1樓：張望的時光
一般說來，這是屬於心理問題，引起的原因可能與日常生活中的環境以及自身性格行為因素有關。要注意保持良好的心態，自我調節抑制。若是症狀比較嚴重，無法通過自我調節得到緩解，建議親自找心理醫生諮詢一下為宜。
2樓：能解釋嗎不解釋
不順心？那怎麼才順心呢，豪車美女無數？可能真到了那個時候，你也會煩這煩哪兒的了，你不順的只是你自己的慾望，是你自己的妄想，就假如說你天天都想，哎，如果我中了五百萬我要怎麼怎麼花，然後你帶著這份妄想去買，結果沒中，是不是很失落？
天天去假設自己如果這樣這樣就能怎麼怎麼樣，抱著這樣的心態，根本就不可能高興起來，你要明白，世事無常，或許你現在的決定或者環境，可能已經是最好最幸福的了。知足常樂
3樓：少男青松
修心需磨性，性子是長期而來的習慣及天生帶備的，非一日之功，需先對靈魂洗理
，淨化，昇華！
4樓：飛天彌陀
還是沒修行好。多唸經就好。
5樓：匿名使用者
佛祖要是能解決一切困惑 ，豈不人人去做和尚尼姑了？
信佛的是不是都是家裡條件不好的
6樓：匿名使用者
信佛是一種緣分，與窮富無關。窮在偏僻山區可信佛，富如李嘉誠亦信佛。信不信，全看緣。
最近總是鬧心不知道怎麼了，不自覺的就鬧心，求助於信佛的人士，該怎麼辦？念什麼經能好一些，本人信佛。
7樓：匿名使用者
1全部金剛經和心經都可以，要先麻煩可以念南無阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
金剛經，心經，大悲咒，還有我感覺倉央加措的＜我問佛＞也不錯，還很唯美
宗教信佛的人如何修身養性的。近來心靜不下來，人比較浮躁。希望有懂得修心的朋友教一下。謝謝！
9樓：息滅貪瞋痴
沒有看破，故放不下。念念遷流，處處執著，這是心淨不下來的原因。看破又叫開悟、明理，唯有親近善知識，聽善知識講經。
10樓：周公後
信佛的人各自有自己的因緣，各自有自己的修行方法。有從明理入手，先學習《心經》《金剛經》等，慢慢修心修行；有從事修入手，或唸佛，或唸咒，或經行，或禮拜……因人而異。
11樓：
你應該是剛開始學佛，所以才會這樣，開始學佛的時候我也是這樣，唸佛念不下去，於是誦讀《地藏經》200部，拜《八十八佛大懺悔文》200遍，而且吃素，發心受持五戒，平時多聽經聞法，不知道你修的哪個法門，如果修淨土可以讀《印光大師文鈔》，這樣大概一年慢慢的心靜下來了，因為我們業障很重，要先消業障才能入佛道。
12樓：慧無慧
修身養性，修身就是修心，因為我們的每一個行為動作情緒都是心在主宰，什麼是心呢？就是那個能感覺痛苦快樂，悲傷鬱悶的感覺。只要你在這感覺是下工夫就解決了。
13樓：匿名使用者
1、先皈依，然後修行，比如放生，誦經持咒等；
2、理上來說——知非即離。
如何阻止一個人信佛？？信佛不是不好，而是沉迷下去，做出極端的行為。應該怎樣勸其走回正道？？
14樓：匿名使用者
熱衷正道並非沉迷。每個人追求不同。不要總是想讓人家走你給他設定的並非正確的路！
15樓：潛川如斯
1、信佛不僅是正道，而且一旦得到了正法的開悟，你是不可能阻止他追求真理的腳步的；
2、你眼裡的極端行為，不僅跟佛教無關，而且還可能是迷信或邪教。
3、學佛就是修心，修心的怎麼可能沉迷呢？
16樓：匿名使用者
寧願無信也不可迷信，如果你沒辦法渡他入正道，就斷除他的迷信
17樓：匿名使用者
沉迷？不努力工作，不孝順父母，對家庭不負責任？
18樓：匿名使用者
我佛慈悲，惡有惡報。學壞了很多很多了
19樓：匿名使用者
他這個見著法相 讓他讀金剛經 他就可以自悟
20樓：匿名使用者
好難救，不過不要放棄**。
21樓：匿名使用者
只有靠大德來勸他回正道
22樓：匿名使用者
迷信佛就是著魔。讓他念經
23樓：匿名使用者
什麼是正道？ 佛菩薩指引出的道路 不是正道嗎？
學佛修行僅僅是修心嗎
24樓：匿名使用者
即心即行。無心無行。心如果無差別，行就無善惡。三界唯心萬法唯識，心外求法是名外道。
感覺自己信佛不夠虔誠怎麼辦有時候不知怎樣調節自己的情緒想吃素唸佛修心一個都做不到而且我已經皈依三寶
25樓：靈助
能感覺自己不夠虔誠，實際已經超過了不知多少感覺自己虔誠的人。（保持住面對真實的態度）
調節情緒最好的辦法是把基本戒律做到，多為別人想，少為自己想，不要求別人，只要求自己。
吃素、唸佛就是修心，修心需要逐步做到，把基礎搭建好才是關鍵。（每天做到唸佛十分鐘不難）
你雖然皈依了三寶，但只是形式皈依，能把以上所說去落實，就與真實皈依的意義相符了。
阿彌陀佛
26樓：匿名使用者
機械地念書肯定是不管用的。
面對現實吧，你說皈依三寶了，但你又什麼都做不到。
27樓：sunday你好
如果你把這些當做形式，那確實比較難做到。
例如食素，你一邊想著它的美味，一邊告訴自己忍住，不能吃，這確實堅持不久。
而且以我的切身感受告訴你，真的食素的人，不需要堅持，因為肉會讓我覺得無法下嚥，那都是動物的屍體。因為味道好就可以吃屍體？
28樓：覺正淨_續慧
我覺得這也是業力所現的障礙，應該先多學習一些經教基礎的教義，在這基礎上聞思修，修定一門符合自己根基的法門，然後一門深入地持修，一定要安排定課，堅持早晚課長時薰修！定課的完成和堅持很重要，佛法無非出戒定慧三學，如此持修才可能一步步漸行漸遠，信深願切！同時，學佛也要避免急躁冒進，否則會至事與願違。
祝您終有所悟、法喜充滿、早證菩提！南無阿彌陀佛！
29樓：煩惱即菩提
先不忙修，先明心見性再說。
30樓：
不要太執著 心理放下 一切隨緣
31樓：風知
多念阿彌陀佛 去雜念 精進。
當前學佛人常見的誤區有哪些?
