1樓：匿名使用者
看出題的背景
如果是馬克思主義基本原理概論的考題，應該是古代樸素的唯物主義。
如果認真分析，這句話有點問題。先王以土與金木水火相雜，以成百物。這解釋了萬物的質料因，而萬物的形式因和動力因卻在於先王。
那麼可知先王是最高因。先王是外在於萬物之外的一個獨立實體。這個獨立實體肯定不能是金木水火土這些質料。
只能為純粹的形式因。因此，先王本身應該是客觀的精神。
從這個角度而言，是客觀唯心主義。
一樓的主觀唯心主義不知是怎麼推論出來的
2樓：雪love傑驚動
「polopolomy」的觀點一是對的，觀點二簡直不知所謂。
1、古代樸素唯物主義物質觀：物質=具體物質形態。就像題幹中說的百物是由金木水火土這些具體的物質組成的
2、主觀唯心主義通俗的說就是，認為人的精神創造了物質世界；而客觀唯心主義認為神創造了世界。此客觀非彼客觀，不是說精神以外的客觀實在，只是只人以外的神，是特指。從polopolomy分析的角度也應該是主觀唯心主義啊
樓主還是要結合具體的問題環境分析，這點polopolomy說的完全正確。就我高考和考研的應試教育的政治知識來說，一般認為是古代樸素唯物主義
下面的參考資料是一網校的教學提綱之類的，僅用來說明應試的主流觀點，僅供參考，非廣告，樓主可以無視
3樓：匿名使用者
先王以土與金木水火相雜，以成百物。 （《國語·鄭國》）（主觀唯心主義）
我國古代西周人就認為萬事萬物乃是先王以土與金木水火相雜而產生的，後來又演化出金木水火土五行相生相剋的。
誰有自考馬哲的單選彙總，多選彙總 50
4樓：
你上**找，很全，什麼書都有
5樓：充實自己_伶
論壇上很多
www.chinazikao.com
一道馬克思主義哲學題，幫忙回答
6樓：卡丁之神
c樸素樸素唯物主義 又稱「素樸唯物主義」。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。
它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。古希臘哲學家泰勒斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。中國的「五行說」認為，金、木、水、火、土五種物質構成世界的本原。
印度古代的「四大」說認為宇宙萬物是由水、風、地、火構成的。這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映，在總體上是正確的。而且，樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。
中國古代唯物主義在把「五行」當作世界萬物的本原時，還以它們之間的「相生相剋」的關係來說明世界的聯絡和發展。古希臘哲學家赫拉克利特用「火」來說明世界發展的辯證景象。他說：
「世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人所創造的，它過去，現在和將來都是按規律燃燒著的、按規律熄滅著的永恆的活火。」由於受到社會實踐和科學發展水平的限制，樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有猜測的成分，帶有直觀的、樸素的性質。它的產生和發展經歷了奴隸社會和封建社會，屬於奴隸主民主派和新興地主階級或地主階級進步
階層的世界觀。隨著近代自然科學的發展和資本主義的產生，樸素唯物主義就不可避免地為形而上學唯物主義所代替。
7樓：匿名使用者
要我選的話，我也選a!
8樓：獨愛瑤
馬克思主義怎麼這麼流行？
雜。是什麼意思
9樓：鯨娛文化
「囧」，本義為「光明」。從2023年開始在中文地區的網路社群間成為一種流行的表情符號，成為網路聊天、論壇、部落格中使用最最頻繁的字之一，它被賦予「鬱悶、悲傷、無奈」之意。
10樓：偷偷愛著你
雜部外筆畫：2
總筆畫：6
簡體部首：木
筆順：撇折橫豎撇捺
解釋：1. 多種多樣的，不單純的：～亂。～沓。～感。～志。～貨。～居。～務。～品。錯綜復～。私心～念。
2. 混合：夾～。混～。～交。
11樓：智慧機器人
雜1、多種多樣的，不單純的：～亂。～沓。～感。～志。～貨。～居。～務。～品。錯綜復～。私心～念。
2、混合：夾～。混～。～交。
春秋戰國時期唯心主義和唯物主義的代表人物有哪些?
