1樓：管家小老頭
其實也不是變 也不是不變，本身就存在的，你要同時看到過去現在和未來，
用佛法來說：何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自效能生萬法
2樓：海瑞兩千
你的論證有點問題。
1、你的所謂「突然想到一個論證」，這個論證是「傳統邏輯」（即「形式邏輯」）意義上的「論證」；
2、但「假設」不能成為形式邏輯意義上的「事實論證」的前提；因為：可以做任何意義上的「假設」——甚至可以假設「撒旦」是存在的。
3、中國古代哲學中的「易」就包含多重含義，即「變易」、「簡易」、「不易」。而「變易」除了「變化（英文是：change）」的意思外，還包含有「發生」和「消滅」兩個環節。
在「易」的思想裡，「變」就是「不變」；「不變」也是「變」。處於「生滅」之間的「變化」便是一個「相對的不變」。據研究所知，宇宙誕生於150億年前，說明宇宙也有「生滅」。
對這樣一種思想觀點，無法做「形式邏輯」的論證。我們把這種思想觀點的思維方式叫做「思辨邏輯」。
3樓：艾迪嘉斯
靜止和變化是對立統一的，我記得這是高一政治課上的內容。
4樓：匿名使用者
變與不變是相互依存的，沒有了任何一個，另一個也就不存在了。
5樓：匿名使用者
世界萬物都在變，唯一不變的是世界萬物在變化
6樓：哈
變與不變是統一的：不變就是變。
我是誰？我從**來？要到**去？三個最經典的哲學問題，請深刻回答。
7樓：以血喂貓
我是誰？ 我便是道（道為世間法則衍生的產物）我從**來？ 天下萬物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。（所以我生於無）
我要到**去？世間萬物皆有定數，從**來自然往**去！（所以我從無中來，自然從無中去）
這世間本沒有我，我是父母所生。這世間本沒有父母，父母為祖輩所生。這世間本沒有祖輩，祖輩為根源所生。
這世間本沒有根源，根源生於宇宙初開。這世間本沒有宇宙，宇宙之前本就虛無。所以我是這世間法則的產物。
換句話說我本身也是法則的一部分。所以我就是法則。我就是道。
宇宙生於虛無，那麼我也是來虛無。 而後，我會死，地球會毀滅，太陽會**，銀河系會消失，最後宇宙也會歸於虛無。所以我從虛無中來，必然到虛無中去。
8樓：敗訴的新宿舞娘
這個問題很深刻，我一直不知道怎麼回答。
直到有天我買了張實名制火車票。
9樓：鈽滅永恆
你可能需要一張實名制火車票
10樓：匿名使用者
我是誰是個認知問題，在不同認知角度下有不同的回答，我個人認為主要可以分為兩類，1、作為自然人的本我人格2、作為社會人的社會人格
因此回答這個問題可以從兩方面回答，作為自然人，自然的動物你是什麼，你想要什麼，你最終要去哪？作為社會意識的產物，你是什麼？工程師？
農民？科學家？這些問題最終要解釋個人自我認同問題，問出這個問題已經說明個人自我意識發生了覺醒，不然就不會發問
11樓：耳東東西南
我是誰？我從**來？我要到**去？
我就是我！我是宇宙這個能量轉變系統的一部分，是一個小的能量轉變系統！我要幹什麼？
我要生存維持能量轉換！我因為有了＂我＂的意識、因而有了內外的意識、我之外皆為宇宙、故得宇宙無邊的意識、某種意義上的＂無我＂的概念是沒有意義的！當然，我這個物質系統的本原的所有能量**於宇宙、也就是說、我從宇宙中來、最終這個物質系統、將不能再維持能量的轉換、也必將消散於宇宙、我將回歸宇宙！
我對外應從善！我對我應努力！先天的因素是存在的、後天的努力為生存維持能量轉換、為更大的行善！
更多的果是你後天努力的因、而並不應歸於什麼全是天意！
12樓：匿名使用者
我是誰？只有自己知道自己是誰！
我從**來？從父母的愛而來！
要到**去？如果問這個問題，只能說明我已不是我，沒有目標，沒有理想的物，非物，亦非人。
13樓：匿名使用者
我就是我，從來處來，到去處去，來來去去
14樓：匿名使用者
