1樓：在淘金山航海的太陽
鐵杵磨成針。按照什麼順序來寫的？就是按照順序來寫的。他沒有其他的。修飾方法。也不是倒序。
2樓：茫茫人海一亮星
是按照時間順序來寫的。
3樓：匿名使用者
這是一個被動語態啊，是鐵杵被磨成的針，只是一個被動的順序
4樓：逃課少年閏土
困了按照什麼學校來寫作的話，修好的話是按照順時針進行描寫了這段話按照他那個順序進行寫書寫比較好，因為這段話能夠更好地起到他們的作用。
5樓：朵麗兒的家
這是一個按照被動順序來寫的
6樓：匿名使用者
這個順序的按順時針來摩擦才能得到真的效果。這是唯一的辦法。
7樓：陶笛
鐵杵磨成針，是一個古典傳統的小故事，就是讓我們要有恆心做事，不能半途而廢，這個和具體的順序並沒有多直接的關聯
8樓：帳號已登出
鐵杵成針，不知是按什麼意思，只是鐵慢慢兒磨就能磨成針一樣，表示一定要做一件事，要有心用功夫，只要時間長了用心去做了，鐵杵也能磨成針。
9樓：牛璞
鐵桿成針應該是按照什麼順序來寫，因為體感魔鐵棒磨成針，應該是一個特殊工種，真應該是一個程式的是個方言
10樓：帳號已登出
鐵杵成針是按照什麼的順序來寫的，我覺得當然是得按時間順序來描寫的。
11樓：望飛煙
鐵杵成針，是按照什麼的順序來寫，這個肯定要深蹲，鋼管磨成一點點，然後磨成針
12樓：中望珠心算
鐵杵成針是按照什麼順序來寫的？他的話是從前往後的順序。
13樓：
鐵杵成針是按照什麼的順序來寫的，是按照它一定的特性和特點來進行描述和續寫的。
14樓：星雲裳
鐵杵成針是按照順時針的方向，是沒寫了。
15樓：帳號已登出
你把這種的話都是按照那種還響應規定的順序來就好了吧？。
16樓：小嬡學姐
鐵杵成針的這個按照順序來寫，我覺得按照一般的發展一個順序就是可以的了。
學習形式是什麼？
17樓：遑遑欲何之
碧玉玉質的真偽，是玉器行生意成敗的關鍵。玉質對了，即使時代上有誤差，也不會血本無歸，玉質錯了，縱有千般理由，也是一虧到底。在我國從商代晚期開始至今，和田碧玉一直是玉器的主要的原料，也是玉文化最崇高的標誌。
由於和田碧玉物美、珍貴、價高，深受收藏者青睞，所以作假者長期以來常將**低廉的巖玉、藍田玉、南陽玉以及似玉非玉的雜石冒充和田碧玉，招搖過市，牟取暴利。收藏者在受騙與反受騙的過程中，找到了識別真偽玉質的方法，使偽品、贗品漸漸失去了市場。進入上世紀90年代以後，隨著青海玉、俄羅斯玉的開發利用，作偽者又找到假冒騙人的新途徑。
他們將價廉物美的青海玉、俄羅斯玉冒充和田碧玉大肆兜售，索要**，騙人牟利。和田碧玉產於崑崙山北麓3500米至5000米的高峰中，俄羅斯玉產於崑崙山下的餘脈之中。由於產出地點的不同，地質、氣候、地理環境亦不同，這就形成了他們之間的具體區別。
碧玉種類的鑑別首先，要樹立標準件意識，牢牢掌握和田碧玉的特點和鑑定方法。和田碧玉比重為2.9至3.
1，硬度為6至6.5，溫潤、細膩、光澤柔和，呈半透明或不透明狀。先人給和田碧玉總結了「五德」，即五大特徵：
堅韌的質地、溫潤的光澤、絢麗的色澤、緻密而透明的組織、舒揚致遠的聲音。民間鑑定和田碧玉的方法很簡單但卻十分有效。一是鋼刀划動法，把從外形上看顏色鮮亮、石質細潤的玉件，用硬度為5.
