1樓：iori愛朋
你想問的是為什麼一家人走的都是青少年吧？？
如果你是這麼認為的，那麼你就太過片面了，只看到了幾件事就以點蓋面了，這是種錯誤的說法。按常理來說，每一家中走的早的應該是年齡大的老人，然而事情並非如此，很多兒童、少年、中年都走在了老年人前面，白髮人送黑髮人，讓人唏噓不已。
這種事情不要只看表面，它的根源是每個人的命運不同、業力不同，也有家庭成員能夠在一起的因緣不同。每個人與其它一切人，包括自己的父母親眷，能夠生在一個時期內成為家庭的親人，因緣不外乎四種：討債、還債、報恩、報怨，這是宿世因緣決定的。
而且每個人的因緣也不相同，所以走的有早有晚，沒有固定的先來後到。誰能活多大誰也不知道，明天發生什麼也根本不清楚，是不是還能看到明天的太陽也是未知數。這就是無常。
所以說，不是走的全是青少年，這種說法不確切。但是很多青少年之所以夭折了，都是該走的才會走，不管怎麼走總之是必須走的。這個世界上根本沒有偶然的事。
阿彌陀佛。略而說說，希望你能明白一些。
2樓：
問題是:為何死的是青少年?
現在的青少年是怎樣生活的?生來享盡人間富貴,即使再貧困的人家也會滿足孩子,
人生的福與禍都是有數的,而禍一般小孩很少"享",只剩福,福是有數量的,當你的福用完了,不死能行嗎?
最主要和殺生有關,夭折的孩子大多家庭或親人殺業重,或本身殺業重,最好的方法是放生,多做善事,才能消災免業.
建議:看看"了凡四訓","五福臨門"
一家人被殺光了叫什麼...
3樓：我要當芮親
滅門。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
人死投胎還是一家人嗎
4樓：青竹遺風
因緣散了各走各的路，能不能再世為人都很難說，也可能投了動物胎，也可能下地獄受苦，父子相見，無可代受，行同陌路。
5樓：茅山道宗
想的遠了。投胎後不可能還是一家人。
佛教中的心性是什麼
佛教為什麼不讓人養貓貓狗狗
6樓：莫文靈雲南
淨空法師精彩回答！學佛的人能不能養寵物？
淨空法師答：
1我們在日常生活當中，常常見到有人養寵物。這些小狗、小貓真有福報，一家人歡喜它，一家人供奉它。
2我們細心觀察，這個人對待寵物的愛心，那種關懷照顧，超過他對任何人；他對他的父母，對他的妻子兒女，不如他對寵物。它有那麼大的福報，過去生中修的。
3古來祖師說「萬般將不去，唯有業隨身」，世間的東西，你死的時候，你一樣都帶不去，能夠跟著你走的是善惡業，你一生的造作。
4這個造作包括起心動念，《地藏經》上講得清楚：「閻浮提眾生，起心動念無不是業。」
5起心動念是「意業」，口裡言語是「口業」，身體造作就是「身業」，這個東西沒辦法舍離的。
6佛告訴我們，人生是酬償業報而來；業力，牽引著你到六道里去投胎，去輪迴。
7這一生縱然是修善，善事做得很多，你還要問自己，你的身語意善不善？這個善的標準是要依五戒十善。
8五戒十善能夠做到，不要說完全做到，如果能夠打個七十分，你所做的這些善，會在人天得善報，就是人天富貴，會得這個果報。
9假如你的五戒十善連五十分都不夠，那麼你所做的這些善，是在惡道裡面受報，惡道裡享福。
10你看看許多人家裡養的寵物，它的福報在那個家庭裡最大，為什麼？一家人沒有一個不歡喜它，沒有一個不愛護它。
11一家人互相還有不愉快的事情，唯獨對寵物決定沒有厭煩。它為什麼有那麼大的福報？前世修的。
12還有的是在鬼道里受報，有福的鬼報，像城隍、土地，媽祖娘娘、什麼王爺、公子之類的，都是鬼。
13前世做人的時候修大善，做了很多善事，在餓鬼道里面享福，搞這個去了，這是我們要知道的。
14諸位一定要知道，你往哪一道，那就看五戒十善的標準。你自己到哪一道去，一定要曉得！
15真正的善，是隨分隨力所做的。
16所以諸位要知道，學佛從**學起？從三皈、五戒，從這裡學起。
17持戒精嚴才能得人身；否則的話，他的福報在三途。
18我們姑且不論他人，想想我們自己，我們自己雖然發心修淨土，我們對淨土有沒有真的相信？有沒有真正地接受？
19所以我在講席當中講，我們唸佛人起心動念偏偏跟阿彌陀佛作對，跟淨宗祖師大德做冤家，這樣的心態怎麼能往生？
20為什麼說跟阿彌陀佛作對，跟祖師做冤家？因為我們是雜心、亂心、染汙心，心不清淨。
21這樣唸佛得到什麼？只能得到世間的福報，來世得人天福報。
22說實在話，講人天福報還是講客氣話，要是克實而論，是六道里面的福報。
23三惡道裡面，地獄道沒福好享，統統受罪，沒有福享。
24餓鬼道里面的鬼王、城隍、土地，為大家所祭祀拜拜的，那是餓鬼道里面的福報，這唸佛變成這個東西了。
25畜生道里面，有很有福報的畜生，現在被富貴人家所養的寵物，那就是福報很大的畜生。
26畜生享福的我們在外國看到很多，外國的畜生那種享福，的確一般人比不上。
