1樓：來自大遊山典雅的薰衣草
呃，你搜尋一下蘭亭論辯，關於蘭亭真偽的辯論，發起人是郭沫若，影響太大。
中國書法有哪幾種書法？
讚美書法的語句
2樓：島上明月
《飲中八仙歌》 杜甫
張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。
3樓：三濁混世
筆落興亡定三端之妙
墨寫清白盡六藝之奧
形容書法的成語有哪些？
4樓：益玉蓉孔水
描寫書法作品的成語:
龍飛鳳舞
入木三分
鐵劃銀鉤
信筆塗鴉
顏筋柳骨
惜墨如金
潑墨淋漓
筆走龍蛇
刀槍森嚴
描寫人品惡劣的成語：鼠肚雞腸
尖酸刻薄
見利忘義
倚強凌弱
人面獸心
喪心病狂
趨炎附勢
過河拆橋
恩將仇報
5樓：匿名使用者
筆走龍蛇、
龍飛鳳舞、
力透紙背、
矯若驚龍、
入木三分、
顏筋柳骨、
龍蛇飛動、
遊雲驚龍、
行雲流水、
鐵畫銀鉤
6樓：夏侯蕊茹汝
剛勁有力
行雲流水
大筆如椽
龍飛鳳舞
蒼勁有力
一氣呵成
入木三分
力透紙背
筆走龍蛇
飄若浮雲，
煙霏露結
離而不絕
骨氣洞達
爽爽有神
力透紙壁
矯若驚龍
7樓：我是大角度
筆底龍蛇
【讀音】：bǐ dǐ lóng shé
【解釋】：猶言筆走龍蛇。形容書法生動而有氣勢。
【出處】：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第三十一回：「聞公博學廣記，筆底龍蛇，真才子也。
8樓：平常心新號
龍飛鳳舞
【拼音】：lóng fēi fèng wǔ
【解釋】：原形容山勢的蜿蜒雄壯，後也形容書法筆勢有力，靈活舒展。
【出處】：漢·張衡《東京賦》：「我世祖龍飛白水，鳳翔參墟。」宋·蘇軾《表忠觀碑》：「天目之山，苕水出焉，龍飛鳳舞，萃於臨安。」
【示例】：抬頭看見北牆上掛著四幅大屏，草書得～，出色驚人。 ★清·劉鶚《老殘遊記》第九回
【近義詞】：揮灑自如、無拘無束
【語法】：作謂語、賓語、定語；形容書法筆勢有力
揮灑自如
【拼音】：huī sǎ zì rú
【解釋】：揮：揮筆；酒：灑墨。形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。
【出處】：唐·李頎《贈張旭》：「興來灑素壁，揮筆如流星。」
【示例】：家人送上一枝蘸滿墨水的筆。珏齋提筆，在紙上～的寫了一百多字。 ★清·曾樸《孽海花》第二十五回
【近義詞】：運用自如、得心應手、心手相應
【反義詞】：東扶西倒、捉襟見肘
【語法】：作謂語、定語；指畫畫、寫字、作文
筆走龍蛇
【拼音】：bǐ zǒu lóng shé
【解釋】：形容書法生動而有氣勢。
【出處】：唐·李白《草書歌行》：「時時只見龍蛇走，左盤右蹙旭驚電。」
【示例】：秀才肖王賓胸藏錦繡，～。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚》卷二十
【近義詞】：龍飛鳳舞、字走龍蛇
【語法】：作謂語；形容書法筆勢矯健多姿
......
9樓：快去學吧
剛勁有力筆底龍蛇、筆精墨妙、筆走龍蛇、蠶頭燕尾、藏頭護尾、沉著痛快、沉著痛快、初學塗鴉、跌宕遒麗、丁真楷草、丁真永草、飛龍舞鳳、豐筋多力、鳳泊鸞漂、鳳舞龍飛、鳳翥鸞回、古肥今瘠、鶴膝蜂腰、胡肥鍾瘦.
