1樓：看趣君
四加行，大乘佛bai教法du
相宗指五位中加zhi
行位。即暖、頂、忍dao、世第一。亦名四善專根。
此四通言加行屬者。謂此行人。欲求見道。革凡成聖。遂起暖等四心。修四諦觀。以定資慧。加功用行。
五加行即五種加行，是佛教的名詞術語，即修行者通過完成巨大數量的五種實修，可以獲得穩固的佛教見解和基礎。通常在藏傳佛教裡是通往修行密法的基石，而在漢傳佛教裡也有隱含的方式提出。
五加行通常為皈依、發心、念脩金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽。「皈依」是進入佛門的標誌；「發心」是區別大小乘的分水嶺，修行時應明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生。
2樓：準提法網路學院
四加行就是在未得無上瑜伽部大灌頂
以前，先應該要把四加行修好。四加行的內容，一內個就是歸依、容一個就是禮拜、一個就是百字明、一個就是供曼達。五加行:
⒈皈依;⒉發心;⒊金剛薩垛;⒋供曼達;⒌大禮拜。
看上去，是密宗的修行方法了。
3樓：匿名使用者
四加來行，是共同加行，包括：自
1）因果不虛
2）輪迴是苦
3）人身難得
4）壽命無常
五加行，是不共加行，寧瑪派的五加行包括了以下內容：
1）皈依（皈依三寶與善知識）
2）發願（菩提大願）
3）上師瑜伽（就是磕大頭）
4）金剛薩埵百字明
5）供曼扎培福德資糧
4樓：匿名使用者
四加行:人身難得，壽命無常，因果不虛，輪迴過患。五加行:「皈依」是進入
專佛門的標誌；「發屬
心」是區別大小乘的分水嶺，修行時明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生；光有皈依和發心還不行，無始以來在輪迴中所造的自性罪和佛制罪，一定要通過「脩金剛薩埵」得以清淨；同時，成佛需積累廣大福慧二資，這就要「供曼茶羅」；最後依靠上師加持，遣除相續中的障礙，現法的實相境界，就要修持「上師瑜伽」。整個修行次第應該是這樣。
修加行是密宗特有的嗎
5樓：888道法自然
對 特有的 五加行
五加行即五種加行，是佛教的名詞術語，即修行者通過完成巨大數量的五種實修，可以獲得穩固的佛教見解和基礎。通常在藏傳佛教裡是通往修行密法的基石，而在漢傳佛教裡也有隱含的方式提出。
五加行通常為皈依、發心、念脩金剛薩埵懺悔、供曼茶羅和上師瑜伽。"皈依"是進入佛門的標誌;"發心"是區別大小乘的分水嶺，修行時應明確這不是為了自己，而是為了利益一切眾生;光有皈依和發心還不行，無始以來在輪迴中所造的自性罪和佛制罪，一定要通過"念脩金剛薩埵"得以清淨;同時，成佛需積累廣大福慧二資，這就要"供曼茶羅";最後依靠上師加持，遣除相續中的所有障礙，現證諸法的實相境界，就要修持"上師瑜伽"。藏傳各派的五加行內容和次第順序略有不同，但內涵完全一致。
6樓：如道居士
不是，顯宗也用，持戒精進也是加行
請佛教達人回答（本人是虛心請教，不是砸場子的）
7樓：雨dream愛
1. 心意虔誠最重要，如果禮佛不過心，是沒有用的。有個別人終生守戒，卻不能成佛就是這個原因。
要做到放下，看破，平等，正覺，真心禮佛，才可以算修行。居士有的不持戒，最後也能修成正果。
但持戒同樣重要。普通人沒有持戒的不論，出家人持戒犯戒的是重罪。
傳說道濟是降龍羅漢轉世，佛法殊勝，早已證了佛果，當然被尊為活佛。
佛祖留下詩一首，
我人修心他修口；
他人修口不修心，
為我修心不修口。
但要知道，做了錯事，種了錯因，是必定要結果的，只是今生來世的問題，而福報深厚的也可以以福報略微抵擋，不管你是人是僧還是佛，都是平等的，只是很多事別人只看到好的一面而忽略壞的一面而已。我言盡於此，希望你能明白。
2. 給佛貼金是順應時代而已，沒有哪個佛經裡說佛像必須貼金。試看現代的所有宗派，除了佛教，其他教派也都金碧輝煌，為什麼？有這個信仰，當然要為其做到最好以示誠心。
在佛經故事中有這樣一則，佛陀經過，一個富人拿出**珍寶無數，並許諾為其建造行院，而另一位窮苦的姑娘什麼都麼有，把唯一的一壺牛乳獻上，並伏地用手拂去佛陀腳上的灰塵。佛陀說，姑娘的功德要遠大於富人。
佛教世人放下，你要捨得放下手裡的錢財，放到**去？廟裡。做什麼？修葺佛像廟宇。這其實是教化世人的一種方式。
3. 呵呵，不是陷阱也不功利哦！沒人承諾你只要說你信佛就可以洗刷一切罪過不下地獄。
放下屠刀立地成佛。說的是眾生平等，不會因為你做了錯事，罪孽纏身就不可以修佛，就一定永世不得超生。人非聖賢，孰能無過？無過的都成佛了，誰還在這個世上？
所以，只要你真心悔過，一心向佛，佛陀還是會接引的。
但是，在這個過程中，必須保持真心誠心，必須不再犯同樣的錯誤，必須堅持始終如一，而且，一般也會因為本身業障的多少而承受各種考驗。並不是念一句阿彌陀佛就一路康莊大道再沒有任何苦痛了，從沒有人這麼保證過。修佛本身就是一件艱苦的事情，所以佛才要求人持戒，精進，有說法說十世輪迴才證佛道，說的也是這其中的辛苦與不易。
而且，知錯犯錯是要重罰的。每個人身上都有累世的因果業障，所以逃脫輪迴是很不容易的事情，並不是說說而已。這時候就能體現第一條裡心力的作用了。
4. 雖然佛教有僧眾，但並不鼓勵人出家，全都出家了社會不就亂了？所以有出家寺院不收的情況。
出家修行是要靠佛緣的，一般只有佛緣深厚的人才可以出家修行。而大部分人，應該恪守自己的職責，家庭和睦，孝順父母，疼愛子女，待人友善，幫貧扶弱。。。這雖然普通，但能做好本身就是一種修行。
佛教講因果，所以每個人來到這個世界上本身就帶著必須完成的使命和責任，所以自殺在佛教中是重罪。
既然佛教鼓勵人們正常生活，在生活中修善，自然要保佑信眾的俗事了。
其實，也不算保佑，你誠心信佛，虔誠參拜，在日常生活中廣積福德，惡因少惡果就少，善因多善果自然多，還可以逐漸消除累世的孽障，所以，自然就會減少惡緣（你前世就欠他的，今生必不會幸福），廣增善緣，生活平順安康。
5. 不開光的佛像是可以拍照的，你要流傳網上有很多漂亮的佛像**啊！
寺廟裡的佛像不允許拍照，一是因為文物具有保護意義，二來，開光的佛像進行拍照是不敬。
試想，你照了的**會怎麼辦？現在可能就在網上流傳，無法保障它的去處和目的。如果洗出來，開了光的佛像**是要供奉的，你拍那麼多會供奉起來麼？
就算不供奉也要極其小心妥善的儲存。如果時間長了隨手扔掉，毀壞，玷汙了，都將是不敬和罪過。這是在避免你個人的罪過哦！
以上僅是個人觀點~希望能幫到你~
阿彌陀佛~祝你平安康健~o(∩_∩)o~
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