5至6的小鋼刀劃幾下，毫無痕跡者可能是和田碧玉；二是劃磨玻璃法。用玉件角楞劃磨硬度為5至5.5的玻璃，其出現痕跡者可能是和田碧玉；三是滴水觀察法，由於和田碧玉密度高，將水滴上後，水滴邊緣整齊而不擴散；四是手摸法，將玉件拿在手中，摸一摸，搓一搓，有溫潤、油滑之感；五是視察法，將玉朝後光明處，比如陽光或燈光處，凡顏色剔透、結構均勻者也可能是和田碧玉。
關於學習的文章
18樓：勇敢的雪夜極光
頭懸梁錐刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭髮，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。
於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸樑刺股」來表示刻苦學習的精神。
2.鑿壁偷光
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
3.孟母三遷
孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，但是傳到他這一代，早已衰微。父親早逝，與母親相依為命。但孟子小的時候非常調皮，為了讓他受到良好的教育，孟母也加入了對好的學區房的追求潮流裡。
起初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，就皺起眉頭:
「不行!我不能讓我的孩子住在這裡了！」不然，以後孟子很有可能變成殯葬禮儀了。
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！
只能說，孟子小時候模仿能力真的很強，也許也正因為孟母也意識到了自家熊孩子的這個特定，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。因為這次他模仿的是讀書人。這個時候，孟母終於滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
4.螢火生輝
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。
他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裡默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。
他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天藉著螢光苦苦地讀書。
5.各個擊破
蘇東坡學識淵博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力瞭解某一個方面。
比如想**歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要**史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗。
19樓：語夕若緣
讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數學使
人周密,自然哲學使人精邃,倫理學使人莊重,邏輯修辭學使人善辯」。知識能夠塑造一個人的性格，而學習恰恰能夠使人獲得更多的知識，可見學習尤為重要。
有很多同學會說學習苦、累，或者我學不會我也考不好不想學了，這兩種說法都是錯誤的。
首先，我無法否認學習之苦，學習之類，但甘守學習的苦才能享受學習的甜。 在校園裡，我們快樂地成長，為理想而奮鬥！遨遊學海，跋涉書山，知識上的滿足給我們快樂；山重水複，曲徑通幽，破解難題的柳暗花明給我們快樂；思想境界上的不斷開闊，心靈上的不斷淨化給我們快樂。
記得愛因斯坦曾說：千萬不要把學習當成一個任務，而應該看成一個令人羨慕的機會。是的，只要我們不辭勞苦，敢於面對學習中的困難，你會發現，學習中自有情趣，更有快樂。
其實，每個人都不能絕對的說自己有多聰明多厲害，也沒有人會認為自己是不聰明的，任何一個人的成功都是通過自己的努力學習獲得的，如果不學習即使有天才的智慧也只是浪費，然而只要你努力了，成績好壞並沒什麼關係。
方仲永幼時是天資聰穎的神童，但他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天良好的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人，那我們呢？如果不學習，那不就連一個普通人都算不上了嗎？
戰國時有位名為蘇秦的好學者，晝夜勤讀，睏倦時就用錐子扎自己的大腿，清醒後繼續學習。晉代名士孫敬，晝夜苦讀，唯恐睏倦，就用繩系發懸在房樑上，瞌睡時把自己拽醒，繼續學習。這兩位最後都取得了偉大的成功。
