1樓：匿名使用者
net/post_1035860_1.html這個裡有點介紹,就是說,你的兒子如果變成太子皇儲了,那他的母親就要被賜死....比較野蠻;
這個裡面比較全..其中"帝系之爭與子貴母死的初討"就是說的你問的問題..
2樓：莫容玉辰
北魏自道武帝始，師法漢武帝立子殺母故事，「後宮產子將為儲貳，其母皆賜死」。 竇、常二人或許因適逢北魏立嗣殺母的太后空檔中，才得以脫穎而出。然而蕭子顯著《南齊書》卻認為「佛狸（太武帝）以乳母為太后，自此以來，太子立，輒誅其母。
」 顯然倒果為因，並且未提效法漢武帝之事，似乎有意以尊乳母為太后的行為，來凸顯鮮卑胡虜義近禽獸、非我族類。
父系家族倫理規範制度化的過程中，北朝的步調較南朝緩慢，女性因而在其中仍保有若干空間，似乎從乳母的待遇中再得一例。然而，不論是漢武帝立昭帝而殺其母鉤弋夫人，或北魏道武帝「後宮產子將為儲貳，其母皆賜死」，其實都反映了母職經驗引起父系傳承的焦慮。而以母權為基礎的女主政治，則可說是士大夫心中「牝雞司晨」最嚴重的夢魘。
西漢漢武大帝,漢武帝殺母留子典故及其原因
北魏實行子貴母死制，為什麼馮綺沒有被賜死？
北魏歷來實行后妃賜死制度，為什麼馮太后還能當政兩朝？
3樓：匿名使用者
北魏道武帝拓跋珪為了防止後宮外戚擅權，定下「子貴母死」的規矩，兒子一旦被立為儲君，生母就要被賜死。馮太后一生無子，獻文帝拓跋弘的生母李氏是文成帝的貴人，早就被賜死了
北魏「立儲殺母」如果母親被殺,她的兒子被廢,那另一位作為新立太子的親生母親會被處死嗎？
4樓：淚奔牛
首先要說明的是魏晉時代皇后的出身不太可能是小戶人家，因為當時的世族門閥力量很強，通過九品中正制，世家豪門把持了國家的經濟文化政治，姑且不說南北朝時期東晉以王馬共天下的那種皇族和世族共享權利，就是北魏以及之後的周、齊這種外來政權也要依靠世族來穩固統治，所以皇后基本上都是出身世族，而世族的一個特點就是家大於國，在他們心中家族的利益是高於其他一切的，所以lz所提的女子害怕懷孕生皇子是不會出現的，畢竟一個皇帝帶給一個家族的遠遠大於她自己的犧牲，並且就算你本人不願意，家族的壓力也不是個人可以承受的。
這個制度的目的正如lz說的的確是防止外戚專權，首創的好像是漢武帝傳位之時因為漢昭帝年幼所以殺其母。這種制度主要防範的是新皇初即位年幼，戚族乘機把持朝政（正面例子參見漢昭帝故事，反面例子參見西漢末年的幾位娃娃皇帝，就是因為戚族勢力太大，甚至敢於殺死小皇帝），回到lz的問題，我覺得可以參見漢昭帝的例子，其父漢武帝的正牌皇后陳阿嬌沒有後代，衛皇后（衛子夫）所生的隱太子因為巫蠱事件自殺，衛皇后也自殺，等到漢武帝決心立漢昭帝為繼承人的時候，其母鉤弋夫人還不是皇后，但是漢武帝出於防止戚族干政的考慮還是殺了鉤弋夫人（其皇后封號還是漢昭帝即位之後追封的）
ps 剛看了lz問的何必設立皇后，中國古代宗法制很嚴格，一夫一妻多妾制度就算是皇帝也需要遵守。順便問一句你說的馮皇后是孝文帝那個馮皇后麼？我不太瞭解北魏史，不知道元巨集是過繼給馮皇后的還是單純的即位之後加封她為太后（就像漢宣帝對待漢昭帝的皇后一樣），這在古代中國宗法制度下區別還是很大的，如果是後者的一般來說是不太刻意防範的。
5樓：天命人
會的，北魏的這種制度存在了很久。訂立這條規定的是北魏的開國皇帝拓跋珪，他為了防止女子干預朝政而設。雖然殘忍，但是卻被奉行了很久。
畢竟一個女子的死，換來的是一個家族的榮耀，又有什麼是不值得的呢？
6樓：匿名使用者
話雖這麼說，但還是有很多人為自己的兒子當皇帝願意付出的。
北魏時期有立子殺母的規矩麼
北魏tnuyao九龍母死不作孝是什麼意思」
7樓：的人
在中國古代封建社會中，立儲制度是政治制度中的一項重要內容，鮮卑族建立的北魏王朝很長時期實行「子貴母死」制度，即皇子一旦被立為儲君，其生母必須被賜死，這項看起來很殘忍的制度對北魏的政治產生了深刻的影響。
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