有關書法的資料
10樓：天下相思
秦朝開創了書法的先河。
春秋戰國時期，各國文字差異很大，是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇統一國家後，丞相李斯主持統一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆。
由於小篆書寫不便，於是隸書出現了。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命。
書法藝術的繁榮期，是從東漢開始的。東漢時期出現了專門的書法理論著作，最早的書法理論提出者是東西漢之交的揚雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。
擴充套件資料
學習書法的方法：
1、用薄紙（絹）蒙在原作上面依照原來的樣子去寫或去畫。
2、習書者對照書法原帖，在另外一張紙上儘可能和原作模樣一模一樣的書寫出來。
3、多次臨寫之後，根據頭腦記憶中留下的原作形象，再次書寫出來。
4、求人指正，其實可以自助，挑選自己認為最滿意的字貼在牆上，遠近觀摩，自己糾正，覺得不滿意了，再寫再貼，再更正，迴圈往復。
11樓：匿名使用者
中國書法是用毛筆書寫漢字的一門獨立的藝術。中國的方塊字（即漢字）是世界上三種最古老的文字之一。其餘的兩種，一是蘇瑪利亞人和巴比倫人的楔形文字，一是古埃及的圖畫文字。
這兩種文字後來都中斷了，唯獨中國的漢字一直髮展延續至今。如果從一九五九年出土的山東大汶口文化和西安半坡仰韶文化的陶器文字算起，迄今已有六千年左右的歷史了。可以這樣說，從漢字產生之時起，便已有了將漢字寫得美觀的要求，這就包含了書法的因素。
所以講到書法的起源，必然要聯絡到漢字的起源。
遠古是沒有文字的。歷史學家把這個時期稱為「史前時期」，在社會發展史上，大體相當於氏族公社的階段。那時，人們只能靠語言來交流思想，靠傳說轉述來積累知識和記事。
但光靠傳說轉述很容易走樣，後來就產生了利用某些實物來喚起回憶、交流思想的辦法，這就是結繩記事和刻木記事。《周易·繫辭》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。
」這種記事的方法，在我國漢族中早已絕跡，但在雲南的傈傈族、哈尼族和臺灣的高山族中，不久以前都還有過。至於刻木記事，迄今在雲南的佤族中還發現過傳代刻木的實物。
結繩和刻木（即古書上所說的「契」或「契刻」），只能幫助記憶，不是語言的直接記錄，所以同文字還沒有什麼關係。文字是由圖畫發展而來的。遠古的人很早就知道用繪畫來表現生活中與他們有密切關係的事物，我國周口店以及法國和西班牙的深山古洞中，都留存有舊石器時代人們所繪製的這種圖畫。
最初的圖畫比較複雜，如果要記載一頭牛或一頭鹿，就把牛和鹿的本來樣子畫出來，很是精細，生動逼真。後來，人們把牛、鹿的形象逐步加以概括和簡化，畫牛隻用線條表現其頭部和角，畫鹿只勾勒出一個具有特徵的輪廓，圖畫的意味逐漸減少，符號的成分逐漸增加，這樣就產生了最早的作為語言的書寫符號的文字。具體的事物，可以用圖畫表示；簡單的抽象概念也可以用圖象式的符號表示。
對於複雜的抽象事物，人們就把兩個或更多的符號會合起來表示某種意思。如山東大汶口出土的陶器上，就有一個象形符號，不少古文字學家釋為「旦」，即太陽剛從地平線上出來得意思。也有將此釋為「熱」的，下半像「火」，即日下火為「熱」。
陶器上還有一個符號，像日照之下，山上**，也是「熱」字。比大汶口遺存稍晚的半坡、仰韶文化遺址出土的彩陶片上，也有一些刻劃符號，雖不能確識其含義，但古文字學家們認為，也已是具有文字雛形的符號了。
12樓：匿名使用者
書法是漢字的書寫藝術。它不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異采。漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用， 另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。
近代經過考證，關於中國文字起源，一般認為在距今約5000、2023年左右中國黃河中游的"仰韶文化時期"，已經創造了文字。仰韶文化因2023年首先在河南繩汕仰韶村發現而得名的。近40餘年，又陸續有許多發現。
世界上各民族的文字，概括起來有三大型別，即表形文字；表意文字；表音文字。漢字則是典型的在表形文字基礎上發展起來的表意文字。 象形的造字方法即是把實物畫出來。
不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音…… 我們的漢字，從圖畫、符號到創造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術。 中國的書法藝術來開始於漢字的產生階段，"聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。