你是你，你不是別人，是你自己。你從來處來到去處去。
15樓：匿名使用者
我認為 我們是從自然中來 又迴歸於自然 那麼 我是誰
16樓：匿名使用者
『一枝蓮』我是高處一枝蓮，墜落三界等千年。如來下世悄悄然，得法迴天是笑顏。
17樓：天行異孽
我是誰 ：我便是我，獨一無二的我我從哪來 ：從念兒來，父母想要個兒子，我就來了。
我要到**去：我的來處便是我的歸宿。
所有事物不要太過深究，不然定有大恐怖，言盡於此，道破天機，言盡終！
18樓：匿名使用者
我是誰？我們可以是任何事物，但是我們自己本身是不被代替的，你是誰只能取決於你自己，別人無法定義你。
我從**來?——這個不重要，因為你從很久很久以前就知道你從**來，現如今只需要明確你為何而來，你最終的使命是什麼。打個比方，例如有些動物的使命就是生存，樹木的使命就是生長，因為這個世界需要動物生存，這個世界需要樹木生長。
正如你一樣，你是世界上獨一無二的一個人，你也有獨一無二的使命，這個只能你自己完成。要到哪去取決於你自己，沒有人可以定義你，前面我說了，而你的使命就是你的一個歸宿。
明確自己這一生想幹什麼，因為你的下一生的使命你自己也不知道，最終完成你自己的所有使命，這就是你為何願意來這世上的原因，反正來這世上是你自己的決定，你的使命完成完，自然你就會明白一切
19樓：匿名使用者
神選擇去體驗與無條件愛/平和不一樣的狀態是什麼樣的,所以造物就開始了,許多不同的生命形態和情況開始被創造。
一個哲學問題誰能幫我解答下？
20樓：
「人不能兩次踏入同一條河流」，這是古希臘哲學家赫拉克利特的名言。揭示了世界是運動的，是發展變化的規律，這句話是非常符合辯證法思想的。
但他的學生克拉底魯進而提出了「人一次也不能踏進同一條河流」，這就變成了詭辯了。因為他只看到了運動的絕對性，但否定了相對靜止的存在。
世界當然是不斷運動的，但同時也有相對的靜止，兩次踏進一條河的時候，第二次的河已經與第一次不同了。但一次踏入一條河，卻看不見河流在一定時間內保持了一個穩定的狀態，只看到了它的不斷變化這一個方面，當然是很片面的。
我們說「太陽每天都是新的」這句話很有道理，但如果進而說太陽每一秒每一個瞬間都是新的，那這句話就過了，變得失去了原有的意義了，照這樣講的話，豈不是說只有新，不存在「舊」這個概念了嗎？這就是把問題絕對化了。
所謂相對靜止，是指在一定時間內，相對於一定的參照物，事物暫時處在一個穩定和平衡的狀態。比如地上建立的樓房，相對於月亮，相對於太空中的隕石，是不斷運動的，但是相對於地球的位置，則是靜止的。或者是比如你26歲相對於25歲，樣子沒有發生什麼改變，這也可以看作是一種相對靜止，雖然從人的一生的角度看，是不斷從出生成長到衰老死亡，但是擷取一個短的時間段，並沒有發生明顯的變化，就可以看成是一種相對靜止，或者說是隻有量變，沒有質變的一個階段可以看作相對靜止。
古希臘哲學家芝諾曾經提出過一個悖論：「飛矢不動」，他認為射出去的箭，在每個瞬間都處在固定的空間位置，所以飛箭實際上是不動的，是靜止的。這個悖論和「人一次也不能踏入同一條河流」是相反的，但都是一種沒有認識到運動和靜止辯證關係的結論。
前者是將相對靜止絕對化，否定運動，後者則是將運動絕對化，否定相對靜止。
這麼說吧，我們解釋「飛矢不動」這個命題的時候，一般認為飛出去的箭，在一個瞬間處在的空間和位置是固定的，但同時它又具有向另一個位置移動的「趨勢」，或者「勢」。所以，它在那個位置，同時又不在那個位置。因為有了瞬間的固定位置和向另一位置運動的「勢」，因此才構成了飛箭向前移動的結果。
所以，你一次踏入河流的時候，這條河雖然說也在不斷變化，但它還是這條河，即使你站在河裡5分鐘或者更長時間，這條河在這段時間內都沒有發生質變，你與這條河都依然處在「你這次踏入河流」的這個事件之中，因此，說人一次也不能踏入同一條河流是鑽牛角尖將運動絕對化的詭辯。
21樓：
一定時間內
他們的變化不會太大