32樓：大喬靚
最大的誤區乃是對佛法的誤解。
自從有了佛法後，至今歷時兩千多年，可是對佛法的理解並沒長足的進展。似乎好像只有佛陀是完人，佛陀之後幾萬億人，似乎對佛法沒什麼貢獻。
最平常的誤解包括：
1。無明：對這詞，個個高僧大德都有各自的見解，甚至在不同情形的見解也不盡相同。可說各說各話。就因此，有必要把無明這詞作個明確的定義，以減少妄言妄語。
2。煩惱：這個詞的含義，由來，其影響，都必須有個明確的定義。
現今心理學進步，煩惱乃和心理學息息相關，修行者決不可固步自封，必須接受新觀念，新理解。常常看到有人把貪嗔痴解釋為煩惱，很明顯的，都錯了。
3。心、性、無我、我、智慧、涅磐、念頭、業力等基本詞彙，最好能以明確的，從心理學角度來詮釋。不要再以那些虛妄的傳統講解模糊帶過。
由於佛經的詞彙含糊不清，以致修行者，各憑己力修行理解，到頭來，一頭栽進黑窟窿裡，什麼也看不見：只會阿彌陀佛！
另一個誤區是，學佛的人都想成佛，但沒一個人知道什麼是佛，大家都在猜測，但因為對佛法沒有正確地認識，因此到現在還是個謎。
33樓：匿名使用者
多謝師兄們指教！
南無阿彌陀佛！
34樓：彌陀村長
學佛人最常見的錯誤：
一、因事廢理，忙於跑廟、佈施、放生，對於各種活動非常熱心，但很少修自己的清淨心。
二、因理廢事，自以為佛法很通達，而忽視甚至輕視事修。
理即性、慧，事即相、福。猶如車之兩倫，亦如鳥之雙翼，缺一不可。
修行人應當福慧雙修，回相歸性，理事圓融。
阿彌陀佛！
35樓：金剛密跡
洗塵居士師兄真乃針針見血，字字珠璣，所言非虛也。《臨濟棒喝》猶如大雄獅子吼，使吾輩猛醒，高段高段，受教受教，合掌禮敬。
36樓：匿名使用者
當前學佛人的誤區是樂學偽佛教，厭學真佛教，結果自誤誤人，難以得到出世間的真實利益。
37樓：匿名使用者
歡迎傳閱，功德無量： 「針針見血，字字珠璣」(引用「金剛密跡」答覆）
38樓：但盡凡情
1,佛教是以心識為主的宗教！而傳入中國受本地文化影響！中國佛教更注重外在形式了！
佛教的修行是以修心為主，作善止惡為輔！可中國信徒都是在表面上的善行下功夫！而不知道善心的重要！
並且不注重心的修持！2.佛教受本土文化影響！
佛的覺者導師的身份被改寫為最高的神！佛教徒對佛的敬仰更多成了對佛的盲目崇拜！信徒們不注重為了學習佛的覺悟之道而敬仰佛，而成了有所求之事來求佛的神通滿願的一種崇拜佛！
3，佛教的僧人都是因為自身覺得人生無常為求了脫而出家學佛！可中國的僧人大多是歷史原因形成的受了世俗心理打擊因心中苦悶而出家避世！導致了中國人們心中的佛教徒都是逃避者！
佛教是消極的宗教！以上是各人觀點！如果想解決這個現狀很難！
因為存在著歷史原因！國情條件！所以我們只能從自身做起！
弘揚正統以自身端正言行做則！影響他人
39樓：金礦先生
一般是錯誤的信念，以為學佛就不能走進教堂參觀。
40樓：匿名使用者
喜歡耍嘴皮子，玩聰明，找捷徑，先入為主，主觀成見過高，信心一般都不足
41樓：匿名使用者
主要誤區是：定力差。
解決方法是：唸佛。
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