陶淵明的簡介,陶淵明生平簡介 詳細一點

2023-01-25 17:45:07 字數 5181 閱讀 3501

1樓:史鉞

陶潛字元亮。

生年不詳,427年

東晉潯陽柴桑,即今江西九江人。

東晉彭澤縣令。詩人、文學家、辭賦家、散文家。

後辭官隱居,開創了田園詩的體系,被稱為「隱逸詩人之宗」。

代表作品:《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》。

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2樓:手機使用者

陶淵明(約365年—427年),字元亮,號五柳先生,世稱靖節先生,入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑(今江西省九江市)人。

曾做過幾年小官,後辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩的主要題材,相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。

中文名: 陶淵明

別名: 陶元亮,五柳先生,陶潛

國籍: 中國

民族: 漢族

出生地: 東晉潯陽柴桑

出生日期: 公元365年

逝世日期: 公元427年

職業: 田園詩人

主要成就: 田園詩人的鼻祖

代表作品: 《歸去來兮辭》,《桃花源記》

所處時代 : 晉代

陶淵明的簡介?

3樓:匿名使用者

陶淵明(352或365年—427年 ),名潛,字淵明,又字元亮,自號「五柳先生」,私諡「靖節」,世稱靖節先生,潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。

他是中國第一位田園詩人,被稱為「古今隱逸詩人之宗  」,有《陶淵明集》。

4樓:問霞仉俏

陶淵明又名潛,字元亮,號「五柳先生[1]」,諡號「靖節先生[2]」(死後由朋友後人所起),潯陽柴桑(今九江市)人,出身於沒落仕宦家庭。大約生於東晉哀帝興寧三年(352年)。曾任江州祭酒,建威參軍,鎮軍參軍,彭澤縣令等,自做彭澤縣令八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。

他是中國第一位田園詩人。有《陶淵明集》。被稱為「千古隱逸之宗」。

曾祖父陶侃,是東晉開國元勳,軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。(父名史不載,存疑。

)年幼時,家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家裡生活。孟嘉是當代名士,「行不苟合,年無誇矜,未嘗有喜慍之容。

好酣酒,逾多不亂;至於忘懷得意,傍若無人。」(《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》)淵明「存心處世,頗多追仿其外祖輩者.」(逯欽立語)日後,他的個性、修養,都很有外祖父的遺風。

外祖父家裡藏書多,給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件,在學者以《莊》、《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代,他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》、《莊子》,而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的「異書」。時代思潮和家庭環境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養了「猛志遠四海」和「性本愛丘山」的兩種不同的志趣。

陶淵明少年時期有「猛志逸四海,騫翮思遠翥」(《雜詩》)的大志,孝武帝太元十八年(393年),他懷著「大濟蒼生」的願望,任江州祭酒。當時門閥制度森嚴,他出身庶族,受人輕視,感到「不堪吏職,少日自解歸」(《晉書·陶潛傳》)。他辭職回家後,州里又來召他做主簿,他也辭謝了。

安帝隆安四年(400年),他到荊州,投入桓玄門下做屬吏。這時,桓玄正控制著長江中上游,窺伺著篡奪東晉政權的時機,他當然不肯與桓玄同流,做這個野心家的心腹。他在詩中寫道:

「如何舍此去,遙遙至西荊。」(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》)對仕桓玄有悔恨之意。「久遊戀所生,如何淹在滋?

」(《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》[2])對俯仰由人的宦途生活,發出了深長的嘆息。

5樓:泉虹影來舞

陶淵明(365~427),晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛,字元亮,私諡靖節。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。

陶淵明出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勳,官至大司馬,都督八州軍事、荊江二州刺史,封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守,父親早死,母親是東晉名士孟嘉的女兒。

陶淵明一生大略可分為三個時期。

第一時期,晉孝武帝太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由於父親早死,他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期,學仕時期,從太元十八年他29歲到晉安帝義熙元年

(405)41歲。第三時期,歸田時期,從晉安帝義熙二年(406)至宋文帝元嘉四年(427)病故。歸田後20多年,是他創作最豐富的時期。

陶淵明今存詩歌共125首,計四言詩9首,五言詩116首。他的四言詩並不太出色。他的五言詩可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩,一類是幾乎很少先例的田園詩。

陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇,甚至被當作是「為詩之根本準則」。陶淵明死後

100多年,蕭統蒐集他的遺文,區分編目,編定了《陶淵明集》

8卷,並親自寫序,作傳。後來,北齊陽休之又在蕭本基礎上,增加了別本的《五孝傳》和《四八目》,合序目為10卷本《陶潛集》。陽本隋末失其序目,為9卷本。

此後,別本紛出,爭欲湊成10卷,北宋時宋庠又重新刊定10卷本《陶潛集》,為陶詩最早刊本。以上各本都沒有傳下來。今能看到的最早版本是幾種南宋至元初本。

主要有:曾集詩文兩冊本,南宋紹熙三年刊,有清光緒影刻本;汲古閣藏10卷本,南宋刊,有清代影刻本;焦□藏

8卷本,南宋刊,有焦氏明翻本,今《漢魏七十二家集》中《陶集》5卷亦即焦□翻宋本。此外,還有宋刊《東坡先生和陶淵明詩》本和元刊蘇寫大字本等。最早為陶詩作注的是南宋湯漢。

