1樓：匿名使用者
lz想要的是做人做事內容，其實孫子兵法與三十六計學的每一個方法都是做人做事的良方，只是在不同的場合用法不同罷了。這些需要的是生活的經驗與感悟，只有自己聯絡生活得出的為人處世的方法，才是最棒的！ 祝樓主生活順利
2樓：office雲職場
我是學孫子兵法做人做事的。沒有學三十六計。原因，三十六計是孫子兵法的產物。
本來，我不應該回答這個問題的。因為：孫子曰：
兵者，詭道也。就是不能告訴你啥。另外，孫子曰：
敵知我所以勝之型而不知我所以制勝之型。但是，還是簡要說下，希望能對你有幫助。為什麼呢？
因為：孫子曰：故經之已五事。
第一事：道。道就是要和天道地道人道在一起，孫子不是這個意思哈。
所以我尊人道而相互學習。
先說做人：做人要智、信、仁、勇、嚴，這個是為將之道，做好了，優秀的人才是也。上兵發謀，做人要動腦，不要匹夫之勇。
知己知彼，每戰必克。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上。
做事：兵貴勝、不貴久。做事，要善於做形出勢。治眾如治寡，鬥眾如鬥寡，比如現在的做事要從小到大，不要一步登天。
還有很多，就不明言了。所謂說白了，就沒有意思了。預知下文，請學者自己去分析解讀《孫子兵法》。
三十六計，就是陽計，陰計，總的來說感覺有點使手段的感覺。不是很好哈。不過，在讀兵書的同時，希望你能讀讀道德經。
兵者，利器也，其本身就有很大的殺氣、霸氣，太銳，傷人也傷己。所以，孫子末年才會將兵書改為八十二篇，或許裡面加入了更多的道德倫理。所以有人說，前期的孫子不懂老子、孔子，所以寫出驚世駭俗的《孫子兵法》，後來懂了，就不會在寫出兵書了，因為他更懂兵，而不是書了。
3樓：匿名使用者
孫子兵法與三十六計，皆為術也。做人做事，有道為先。以道御術，諸事皆順。所以三十六計與孫子兵法，若本於善心，行於正途，諸事無不利。
行事有道，不在孫子兵法與三十六計中。
孫子兵法與三十六計的內容是什麼？
4樓：匿名使用者
答：《孫子兵法》：
一、戰略運籌（第一篇至第三篇）：
第一篇《始計篇》
第二篇《作戰篇》
講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。「作」是「製造」「興起」之意。「作戰」這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於「未戰而廟算」的範疇。
第三篇《謀攻篇》
講的是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。
二、作戰指揮（第四篇至第六篇）：
第四篇《軍形篇》
講的是具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備。
第五篇《兵勢篇》
講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
第六篇《虛實篇》
講的是如何通過分散集結、包圍迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，以多勝少。
三、戰場機變（第七篇至第九篇）：
第七篇《軍爭篇》
講的是如何「以迂為直」、「以患為利」，奪取會戰的先機之利。
第八篇《九變篇》
講的是將軍根據不同情況採取不同的戰略戰術。
第九篇《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
四、軍事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。
第十一篇《九地篇》
講的是依「主客」形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。
五、特殊戰法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
講的是以火助攻與「慎戰」思想。
第十三篇《用間篇》
講的是五種間諜的配合使用。
書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響 [3] 。
《孫武傳》
三十六計：
檀公策、金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、 渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉
走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
拓展資料：
1、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生至今已有2023年曆史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。
兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，孫子兵法已經走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
《孫子兵法》竹簡2023年出土在臨沂。
2、三十六計：
《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。
「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。
」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。
」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採叢集書，編撰成《三十六計》。
但此書為何時何人所撰已難確考。
孫子兵法與三十六計的內容
孫子兵法三十六計全文和解釋
活用孫子兵法與三十六計的內容簡介
孫子兵法和三十六計的區別和聯絡，孫子兵法與三十六計什麼關係？
算是志趣相投吧。區別和聯絡如下 孫子兵法十三篇是一個完整的系統。但對於有些東西沒有細說，比如奇正相參，一般人很難運用，於是他的孫子孫臏和楊南柯就把這些戰爭理論用具體的案例去闡述。比如孫子兵法中說，兵貴勝，不貴久也，於是孫臏就實踐並舉出一個持久戰的例子，就是當我是被動挨打又無實力取勝時，就盡力拖著你讓...
孫子兵法哪個註解的版本好，《孫子兵法 三十六計》哪個版本好？要求適合成人閱讀，註釋準確，有案例更好。請詳細說明
很難說那個版本最好，各有所長。我覺得以下幾本值得一讀。1.三十六計 以易解計 張小梅，同濟大學出版社。2.三十六計 4卷本 王健民主編，北方文藝出版社。3.古今韜略 三十六計及續編 李鐵，氣象出版社。特別是第2本，最全面，最詳細了。哪個版本好？這似乎不分哪個版本，應該是兩本書哪個好些。我覺悟得，都應...
開始看孫子兵法和三十六計，看了就忘，怎麼靈活用到生活裡
學一招用一招，比如瞞天過海，在現實中實用一下 你如何把孫子兵法和三十六計應用到自己的思想 學習 生活中的？把孫子兵法應用到自己的思想學習生活中，就得看自己的悟性和接受能力力 孫子兵bai法 在日常生du 活和學習中是我們的zhi良師益友 現在社會媒dao 體發達，學生可在日回常生活答中，捕捉學習資訊...