學方法，不是把知識一一細細地灌輸給學生，而是善於啟發學生在學習中運用邏輯推理的方法，由其一而推知其
二、其三。
《論語》中還記載，孔子的教學常常運用討論、問答的方式，這也是啟發教學的一種形式。老師先向學生提問題，由學生回答。答對了，老師給予肯定；答錯了，老師給予啟發式糾正，引導到正確的思路上來。
孔子的啟發教學，以及要求「舉一反三」、「觸類旁通」，比今天大多學校通行的「灌注式教學」、「應試教育」，不知高明多少倍。「灌注式教學」又稱「填鴨式」教學，「應試教育」，實際是死記硬背。二者的弊端，當前已發展到嚴重的地步，我們教育工作者學習孔子的教學思想，大有必要。
在中外教育史上，第一個倡導啟發式教學的是孔子。他給後人留下了「啟發式」「舉一反三」的教育教學經驗的
3樓：證道之聲
孔子是世界上啟發式教學的創始人.
「啟發」、「舉一反三」，最早源於孔子的經典性論斷：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
（一） 含義
孔子提出的啟發誘導包括兩層意思：
1、實行啟發式必須抓住教育的時機，把握好施教的火候（憤則啟，悱則發）。
「憤」和「悱」，都是形容學生追求知識的一種急切的心理狀態。
「憤」是學生「心求通而未得之意」，即學生經過思考理解了其中一部分含義，但又未能徹底弄清楚，這時學生很著急。孔子認為，只有在這個時候，教師在關鍵的地方給學生指點一下，學生就有很大收穫，才能取得較好的教學效果。如果學生還沒有經過自己的反覆思考，沒有急切的求知慾望，教師就先不必給學生講課。
「悱」是學生「口欲言而未能之貌」，學生經過思考想把自己的思想表達出來，可是又找不到恰當的語言，說不清楚，十分著急。教師只有在這時候給學生指點一下，才能對學生有較大的幫助。如果學生不是處於這種狀態，教師是不必告訴學生應當怎樣表達自己的思想的。
啟發式教學要求教師不僅要抓住「啟」的時機，而且還要善於發問，有的教師在課堂上面向全班提出問題，讓學生齊聲回答：「對不對？」「是不是？
」「好不好」「有沒有？」等，這種啟發是不可取的，還有一種啟發是屬於淺層次的，缺乏深度。比如教師讓學生用「上」字組詞。
第一個學生會回答：「上汽車」往往第二個、第三個學生會回答：「上大車」、「上飛機」、「上輪船」等，這時老師總結說：
你們回答得真好，用「上」字組了這麼多詞。其實，這些用「上」字組的詞都是上去的意思，如果教師提出誰能用「上」字的另外意思來組詞，學生若能回答出：「天上」、「上次」、「上級」、「上午」等，這種啟發就有了一定的深度。
實施啟發式教學，對教師提出了更高的要求。只有在學習那些「似懂非懂、似會非會」的東西時學生才感興趣，而且迫切希望掌握它。心理學研究證明，問題情境的難度在50%左右最有利於激發學習動機。
在教學過程中要儘量地引導學生主動地學習，教師的講解代替不了學生主動地思考問題，而教師的作用在於因勢利導，在恰當的時候啟發、指點、引導，而不能簡單地灌輸，不能採取逼迫的辦法。啟發式教學最根本的，就是調動學生學習的主動性和積極性。
2、實行啟發式必須有明確的要求，達到觸類旁通的目的。
「舉一隅不以三隅反，則不復也」，其意思就是說，教師所講解的東西學生不能理解，不能從已知的一點，去進行推論，由此及彼，觸類旁通，那麼就不應當再重複去教他了。在教師所講的知識學生理解不了的時候，還要再講，勢必造成學生的死記硬背。這是違背教學規律的。
它強調的是培養學生獨立分析和解決問題的能力，由於孔子在教學中比較成功的運用了啟發誘導的原則，所以他的學生往往能夠「聞一知二」，乃至「聞一知十」；並讚揚他的教學能「循循然善誘人」。
（二）啟發的方式
1、討論
孔子最常用的一種方式，就是與學生一起討論問題，他是在與學生的討論過程中，調動學生主動思考問題的積極性，加深對問題的理解，而不是簡單告訴學生答案。整個一部《論語》就是孔子和學生討論、談話的記錄。
2、詰問
《論語》中還記載了孔子用詰問的方式，啟發人思考問題。子張問孔子：一個知識分子，怎樣做才能順順利利、非常通達呢？
孔子沒有直接回答他的問題，而是問子張：你所說的通達指的是什麼？孔子在詰問子張、瞭解了他的癥結所在之後，給了他有針對性的回答。
3、比喻
通過比喻說明道理，以學生所熟悉的事物為例，來引導學生理解抽象的道理。孔子教育學生要向松柏一樣經得起嚴寒的考驗「歲寒然後知松柏之後凋也」，把君子之過比作日食、月食。
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