27富貴人家養的寵物，在我看起來，那個家的主人就是那個貓狗，他一家人都要侍候它，那一家人是它的奴隸。
28人去侍候寵物，寵物變成一家之主，那個貓狗有福，前生修的福大，所以這麼多人來侍候它。
29在外國，有專門的狗餐廳，主人帶它到餐廳裡去，天天在餐廳吃飯；還有給它洗澡的，給它梳毛的。
30它死了之後還有公墓，葬在公墓。主人常常還到那裡去插一個鮮花，真的，比對他父母還孝順。
31外國人對父母都不孝順，對他那個寵物那麼孝順，顛倒！我們看了實在是顛倒。
32但是也明瞭，它前生修的福報，變成畜生身來享受。那我們同修們願不願意這樣做？
33那些富貴人家養的這些寵物，它享福，你願不願意去當人家寵物？不願也不行，你造的那個業，應當去受果報，就變成這個。
34鬼道里面有福報的，就做土地公、城隍，什麼王爺，什麼千歲、鬼王，就那一類的，到了初
一、十五有很多人去拜拜、去供養。
35這一生修福，到畜生道里享，到餓鬼道里享，可憐！如果我們不願意這樣幹，那你就得認真念這一句阿彌陀佛。
36我們中國的文字很妙，中國的文字是世界上最極圓滿智慧的符號！唸佛那個念，是「今、心」，是心上真有，那叫念；心上沒有，口上有，那個沒有念。
37這個「念」，諸位要曉得，是在心上，不是在口上。唸佛是心裡頭真有佛，這才行。
38這個念，要懂得什麼叫做念，一切時、一切處，第一個念頭起來的，那就是念。不是在口裡的，是心上的。
39我們今天怎樣把「阿彌陀佛」、把《無量壽經》、《阿彌陀經》變成我們心裡面的東西，這叫唸佛，這叫唸經。
40唸經是心裡頭真有這個經，有這個經典的教訓，有這個經典的理論，有這個經典的境界，這是你真的唸經。
41不是口裡頭唸的，唸了之後就忘掉了，什麼都沒有了，這不叫念。
42你心裡頭是一片空白，什麼都沒有，佛跟經都沒有，你怎麼可能會成就？
43心上真正有，這才符合經典裡面跟我們講的理論的最高原則：「是心是佛，是心作佛。」
44佛在許多大乘經論裡面告訴我們：「一切法從心想生。」所以你心裡面想佛，你就作佛；心裡面想寵物，你將來死後投胎作寵物。
45人們養的這些寵物，那都是跟他關係很密切，彼此心裡頭都掛念著，完全符合佛在經上跟我們講的這些道理、事實。
46學佛的人能不能養寵物？最好不要養。為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧它，對你自己的修學就打很大的折扣。
47這門學問是大學問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。我們應當覺悟，應當要明瞭，這樣才知道如何取捨。
48我們學佛人，一心求生西方極樂世界，不但惡道的福不享，人天福報也不享，這才是一個真正聰明人，真正有智慧的人！
為什麼佛要讓人戒色，色不是人的最大快樂嗎？
7樓：放下吧執著
那是您還沒修到三禪，到了三禪的快樂是身體內部的內觸妙樂，隨時隨地都在快樂中，比男女之事弄了半天才只有幾秒鐘的快樂強多了去了。男女之事是消耗，沉迷在其中人的智力，體力，毅力情志都會受很大的影響，男女之事不可放縱，否則就會樂極生悲。
溫州一家人裡的禾禾唱的什么山歌，溫州一家人裡的禾禾唱的什麼山歌
歌曲 對山歌 歌手 劉彤 填詞 佚名 譜曲 佚名 歌詞嗨，什麼水面打跟斗，什麼水面起高樓 什麼水面撐陽傘，什麼水面共白頭 嗨，辦鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓 荷葉水面撐陽傘，鴛鴦水面共白頭 什麼結果把娘頸，什麼結果一條心 什麼結果包梳子，什麼結果魚鱗披 嗨，木瓜結果把娘頸，芭蕉結果一條心 釉子結果...
表示一家人幸福的詞語,一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！
家庭幸福的成語 天倫之樂 和睦相處 其樂融融 舉案齊眉 夫唱婦隨 和氣致祥 相敬如賓 宜室宜家 伯壎仲篪 講信修睦 笙磬同音 安居樂業 父慈子孝 歡聚一堂 孝子賢孫 一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！表達一家人很幸福的四字詞語有天倫之樂 相敬如賓 豐衣足食 其樂融融 兒孫繞膝 闔家歡 樂 相...
形容一家人幸福的詞語，一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！
家庭幸福的成語 天倫之樂 和睦相處 其樂融融 舉案齊眉 夫唱婦隨 和氣致祥 一家人很幸福，應該用什麼詞語表示，四個字！一家人很幸福，應該用一個闔家歡樂或閤家歡樂四字詞語來表示幸福的那個和諧意境。闔家歡樂是一個漢語詞彙，讀音為h ji hu n l 同閤家歡樂。闔與合可以通用，閤家歡樂 多用於一般通訊...