1樓：口袋怪獸哥吉拉
首先你要分清楚，對跟錯。是什麼意思呢?
根據休謨對人類知識的分類，他分為分析命題和綜合命題。
分析命題即謂語沒有超出主語如「所有單身漢都是沒有男朋友的」其形式為必真的 其矛盾者為假
綜合命題的謂語給定了一個超出主語的知識，判斷它的方法是看是否與
經驗相符。
討論唯物和唯心的問題實質是一個形而上學問題，他討論的物件超出了
經驗可知的範圍，所以說在休謨康德看來這類問題沒有對錯（即沒有答案）只有立場
它既不是分析也不是綜合的。
書上代表的也僅僅是一個立場，我們在說某個哲學思想是錯的的時候通常指的是
a.它是武斷的，是獨斷論的，給定了一個不加思考而接受的前提；
b.內部有矛盾，不能自圓其說；
對於書上所說的唯心是錯的，也是一種立場，但是是代表了一種「政治需要」的立場。
而非是說，唯心主義的所有理論已經被「經驗」駁倒（不可能做到），或者是內部矛盾，（很多是沒有內部矛盾的），獨斷論的（這個可以有，但是唯物主義本身也有很大獨斷的成分在內）
推薦去了解貝克萊對洛克的唯物主義的批評。
以及康德的《未來形而上學導論》
2樓：匿名使用者
事物都具有兩面性，沒有真正的對與錯
俗話說，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人心中都有自己的答案
唯心與唯物只是觀念不同，不分對錯
3樓：易雲岫語
唯心也不一定是錯的
那中國古代的好多哲學思想不讀是錯的哈 那我們不也要都認識它們並學習它們
4樓：一知齋
你說的那是馬哲，中國的馬哲不是哲學，是意識形態。
什么是唯心主義和唯物主義，什麼是唯心主義和唯物主義？
唯心主義 是哲學上的兩大基本派別之一，同唯物主義相對立的哲學思想體系。唯心主義的基本含義，是在思維和存在 精神和物質的關係這個哲學本體上，認為精神 意識 是世界的第一性質，物質是世界的第二性質。唯心主義有兩種基本表現形式 客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀...
唯物主義和唯心主義各自的困境是什麼
五樓的觀點我不敢苟同，你如何敢說唯物主義沒有很好的定義意識？意識是物質的的反映，這種反映絕不能如你所想從純哲學領域給予定義，相反必須首先從生物科學來認識，如果不認識意識的物質載體，如何能理解意識的反映能力呢？至於你說唯物主義把觀察者排除在外，無非是在說意識之外尚有觀察者，但是唯物主義者不是康德。唯心...
劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標準是如何看待
歷史觀即人們對社會 抄歷史的根bai本觀點和總的看法。歷史觀du的基本問題是社會意識zhi和社會存在dao的關係問題。對歷史觀基本問題的不同回答是劃分唯物歷史觀和唯心歷史觀的唯一標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，屬於唯物史觀，凡是認為社會意識決定社會存在的，屬於唯心史觀。劃分唯物史觀與唯心史觀的...