元以後注本、評本日增。元初刊本有李公煥《箋註陶淵明集》10卷:常見有四部叢刊影印本。

清代陶澍注《靖節先生集》10卷,有家刊本及文學古籍刊行社排印本。近人古直《陶靖節詩箋》,有「隅樓叢書」本,「層冰堂五種」本,後者稱為《陶靖節詩箋定本》。

陶淵明生平簡介 詳細一點

6樓:滕浪廣告

頤義熙元三年

(公元407年,丁未) 四十三歲 作《祭程氏妹文》。

頤義熙元四年

(公元408年,戊申) 四十四歲 六月,遇火災,房屋燒盡。 作《責子》《戊申歲六月中遇火》詩。

頤義熙元五年

(公元409年,己酉) 四十五歲 作《己酉歲九月九日》詩。

頤義熙元六年

(公元410年,庚戊) 四十六歲 遷居南村。 作《庚戊歲九月中於西田獲早稻》和《移居》詩二首。

頤義熙元七年

(公元411年,辛亥) 四十七歲 殷晉景仁被命為太尉劉裕參軍,自尋陽移家東下。 從弟敬遠卒。 作《與殷晉安別》詩和《祭從敬遠文》。

頤義熙元九年

(公元413年,葵醜) 四十九歲 東林寺主持釋慧遠作《佛影銘》,加上前作《形盡神不滅論》,大肆宣揚神不滅宗教理論。 針對慧遠作《形影神》三首,並作《五月旦作和戴主簿》詩。

頤義熙元十年

(公元414年,甲寅) 五十歲 慧遠和劉遺民,周續之等「十八高賢」結白蓮社。 招淵明入社,不肯,只同他們作方外交。 作《和劉柴桑》,《酬劉柴桑》及《雜詩》二十首中的大部分。

頤義熙元十二年

(公元416年,丙辰) 五十二歲 慧遠卒,終年八十三 作《示周續之祖企謝景夷三郎》和《丙辰歲八月中於下潠田舍獲》詩。

頤義熙元十三年

(公元417年,丁己) 五十三歲 太尉劉裕北伐,收復長安,滅後秦。 作《贈羊長史》,《還舊居》《悲從弟仲德》及《飲酒》詩二十首。

頤義熙元十四年

(公元418年,戊午) 五十四歲 劉裕為相國,封宋公,殺安帝,裡恭帝。王弘任江州刺史。 微著作左郎,稱疾不就。

作《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》及《歲暮和張常侍》等詩。

我有從出生到去世的。

7樓:匿名使用者

陶淵明(365~427)

晉宋時期文學家。一名潛,字元亮。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。

陶淵明出身於沒落的仕宦家庭。在家族中,他既欽敬曾祖陶侃的積極進取,又特別讚賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。

前期(41歲以前),他渴望進取,渴望幹一番事業,做過江州祭酒,劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令,起主導作用的是儒家精神;但由於儒道思想的矛盾性,又時官時隱,舉棋不定。後期(41歲以後),陶淵明因時局動盪,仕途險惡,以及官場政治腐敗,門閥制度森嚴而對現實極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場徹底決裂。

義熙四年,即歸隱後第二年,他家鄉遭焚,生活陷入極端貧困,但他安貧樂道;義熙末年,朝廷徵他為官,元嘉三年,江州刺史檀道濟勸他出山,他守節不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。

陶淵明是漢魏南北朝800年間最傑出的詩人。陶詩今存125首,多為五言詩。從內容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。

飲酒詩陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以「醉人」的語態或指責是非顛倒、譭譽雷同的上流社會;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險惡;或表現詩人退出官場後怡然陶醉的心情;或表現詩人在困頓中的牢騷不平。從詩的情趣和筆調看,可能不是同一時期的作品。

東晉元熙二年(420),劉裕廢晉恭帝為零陵王,次年殺之自立,建劉宋王朝。《述酒》即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情,此時陶淵明已躬耕隱居多年,亂世也看慣了,篡權也看慣了。

但這首詩仍透露出他對世事不能忘懷的精神。

詠懷詩以《雜詩》12首,《讀山海經》13首為代表。《雜詩》12首多表現了自己歸隱後有志難騁的政治苦悶,抒發了自己不與世俗同流合汙的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。

《讀山海經》13首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容,如第10首借歌頌精衛、刑天的「猛志固常在」來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。田園詩

陶淵明的田園詩數量最多,成就最高。這類詩充分表現了詩人鄙夷功名利祿的高遠志趣和守志不阿的高尚節操;充分表現了詩人對黑暗官場的極端憎惡和徹底決裂;充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛,對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現了詩人對理想世界的追求和嚮往。作為一個文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內容,出現在文學史上,是前所未有的,尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會裡顯得特別可貴。

陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地瞭解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明的《桃花源詩並記》大約作於南朝宋初年。它描繪了一個烏托邦式的理想社會。

表現了詩人對現存社會制度徹底否定與對理想世界的無限追慕之情。它標誌著陶淵明的思想達到了一個嶄新的高度。陶淵明是田園詩的開創者。

它以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境,為中國詩壇開闢了新天地,並直接影響到唐代田園詩派。

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