文字者，所以為意與聲之跡。"因此，產生了文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些 刻畫符號--象形文字或圖畫文字。
漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有 確切的含義。 距今八千多年前，黃河流域出現了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手製陶瓷上，有較多 的符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結合，這些雖不是真 正的漢字，但確是漢字的雛形。
緊接著距今約六千年前的仰韶文化的半坡遺址，出土了有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區別於花紋圖案，把漢文字的發展又向前推進了一步。這可以說是中國文字的起源。
接著有二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共 有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二里崗文化已發現有文字制度。
這裡 曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明向前又 邁進了一大步。 原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。
它儘管簡單而又混沌，但它 已經具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。
13樓：匿名使用者
漢字書法是一門獨特的藝術。古往今來，我國湧現了許多著名書法家，他們的書法作品是藝術的珍品。
14樓：匿名使用者
法爾範風格二平米過來人過熱一條 二
15樓：解秋武依美
書法，是世界上少數幾種文字所有的藝術形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。
換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞
；無圖的畫，無聲的樂
。中文名：
書法外文名：
calligraphy
字型：楷書、隸書、仿宋、宋體、魏碑等
類別：毛筆、硬筆（鋼筆）
書法大家：
王羲之、歐陽詢、顏真卿等
經典作品：
《快雪時晴帖》《金剛經刻石》
中國書法的由來？
16樓：喵喵喵啊
中國的書法藝術開始於漢字的產生階段。
書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。書法的演變一般是指書法字型的演變。一般說來魏晉時期既是書體的終結期，又是書法技法的集大成期。
中國書法歷史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。
擴充套件資料書法題字歷來應用廣泛，有古代文人騷客詩書畫作相互題字之雅興，有皇帝及達官貴人題字之尊榮，也有特別活動題字以資紀念等等。發展到今天更是應用廣泛，分類眾多，可分為如下六大類：
1、禮儀紀念題字；
2、人文景觀題字；
3、文化品牌題字
4、影視書刊題字；
5、廣告宣傳題字；
6、藝術收藏題字。
蘭亭集序書法特徵和美學特徵，王曦之《蘭亭序》書法作品的特點
1.筆道精緻 一絲不苟 起止執行,提按轉換,筆筆到位。雖如遊絲，絕不拖泥帶水，而是一絲不苟，力到鋒杪。開篇 永和九年 四字，實是點畫純淨，圓潤雄強，骨力內含，勢若屈鐵，真可謂剛健雜流麗。歲 字，筆筆呼應承接，雖無牽絲，而行筆軌跡十分明晰。所謂形斷意連是也。賢 字之 又 的斜長點尾部，回鋒帶出的轉折處...
請問「認同」是針對什麼問題提出的？是針對新時代中國特色解決民族問題的道路提出的嗎
五個認同 是國家統 一 民族團結 社會穩定的思想 基礎,是堅定中國特色社會主義道路 弘揚中國精神 凝聚 中國力量的源泉。五個認同指的是 1 認同偉大祖國 2 認同中華民族 3 認同中華文化 4 認同中國共產黨 5 認同中國特色社會主義。1 意義 五個認同 是國家統 一 民族團結 社會穩定的思想基礎，...
王羲之蘭亭序是用什麼字型寫的，王羲之的書法《蘭亭集序》是什麼字型？
王羲之 蘭亭序 是用行書寫的。行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書 草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。行 是 行走 的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫 行楷...