12樓：匿名使用者
沒見有系統的歸納。我個人覺得，
唯物主義代表人物可以有：伯陽父、周太史史伯、孫子、荀子、韓非子等；
唯心主義代表人物可以有：老子、莊子等。
春秋戰國時期樸素唯物主義開始萌芽，《國語》《左傳》中都有反映。周幽王二年，陝西發生**，伯陽父用陰陽二氣相互排斥和消長的原理解釋**的發生原因。他說：
「陽伏而不能出，陰迫而不能烝，於是有**。」（見《國語•周語》）周太史史伯提出了「和實生物，同則不繼」，斷言「先王以土與金、木、水、火雜以成百物」（見《國語•鄭語》），提出了金木水火土「五行」是構成世界萬物的基本元素。《尚書•洪範》對「五行」及其特徵做了說明。
解釋《尚書》的《尚書大傳》則斷言：「五行」構成世界萬物基本元素的思想早在公元前12至前11世紀周武王伐紂時已經成為一般士卒的常識。（具體闡述略）這比古希臘第一個哲學家泰勒斯斷言水是世界的本原要早五個世紀，比斷言第、水、風、火「四大」是世界萬物本原的印度順世派要早六到七個世紀。
還有《孫子兵法》。孫武對戰爭的勝負做了反唯心主義的論述，他認為戰爭的勝負「不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。」「知己知彼者，百戰不殆；不知彼而知己者，一勝一負；不知彼不知幾者，每戰必殆」（《謀攻篇》）這表現了他在戰爭觀上的唯物主義思想，類似的名言還有很多。
至於唯心主義，《周易》作為向神祕的「天」和鬼神占卜的工具，這就決定了它的哲學基礎是客觀唯心主義。《周易》把卦象說成是脫離客觀世界的精神實體，稱之為「易」或者「道」，認為它是世界萬物的創造者，所謂「形而上者為之道，形而下者謂之器」（《繫辭上》），提出了現有精神性的「天下之至神」的「道」，然後才有物質性的「器」。但是呢，《周易》的作者是誰，現在還沒有個定論。
下面說說幾個名人：
「孔子的基本傾向是唯心主義的。」他認為最崇高最偉大的「天」能言而不必言，在冥冥之中操縱四時的執行、百物生長。「孔子基本上沿襲了西周以來奴隸主貴族的傳統天命觀，反映出他的哲學體系的唯心主義本質。
」不過啊，這個就看你怎麼看了，我還覺得人家說的「天」指自然規律呢，那還是唯心主義麼……
後來子思、孟軻發展了孔丘的思想，提出了「盡心、知性、知天」的理論，通過片面誇大主觀精神的作用，走向了唯心主義，但也不可避免地帶有某些客觀唯心論的成分，因為是繼承發展孔子的思想嘛。
墨子反對天命論但不徹底，他提出以感覺經驗作為認識的出發點，是唯物主義經驗論的認識論。而後期墨家對物質世界及其運動做了唯物主義的說明，《墨經》認為「物」是客觀存在的，是第一性的，但是後期墨家代表人物是誰就不太清楚了，臺灣的王贊源先生認為後期墨家的代表人物是誰難以確定。
老子大家都很熟悉啦，歷來因為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」被扣以「客觀唯心主義」的帽子。
莊子大家也熟，就是夢見自己變蝴蝶的那位，但是對於《莊子》還有些爭議，按內篇為莊周所做的說法，那麼莊周的世界觀就是主觀唯心主義的了。總之莊周一派把老子的「道」改造成成為主觀精神，片面誇大相對性，通過相對主義走向了唯心主義。
荀子堅持天人相分的唯物主義路線，成為先秦哲學的總結者和集大成者。
韓非子繼承了荀子的唯物主義思想，影響深遠。
13樓：匿名使用者
唯物主義代表人物可以有：伯陽父、周太史史伯、孫子、荀子、韓非子等；
唯心主義代表人物可以有：老子、莊子等
14樓：匿名使用者
唯心主義：
道家--老子，莊子
和實生物，同則不繼體現了什麼哲學道理
15樓：zhuyuan棣猛
引語出自《國語.鄭語》.是西周末年由史伯提出的一種關於世界起源的樸素辯證法觀點,意思是指和諧、融合才能產生、發展萬物.
「和實生物」首先表達了矛盾對立的思想.矛盾雙方共存才能生長出萬物.望採納
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週一是月日，週二是火日，週三是水日，週四是木日，週五是金日，週六是土日，周天是日日。望採納 日本的金木水火土日月分別對應中國的星期幾？月曜日 對應 星期一 火曜日 對應 星期二 水曜日 對應 星期三 木曜日 對應 星期四 金曜日 對應 星期五 土曜日 對應 星期六 日曜日 對應 星期日 在日語口語中...
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