至少他們的本質 這些重要的東西是不敢隨便變的但是一切的東西都在發展（我所說的發展就是向前走 可能進也可能退）不能說靜止
你所說的相對靜止是指距離上的靜止！
22樓：專業生
考試的時候這句話是錯誤的。誇大了絕對運動，否定了相對靜止。
相對靜止比如說你家裡的桌子一動沒動就是相對靜止。但桌子內部的木質結構中分子原子不斷髮生變化，這就是絕對運動。再比如，你站在家裡也是相對靜止，因為地球每時每刻都在運動。
平時要看你怎麼**，明知唯心主義是錯的，西方依然有人**。不是鑽牛角尖麼？看不見懸崖，懸崖就不存在。那就只有摔死的份了。
23樓：夕陽樓
怎麼遇見相同的 提問哦
這是詭辯論 它否定了事物的相對穩定性，河水一直在流動，這是它發展運動的一方面，但河水的本質沒有變，這是它靜止的方面。
相對靜止
謂靜止的相對性是指世界上的一切事物在絕對運動中具有暫時的、相對的穩定性。靜止是有條件的、因而是相對的。我們講靜止，一是相對於特定的運動形式來說，事物之間相對的空間關係沒有發生位置變動；例如，我們說地球上的人處於靜止狀態，這只是相對於地球表面來說沒有發生位置移動而已，實際上，"坐地日行八萬裡，巡天遙看一千河"，人正是跟著地球圍繞太陽遨遊太空。
二是相對於事物運動、變化、發展的過程來說，事物在質變以前的量變狀態。如一個蘋果在它腐爛變質前仍然是蘋果，也就是說，物體在發生質變以前可以看作是靜止，但該物體每時每刻都在發生著量的變化。由此可見，靜止也是一種運動，是運動的特殊狀態。
24樓：匿名使用者
完全是無知！
一次怎麼不能踏進同一條河流呢，當下是可以完全確定的。哪怕是錯誤的確定。
25樓：匿名使用者
我認為紫色黃昏說的對
對和錯不會同時存在
還是那個位置的河，這不是哲學概念了，不能相提並論
26樓：營之
人不能踏進同一條河流，說它對也行說它錯也行。而對與錯的區別，其實就是對「河」的概念理解不同。簡單分析如下：
1、說它對，是因為再一次踏進河裡時，河裡的水早就不是第一次踏進時的水了，因為河水是流動的；所以說不能踏進同一條河流。
2、說它錯，是因為不管河裡的水流得有多快有多慢，河-依然沒變，還在那個位置，還叫那個名字。
27樓：豐秀蘭
河水在流，人也在變。如果忽視了事物的穩定性，河和人都是無時無刻不同的，時間是不會靜止的，相對靜止的時間為0，相對靜止就是不存在的。
28樓：匿名使用者
如果從哲學的角度講，我認同"錢千里 - 江湖豪俠 十級"的觀點
從科學的角度呢，這是個相對論的命題，因為在三維的空間之上還存在第四維的時間要素，在不同時間點上，不僅河流已經不是以前的河流，並且人也不是以前的人了，當然人不能踏進同一條河流
誰來幫我一下，誰來幫我一下？
注意維護與同學的關係，不要走上自閉的路子，寫作業不是一個問題，不要以為寫作業只是應付老師的形式，其實寫作業能鞏固你學習的要點，而且能提高自身的素質，行為上和理念上的素質都會有良好的影響。喜歡的情愫每個人都有，也是將來重要的回憶，但要把握好尺寸，不要沉浸在其中，你這階段最甜蜜的時光不是兩個人如膠似漆的...
誰能幫我解答一下這個問題,誰能幫我解答一下這個問題？？線上等！！！
是dos介面和win介面下的安裝程式的區別 因為啟動的時候要檢測光碟機中有沒有啟動盤，直接進就不用檢測了，誰能幫我解答一下這個問題？等！量不同產物不同，先加氫氧化鈉保證它足量，才會形成氫氧化銅懸濁液，可以還原蛋白質中的化學鍵，產生顏色反應。與澱粉酶 蛋白質 發生配合反應，呈紫色配合物，故選d 藍色，...
誰來幫我解答一下這道數學？謝謝大家了
對f x 求導，得f x 3x 2 4bx c，則f x 3x 2 4bx c 0與x軸的兩個交點應為x1和x2 x1 2，1 x2 1，2 結合影象可知f 2 12 8b c 0 f 1 3 4b c 0 f 2 12 8b c 0 f 1 3 4b c 0 以上4式可以得到b和c的範圍，綜合可得...