由此可見，努力學習是一個人成功的必經之路。
一個人偶爾的失敗並不能說明什麼，成績的好壞更不能說明一個人的聰明，臺灣著名作家瓊瑤，小時候除了語文外，其他學科成績並不好，有一次，數學考試他只考了20分，可是他並沒有放棄自己，而是努力拼搏，最終取得了令人羨慕的成就。
俗話說一年之計在於春，但冬天才是學習最好的時間，沒有干擾，周圍的一切都很安靜，在這種環境下更有利於我們的學習，所以，同學們不要再抱怨緊張的學習中沒有快樂，不要因為一次的失敗而放棄努力，讓我們一起抬起頭，正好裝，努力學習把
20樓：304醫院侯鵬
篤學好古 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
斷織勸學 原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學。後比喻勸勉學習。
頓學累功 愚笨的人只要刻苦學習，也能取得成就。
多歧亡羊 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方面多了就學不精通了。
奪胎換骨 本為道家語，指奪人之胎以轉生，易去凡骨為仙骨。後比喻學習前人不露痕跡，並能創新。
發憤忘食 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
浮光掠影 水面的光和掠過的影子，一晃就消逝。比喻觀察不細緻，學習不深入，印象不深刻。
邯鄲學步 邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
好學不倦 喜歡學習，不知疲倦。
鴻鵠將至 鴻鵠：天鵝。指學習不專心。現表示將有所得。
怎樣才能堅持認真學習？
21樓：敏印枝徭未
一、每天保證8小時睡眠。
晚上不要熬夜，定時就寢。中午堅持午睡。充足的睡眠、飽滿的精神是提高效率的基本要求。
二、學習時要全神貫注。
玩的時候痛快玩，學的時候認真學。一天到晚伏案苦讀，不是良策。學習到一定程度就得休息、補充能量。
學習之餘，一定要注意休息。但學習時，一定要全身心地投入，手腦並用。我學習的時侯常有陶淵明的"雖處鬧市，而無車馬喧囂"的境界，只有我的手和腦與課本交流。
三、堅持體育鍛煉。
身體是"學習"的本錢。沒有一個好的身體，再大的能耐也無法發揮。因而，再繁忙的學習，也不可忽視放鬆鍛鍊。
有的同學為了學習而忽視鍛鍊，身體越來越弱，學習越來越感到力不從心。這樣怎麼能提高學習效率呢？
四、學習要主動。
只有積極主動地學習，才能感受到其中的樂趣，才能對學習越發有興趣。有了興趣，效率就會在不知不覺中得到提高。有的同學基礎不好，學習過程中老是有不懂的問題，又羞於向人請教，結果是鬱鬱寡歡，心不在焉，從何談起提高學習效率。
這時，唯一的方法是，向人請教，不懂的地方一定要弄懂，一點一滴地積累，才能進步。如此，才能逐步地提高效率。
五、保持愉快的心情，和同學融洽相處。
每天有個好心情，做事幹淨利落，學習積極投入，效率自然高。另一方面，把個人和集體結合起來，和同學保持互助關係，團結進取，也能提高學習效率。
六、注意整理。
學習過程中，把各科課本、作業和資料有規律地放在一起。待用時，一看便知在哪。而有的學生查閱某本書時，東找西翻，不見蹤影。
時間就在忙碌而焦急的尋找中逝去。我認為，沒有條理的學生不會學得很好
鐵杵成針的翻譯簡便,鐵杵成針的翻譯？
鐵杵成針 宋代 祝穆 磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵。問之，曰 欲作針。太白感其意，還卒業。譯文磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時候，沒有完成好自己的學業，就放棄學習離開了。他路過一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，於是問她在幹什麼，老婦人...
鐵杵成針文言文不要翻譯,鐵杵成針文言文翻譯？
磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，白怪而問之，媼曰 欲作針。白曰 鐵杵成針，得乎？曰 但需工夫深！太白感其意，還而終業。媼自言姓武，今溪旁有武氏巖 出自於宋 祝穆 方輿勝覽 眉州 磨針溪 在象耳山下，世傳李太白讀書山中，未成棄去，過小溪，逢老媼方磨鐵杵，...
鐵杵成針表現了李白怎樣的精神品質
鐵杵磨成針肯定表現出來的是堅韌不拔，持之以恆的精神。從鐵杵成針李白的精神 說的好像是李白小時候不用功讀書，有一天出去玩看見一個老婆婆在磨一個大鐵棒，李白很好奇，就上前問老婆婆磨鐵棒幹嘛，老婆婆說我想要一個繡花針。李白更加疑惑，就說你去買一個就行了啊，你這樣磨要磨到什麼時候啊！老婆婆說 只要功夫深，鐵...